Speaker: 艾理德牧師

(一)要提出的生活证据(二7-27)

论到与神相交,上文讲到就该自己照主所行的去行按着大纲,在「神就是光」这大题之下,续讲出:要提出的生活证据,证明是行在光中本节又分为三点:

甲,伦理的问题或试验(二7-14)

(1)新時期的命令 (i)命令的來源:「親愛的弟兄阿!我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令,這舊命令就是你們所聽見的道。再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的,因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。」(7-8)這命令當人一信主時,就開始領受的。是信仰的中心。這命令曾在舊約時頒賜給人,但當耶穌基督來到,更以新形式表明出來。真光為何?耶穌是真光(參約一9)命令是甚麼?「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34-35)這舊命令與新命令究竟指甚麼?這是一個證據證明生活在光明中,如同神在光明中。要彼此相愛如同基督愛我們。愛必需要表達出來的,要愛弟兄像對自己一樣。在美國有一位神的僕人,某次,帶同他的幼子參加聚會,孩子逐漸顯得不耐煩,父親為哄他安靜,就除下手上的錶給他玩,那是一隻帶有記念性的錶;過了一會,孩子突然不慎讓錶墮在三合土地上,他慌張地拾起來,錶被跌停了,他不斷地搖著它使它繼續行下去,因為他怕因此受責備;但父親反抱著他說:「爸爸愛你比愛這錶更多。」孩子覺得希奇,回家對哥哥說:「爸爸愛我比愛錶更多。」

弟兄姊妹!神要求你愛弟兄比其他一切更多。尋求每一個機會去愛弟兄姊妹,要遵守這命令使別人認出是主的門徒。也許人對彼此相愛此命令難於了解,讓我們試用另一字——「寬恕」來說明。當你祈禱的時候,若想起弟兄得罪你,應該先與他和好。饒恕人好像我們被基督饒恕。若不寬恕人,也不能被主寬恕。這是非常重要的。不愛弟兄,就不能表達神的愛;就不能證明一個與神相交的生活。大學同學中,每有彼此捉弄的事。我在加拿大讀書時,冬季嚴寒,各層宿舍都有煖氣裝置。我住四樓,三樓一位同學愛好作弄人,從氣喉的孔中,把人引到洞下,又潑水下去,作為戲耍。一次,新來的同學,卻是不易與者,被潑水後大肄咆哮,又跑上來跟他理論。後雖被訓導員勸止,友亦忿忿不平;到夜間在神面前讀經、祈禱時,就失卻與神交通的滋味。再進而成績下降,他知道原因為何。但總難於對他的同學認罪而寬恕別人。經上說若不饒恕人,天父亦不饒恕我們。這就是主的命令——你們要彼此相愛。

(ii)命令的範圍:「人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裏。愛弟兄的就是住在光明中,在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裏;且在黑暗裏行,也不知往那裏去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。」(9-11)人有許多途徑恨弟兄,經文把這些表達出來。對弟兄發怒、反感、嫉妒……。心中充滿這些,就不被神的愛充滿。與神相交也從而中斷了。

記得多年前一次講道完畢,有些弟兄姊妹前來接受輔導。有一位姊妹心中有極大的需要,得到神的赦免,經歷神愛的充滿;她願意作任何神所要她作的。但奇怪神的福卻不臨到她。原來她與另一姊妹不和,心中懷有苦毒。聖靈是十分信實的,若我們行在黑暗裏而非行在光明中,就不能經歷聖靈的工作。若對弟兄懷怒就摧殘了身體的見證。

(2)新時期的各階層(二12-14)在此約翰的講論稍作分岔。在講完彼此相愛之後,讓信徒們知道他們並非不信任。他又將基督徒生活分成三個階段:(i)小子們、(ii)少年們、(iii)父老。這分法並不在於年齡的差別,其特徵乃在屬靈方面,分成這三種人。

(i)小子們——指屬靈的初階,開始對神委身,得著赦免。「小子們哪!我寫信給你們,因為你們的罪藉著主名得了赦免……小子們哪!我曾寫信給你們,因為你們認識父。」(12、13)讓我再作一次比方。在美國有一位海軍朋友,在某次聚會中,接受了耶穌基督作他個人救主。當晚他就寢時,想到他應該早起讀經祈禱。繼而想他需要一個鬧鐘,幫助他的靈修生活。他就起來跪下把他的需要告訴神,不久,聽到有人叩門;另一位朋友來說,他有多一個鬧鐘,願意送給他。你想我這朋友的驚奇和喜樂是何等的大。但我們都有這經驗,當你將需要告訴神,必會得著神的看顧。

(ii)少年人。「少年人哪!我寫信給你們,因為你們勝了那惡者。……少年人哪!我曾寫信給你們,因為你們剛強。神的道常存在你們心裏,你們也勝了那惡者。」(13、14)這是一個爭戰與受苦的階段。除非忍受苦難,否則靈命不能進深。回到剛才那海軍朋友的經過,當神答應他禱告,賜給他一個鬧鐘時,他感到何等興奮!作基督徒真是件奇妙的事;於是他告訴神,承認祂是至高主宰;無論祂吩咐任何事,他都願意去作。但朋友,請小心。神果然聽那朋友的禱告,原來他是在海軍醫藥部門任職的,常常悄悄帶些藥品回家,時日既久積聚甚多。如今神對付這件事,要他把藥品送回,這叫他十分為難;經過許多掙扎,於願意順服神的命令,將兩大袋藥物帶回海軍基地。我們可以想像,經過閘口守衛時,對這些東西如何解釋;正不知如何是好,突然一位重要人物行來,朋友對他講出神在他身上所行的事,終於隨著這重要人物順利通過,把藥品全部歸還。這事很難作到,但我們必需經過這順服的階段,否則不能得到神的賜福。必須甘心下到山谷的深處,才能攀登屬靈的高峰;若非甘心順服,徹底底地降卑,就不能獲得權柄與能力。

(iii)父老——經歷過與神深交的階層。(13、14)節重複說:「父老阿!我寫信給你們,因為你們認識那起初原有的。」一個與神有密切交往的人,他一定學會信靠神,與惡者爭戰;過順服主的生活,實行對弟兄彼此相愛。若非如此,就無法對外人證明他是個屬主的人。

乙、世界的問題或試驗(二15-17)

這段包含三層重要教訓。15節:「不要愛世界。」約翰用「世界」一詞,不是指穿甚麼衣服,或文化的模式,甚至頭髮的長短;約翰是指內心的態度,指一個人不容神作其生命的主宰。約翰用命令的方式來吩咐:「不要愛世界」,希臘文在此用一特別結構,意思是「一路在愛世界」。約翰要他們停止,是這命令的意思。第二點描寫世界的特徵:就像「肉體的情慾」,也是個特別的字眼,意為某種態度或行為方式,注重身體情慾的需要,一切都為滿足其私慾而已。我們的身體是屬於神的。但卻從未將身體交託給神。我們每被試探勝過,就是為此。並不是說:身體、胃口、愛好是邪惡的。但「世界」一詞,是指單為身體、胃口、愛好而生存的人。其次提到「眼目的情慾」。意即只看外表而忘卻內在的價值。記得少時與妹妹跟同媽媽往探望姨媽。大人們談興正濃,我們卻感到饑腸轆轆,忽然瞥見房間架上有一盆生果。於是與妹妹相約行事,她在門口把風,我去偷取一個。出到門口,我正要大嚼一口,卻不料是蠟造的。而且旁邊也有了咬過的痕跡。這正是約翰所要表達的,祗看外表,而忽略內在價值的意思。

第三個特徵,「今生的驕傲」。是一種虛假誇張的態度。人每有這種錯誤,虛張聲勢使人誤認其價值更形重要。譬如某人去到加拿大,朋友遇見彼此寒暄。他說:感謝神賜福,他在香港過得很好。有兩間房子,又開餐館。其實真相並非如此,不過僅有一間房子而已。這就是跟從世界之人的另一特徵。

以上一段的結論:「這世界,和其上的情慾,都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠長存」(17)結束上文提到的兩個試驗,測量出是否與神相交。(1)是否彼此相愛。(2)不要愛世界。惟獨遵行神旨意,能得永恒的賜福。

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