Speaker: 艾理德牧師

来到(约壹二28-29),约翰将本书第一个主题结束,而引入第二个主题第一个主题,是向神儿女提出一项挑战:「神就是光,要行在光明中,如同神在光明中」你若说认识神,就必须完成这知识所带来的责任遵守神的命令,彼此相爱,不贪爱世界;并须记住已到末时了,必须殷勤去作神的工这就是一,二章的教训到此约翰着重两点。:

(i)在28節:「小子們哪!你們要住在主裏面,這樣,祂若顯現,我們就可以坦然無懼;當祂來的時候,在祂面前也不至於羞愧。」如何在耶穌來的時候,可以坦然無懼,不至羞愧呢?約翰給我們答案:是要住在主裏面。但他沒有進一步解釋這話的意思,不過(約十五1-10)有較詳盡的說明。由1至5節,留意兩個重要的字眼:「枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子」(4)「因為離了我,你們就不能作甚麼。」(5)當約翰提出:「神就是光,要行在光明中,如同神在光明中。」在這主題他下了一個結論——要住在主裏面。意即:基督徒生活離了主,就不能作甚麼。原來這功課也不容易學會。基督徒往往嘗試靠自己來活出基督徒生活,結果是引致一而再的失敗。讓我再作個比方:基督徒好像一部車子,需要藉賴裏面的汽油才能發動;當他發覺汽油快將用完時,就要到附近油站添油。但他祇有五元,所以祇能加一點點,再不多時就乾竭了。許多基督徒,每年一次來參加培靈會;以為大大地充滿一次,來支持一年的需要,是不可能的。或到有特別需要時,就去尋求特別聚會來滿足他的需要。或臨到有問題時,才到神面前求祂恩典。這都是未能學到常住在主裏面的秘訣。約翰在總結上文主題,提出第一個要點:除了依靠聖靈能力之外,不能過基督徒生活。弟兄姊妺,你曾否向神如此禱告,求聖靈管理我的生活、思想和私慾。我願將一切交託主,願意實行主的旨意。當你如此祈禱,就是進入主裏面,依靠祂而生活。美國加州出產葡萄很有名,我家鄉附近是釀酒的地方。少時常到葡萄園摘葡萄吃。那些農夫常用利剪修理葡萄,當一棵樹若不結出佳美的果子,那些農夫就曉得從何處下功夫,他會小心不太深入地割下去,使樹之漿汁流出但不會讓樹受創,而使樹的生命循一新方向運行,以達到結果子的要求。親愛的朋友!聖靈要在你身上作這修剪之工。若未曾經過對付,就不能領會這出於神的恩典。我們要得神喜悅,似乎神卻把更多的煩惱帶給我們,為要教我們住在祂裏面,單倚靠主。

(ii)「你們若知道祂是公義的,就知道凡行公義之人,都是祂所生的。」(29)另一個重點,不單要住在主裏面,還需要實行。曾見青年人參加夏令會,受到感動將生命獻上委身基督,然後得到喜樂平安;帶著美好的見證,屬天的喜樂,回到家中。過三幾個星期後,所得的漸漸過去,隨之而來的是失望。於是對自己說,神的應許不知能否實現在我身上。以為一次就足以維持長遠的需要。應當將生命交託神,並專心遵行神所吩咐的。關於有所實行,保羅在(加五22-23)對我們有幫助:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這樣的事,沒有律法禁止。」約翰對本書第一主題作出結論——住在主裏面。靠著實行神的事情住在主裏,總括有三意:第一、認識自己不足,要甘心地對主說:主阿!我若靠自己,就不能過基督徒生活。我也曾在此學過功課。當我在神學院攻讀第三、四年時,常有機會在教會講道見證。神也很賜福,到我回校讀最後一年時,我家鄉的教會請我再講一次道。我就選了一篇自己認為很不錯的講章,誰知講道不久,聽眾懨懨欲睡。我講完坐下,心中十分難過,於是神對我說:離了我,你就不能作甚麼。其次,要求我要與神有好的交通。然後神隱藏的生命帶來力量。再次,要預備好被神差遣。叁、表彰基督教的倫理——「神就是愛」三1至五12至此轉入另一主題:「神是愛」。怎樣形容與神相交?表明是由愛的聯繫。

(一)神兒女生活中行事的特徵(三1-24)神的兒女,為家庭的成員,每一份子都有他的責任和權利。甲、指望——要珍貴超越我們一切期望的遠景(1-3)特別提出「指望」一詞,乃根據三個事實:(1)「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女。世人所以不認識我們,是因為未曾認識祂。」(1)這指望根深於神。當思想,創造萬有之神,竟揀選受造之人作祂的兒女,經歷祂的大愛,與祂有交通。當想到這一層的時候,得著何等鼓勵。去年暑假某日,我放工回家時,發覺女兒很不開心;我試著用種種方法哄她,也無法使她開腔。歇一會再問她時,她就哭起來,原來她把我放書桌上的錄音機弄壞了,心中懼怕。於是我對女兒說:我是你爸爸,愛你比世上一切物件更重,你有難處時應該儘快對我說出;無論大小事情,我都要為你解決。然後我抱著女兒吻她說:你是家庭一份子,我要從家中把失望懼怕除去。神今日對我們這樣說:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女。」如果你失望犯罪,盡所能地把它藏過來,因為不順服而失去喜樂。神對你說:你是我的兒女,鼓勵你來到祂面前,用祂的愛來解決問題;帶給你喜樂,用寶血洗淨你一切罪,看你為家裏的一員,這是何等美善。

世人不能認識,因為他們未認識神。你是神的兒女,願你接受這莫大的權利。關於這點,還有些人難以接受神愛他這事實。因為他不愛自己,不接受自己。以自己種種缺點為藉口,以為神也像他一般看法。聖經說你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神,並要愛鄰舍如同自己。如果不愛自己,怎能愛鄰舍。為此,我要提六點來解決這難題。

(i)將生命之否定特徵加以分析。在自己生命中甚麼是不善的,時常引起我作自我批判的。

(ii)消除對失敗之恐懼。今日世人總要求別人成功,其實是最危險思想。憂慮考試失敗,生意不成就……等,都造成很大壓力。其實我從錯處得著的,比成功得著的還多。

(iii)將不愉快之回憶消除。每人都有過痛苦經歷,或犯過重大的過錯;未信主前敗壞行為。作基督徒又有失敗跌倒,於是自以為神不再愛我這樣的人了。快快地忘掉神應許:東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。

(iv)學習恕己。撒但每每利用此錯誤思想,使我們不能寬恕自己,而導致失敗。

(v)深信神的愛,靠著那加給我力量的主,凡事都能作。

(vi)每人在神計劃中有獨特之地位,神要使用我們。我們對自己的本性也不能盡知;但神在我們身上,有獨特的做法。記得我初入神學院時,我個性很畏羞。首需作一次三分鐘講道,是我一次難忘的經驗。用心寫好了講章,站起來費力地講完它,好像經過一段漫長的時間。但誰知教授對我說:你講得太短了,不過卅秒鐘,這樣怎能作一個傳道人。我們不能知自己隱藏的生命,但把自己放神手中;因祂獨特美好之計劃,必需確信這事實。被稱為神的兒女,是何等榮耀的權利。現從第2節講作神兒女的遠景。此處較為複雜,分兩點思想:(1)神自己命定的。(2)神旨意所定。「親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道若顯現,我們必要像祂,因為必得見祂的真體。」(2)神的兒女,要像基督。神最終目的為何?也未能盡知成為神的形像的意義。但約翰說:「主若顯現,我們卻要像祂。」以弗所書一章3-4節,論到天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。神呼召神的兒女們,要到達一目的地——(5)「又因愛我們,就按著自己旨意所喜悅的;預定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分。」論到神揀選的教義,涉及到神的預定和預知。但今早無充分時間來分析這教義。茲舉出兩點略為說明:(1)教義非靠本身成立,乃有一目的在鼓勵我們。(2)這教義與神為其兒女所定的旨意有關係。神在創立世界之前,為其兒女設立了目的地。又在基督裏揀選我們,定下了我們與神之間的美好關係。最後,第3節:「凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。」凡有權利作兒女的人,也帶來本節的責任——要潔淨自己,像祂潔淨一樣。凡不敬虔生活,都摧毀在神計劃中的榮耀與盼望。若不順服神,甘心讓聖靈管理,就使盼望摧殘。當向神承認自己的不順服,使回復那完美的關係。

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