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尼希米記的研究

王載

聖經中每卷書都很寶貝,都有研究的必要和價值,比方讀詩篇,則知祈禱的重要;讀箴言,則知對人的方法;讀傳道,則知世界的空虛;讀雅歌,則知靈交的真諦;讀使徒行傳及尼希米記,則知作工的秘訣等。

考在尼希米時代,耶路撒冷城牆拆毀,遍地蓁蕪,荒涼滿目。尼希米目擊心傷,思有以恢復之,乃在上帝面前禁食祈禱,後果蒙上帝應允,用他建造耶路撒冷城垣。雖其中經過不少的阻撓挫折,而卒能底於成。然尼希米的成功,有其三個秘訣,可為我們傳道人的圭臬的。

(一)熱心 上帝用人,是要有熱心的,若尼希米不熱心,上帝必不用他建造城垣,照樣,我們對他人的靈魂若不熱心,上帝亦必不使用我們。

(二)祈禱 他在未作工前有祈禱,在作工時有祈禱,在遇難時亦有祈禱,自始至終都以祈禱作他的力量和後盾,故上帝亦自始至終使用他,幫助他,可見上帝所選召的人,是祈禱的人,我們若要作個成功的傳道人,當具有『不住禱告』的精神。

(三)勇敢 他無論遇何阻撓,都能堅持到底,百折不回,不灰心,不喪膽,今日教會正需要此等人。

本書一2謂有人從猶大來,尼希米就問他們耶路撒冷的光景。我們聽人們的問答如何,便可知人們的心思如何,尼希米不先問其他事情,單單是問及耶路撒冷,他也不是問及耶路撒冷的氣候,天時,……偏是問及耶路撒冷的光景。比方我剛從南洋回來的時候,有人問我近來南洋的佈道事業如何?人民對於福音的態度如何?此人必很關心國外佈道的了。若有人問我近來南洋樹膠的價格如何?交通和教育的狀況如何?或電影的事業如何?……則其人必不關心國外佈道。尼希米所關心的,是耶路撒冷的光景,正如耶穌所關心的,是父的事一般。各位,你有關心教會的光景和佈道的事業否?

一3他們怎樣報告?『那些被擄歸回剩下的人,在猶大省遭大難,受凌辱,並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒』。這種傷心的景象,恐怕也是今日教會的寫真吧!

4節說:尼希米聽了以後,就哭泣禱告,今日許多信徒聽聞教會如何冷淡,便隨便譏笑或批評幾句,很少有為教會前途擔憂或流淚的,有之,則或為自己的損失及親友的疾病死亡而已,帷尼希米則否,他是為耶路撒冷城被毀而流淚,他的淚在主看來,比珍珠還要寶貴。詩篇說:流淚撒種的,必歡呼收割,我們今日若能為他人靈魂的沉淪而流淚,主必有抹乾我們眼淚的一日,且更必把我們的眼淚,一滴一滴地裝在他皮袋之中。(詩五十六8)

尼希米能為耶路撒冷坐下哭泣,悲哀幾日,故其後耶路撒冷果達重建的目的,故今日若要中國教會復興,亦當從祈禱而起,若教會有多信徒,能懇摯的為教會復興祈禱,則必能蒙上帝允准。

尼希米不但禁食祈禱,在第六節更說他承認以色列人的罪和自己及父家的罪。尼希米這裏說:『願你睜眼看!側耳聽!你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪,我與我父家都有罪了』。

代下七14,15,上帝應許我們,人若肯作四件事,則他亦必肯作四件事,即人的方面,果肯(1)自卑(2)禱告(3)尋求(4)轉離惡行,則上帝方面,必肯(1)從天垂聽(2)赦免其罪(3)醫治其地(4)聽其祈禱。概括言之:凡肯認罪禱告的,上帝亦必肯垂聽而應允他。

二1-3記載,當亞達薛西王問尼希米為甚麼面帶愁容的時候,他就乘機題到耶路撒冷城的事情,因為他的心關懷那件事,故他的口自然而然地流露出來。我們若注意別人靈魂的得救,亦必很容易講到福音問題。好像腓力之對太監,一開口便傳講耶穌然。(徒八35)

4節說王問他要求甚麼,他就默禱上帝。他未答覆王以前,先默禱上帝,求得上帝的旨意,這是我們很好的模範,我們不特赴祈禱會時祈禱,無論在何時何地都可祈禱,尤其是默禱,更為容易舉行。

撒上十四36說:『掃羅說:我們不如夜裏下去追趕非利士人,搶掠他們,直到天亮,不留他們一人。眾民說:你看怎樣好就去行吧!祭司說:我們先當親近上帝』。這裏明明說出三等人:一為掃羅,只顧去殺敵,忘記了祈禱。一為民眾,對於祈禱,很是隨便,可有可無的態度。一為祭司,以為祈禱就是勝敵的先鋒,亦是勝敵的後盾,故他們十分重視,說:我們當先親近上帝。尼希米就是這等人。故他在第五節對王說的話,能格外有力了。其後王不但允准他回去重建城垣,並且應許供給他的木料等,誠如尼希米所說:因我上帝施恩的手幫助我。

二10說:『和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅,聽見有人來為以色列人求好處,就甚惱怒』。此時仇敵來了。當尼希米未想作甚麼的時候。沒有仇敵;迨他想為耶路撒冷作件好事時,就有仇敵來阻撓了。所以我們若作個平常的信徒,則必很易過日子,若要作個熱心的信徒,則仇敵必四面起來攻擊,大施其難為,恐嚇,威逼,利誘等手段了。提後三12說:『不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要受迫逼』。

從前有人夢見一座建築宏偉,陳設美麗的禮拜堂,但裏面,只有一個魔鬼在那裏睡覺。後又夢到一間小禮拜堂裏參觀,見那裏有許多魔鬼眼睜睜地守望著,窺伺著。他不解其故,有人對他說:那大禮拜堂的信徒,冷淡異常,無心守道,故一個魔鬼亦夠了,且雖睡覺,亦不怕甚麼。至那小禮拜堂的信徒,類多熱心而守道的,並常有人開奮興會,靈修會……等,故魔鬼要多方提防,極力播弄,誘惑了。這個解釋,頗有道理。今日或者有許多魔鬼來誘惑我們,但我們不要害怕,也不要灰心,因他是失敗的仇敵,我們若能靠主,他遲早總要退卻的。

二12說:『我夜間起來,有幾個人也一同起來……』。尼希米看作工比睡覺還要緊。我曾讀中國某牧師的傳記,謂他常半夜起來禱告,故恒不解衣就寢,那些怠惰貪睡的傳道人,對之能無愧死!

尼希米又說:『但上帝使我心裏要為耶路撒冷作甚麼事,我並沒有告訴人,除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裏』。(二12)尼希米是一個完全順服上帝的人,同時也是個多做事少說話的人,他不計較環境,只直接向上帝負責。我們常常失敗,致上帝之工,不能成就在我們身上,就是因為我們說話太多,顧此慮彼的緣故。箴十四33說:『智慧存在聰明人心中,愚昧人心裏所存的,顯而易見。』

保羅在林後十二2說:『我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去』。這個人不消說是保羅自己。當其被提升天的時候,一定看見許多為地上所無的奇妙的事,但他能忍耐了十四年之久,從未向人道及,若是我們,則不消十四天,便傳遍周圍了。

二16,17說:『我往那裏去,我作甚麼事,官長都不知道,我還沒有告訴猶大平民,祭司,貴冑,官長,和其餘作工的人。以後,我對他們說:我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了,來罷!我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱』。尼希米最先並不告訴任何人,到了將要動工不得不說時,才對人述說,這種緘默作事的精神,誠我們所當取法。

可是,到了19節:『但和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅,和亞拉伯人基善,聽見就嗤笑我們,藐視我們,說:你們作甚麼?要背叛王麼?』他開始作工,仇敵又來了。他們起先是惱怒,現在又百般嗤笑,藐視,毀謗,……無非想達到其破壞善工的目的。幸尼希米能站立穩牢,對他們說:『天上的上帝必使我們亨通,我們作他僕人的,要起來建造,你們卻在耶路撒冷無分,無權,無記念』(二20)

三章是記載他們建造城垣的情形。那時有人戮力幫忙,不但有男人,也有女人踴躍參加,(12節)分工合作,大有『經之營之,庶民攻之,不日成之』的景況。這樣看來,一個教會的復興,亦斷不是少數人所能為力,必須全體信徒都奮興起來,各盡所能,以服務教會才可。

三23,28,29,30,都有這一句話:『各對自己的房屋修造』。這是尼希米建造耶路撒冷城墻的一種最簡單最經濟的方法,不僅節省離家遠行的時間,並且容易鼓勵人的熱心,故只要52天,城墻就修造成功。這可教訓我們要在自己的地方,盡份作工,由近及遠,由小至大,蓋能致力於近者小者,才能致力於遠者大者。

到第四章,仇敵又來了,他們要使建城的人灰心,所以從旁譏笑說:『他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒』。(3節)這種冷水澆背,不負責任的話,就是魔鬼陷人的慣技。但尼希米不辯駁,也不驚慌,只是禱告耶和華說:『我們的上帝阿!求你垂聽,因為我們被藐視……』。(4節)

昔日希西家王受敵人亞述王百般侮辱,他亦不與計較,只將他那『哀的美敦書』,展開在耶和華面前,一心禱告耶和華而已,因為他知道耶和華是俯聽他禱告的。

其後,仇敵見計不得逞,便老羞成怒,『大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂』。(四8)這是敵人最毒最大的計策──叫你們內亂,蓋內亂,則自相紛爭,必定不能再作工了。魔鬼今日亦不住的施此毒計,分化教會,使傳道人與長老不和,執事與牧師不睦。……比方作父母的若常相打架,作兒女的,必無心喫飯,照樣,若教會裏的領袖,互相暗鬥,亦怎能令教友有心向道呢!教會內部擾亂,是教會最大的危機,同時即是魔鬼最大的目的。今日中國教會,百事停頓,一片荒涼,那種『分崩離析』的情形,到處可以看見,這就是教會紛爭的結果。

聞說某教會門口有一標語,寫著:『惟獨耶穌』(Jesusonly)四字,後來那教會因內部分裂,教友相率離開,一日,忽有大風把那標語Jes『耶穌』兩字吹去,只留下usonly『惟獨』兩字,這雖偶然,但亦可給我們教訓:若我們不能彼此相愛,團結為一,恐怕耶穌亦不在我們中間。

尼希米在敵人正節節進攻的時候,除了禱告上帝,及派人看守,晝夜防備外,(9節)更對眾人說:『不要怕他們,當記念主是大而可畏的,你們要為弟兄,兒女,妻子,家產戰爭』。(14節)蓋畏人的人,是個沒用者;畏主的人,才是大英雄。我們看尼希米安慰以色列人的話,多麼勇敢!多麼有力!

17節說:『修造城墻的,扛抬材料的,都一手作工,一手拿兵器』,我們亦當如此,一面作工,一面要拿起上帝所賜的全副軍裝,和聖靈的寶劍,預備與靈敵周旋。

我一次搭港梧輪船,見船裏的大伙等,都佩著手鎗,無論作工,吃飯,行坐,言談,……都脫不掉牠,因此我聯想到尼希米時的光景,大抵都是如此。

尼希米在五14說:他雖奉派作猶太地的省長,但全家都沒有喫省長的俸祿。在16節又說:他恒心修造城墻,並沒有置買田地,我的僕人也都聚集在那裏作工。在18節又說:我並不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。他看工作,比薪水,地位,產業……還重要,他只要服務,卻不計較權利;只顧犧牲,卻忘記了報酬,與今日有的傳道人,專以薪金,地位……為前提的,豈不大相逕庭?

六2說,參巴拉和基善等敵人,見尼希米已經修完了城牆,其中沒有破裂之處,就打發人來見他說:『請你來!我們在阿挪平原的一個莊村相會』。敵人這樣作,原欲乘機陷害他的。但尼希米早已洞悉其奸,乃差遣人去見他們說:『我現在辦理大工,不能下去;焉能停工,下去見你們呢』;(3節)我們做傳道的人,就是作大工,許多人看傳道比醫生,律師,教授……不上,以為沒用的人才去做傳道,更有人看傳道人簡直是社會上的贅疣,確是可惜!那知傳道的工作,是世界頂大頂重要的工作,因為他是把人從最深的地獄裏,提到最高的天堂裏。一個人能從絕望轉到有望,從黑暗轉到光明,從極苦轉到極樂,從永死轉到永生,本來是極壞而害人的,現在倒變為極好而益人,是誰之力?不就是傳道之所致乎!可惜世人輕重倒置,竟有以建造房屋,栽種葡萄園為大工的。(傳二4)然而我們已得聖靈的光照,必不致有世人的錯謬。

其後,仇敵連接五次打發人請尼希米去,我們不能不嘆敵人的忍耐,蓋我們救人,有時也不及他。雖然如此,尼希米仍極鎮靜,敵人見他毫不為動,乃於末次寫一封不封口的信,信的大意,是說:尼希米要作他們的王,他之所以如此熱心,無非是一種手段,想取得民心悅服,而達其為王的目的吧了,……這個離間的計策,十分毒辣,也十分巧妙!今日魔鬼亦常用此計策,以傾跌教會,我們要萬分當心阿!

敵人見離間計策失敗,還不肯罷手,乃再用恐嚇的手段,賄買了偽先知示瑪雅說:『我們不如在上帝的殿裏會面,將殿門關鎖,因為他們要來殺你,就是夜裏來殺你。』(六10)這個計策,可是又被尼希米窺破其隱,不害怕,不逃跑,如中流之砥柱,雖遇驚濤駭浪,仍屹立不搖,看他回答示瑪雅的話,何等勇壯而激昂!『像我這樣的人,豈能逃跑呢!像我這樣的人,豈能進入殿裏保全生命呢!我不進去』!(11節)這話,至今讀之,猶令人膽壯而神往!

因為尼希米能抱此最大的決心,故至終能獲最大的勝利。在16節說:『我們一切仇敵,四圍的外邦人,聽見了便懼怕,愁眉不展,因為見這工作完成,是出乎我們的上帝』。那些仇敵,始而惱怒,藐視,繼而譏笑,恐嚇,終而懼怕,憂愁;同時尼希米亦始而禱告上帝,繼而靠賴上帝,終而把一切榮耀歸給上帝。故卒能勝過所有艱難,阻礙,望主在今日教會中,亦興起如尼希米其人然,則教會的奮興,同胞之得救。可翹足而待了。

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