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第二講

王載

約瑟在家中是處在一個孤單的地位,環境非常難過,昨日已略言其梗概。當其父親打發他去探視諸兄時,他豈不知前途的危險嗎?不過他愛父心切,特犧牲一切以順從父命。現在許多青年人以為不必孝順父母,古時稱為孝順的兒女,現在要改為孝順的父母才對。但約瑟不是如此,他不但順從父命到示劍,更過於他所順從的,——追到多坍。

那時,哥哥們遠遠地望見他來怎麼樣?就彼此說:『你看!那作夢的來了,來吧!我們將他殺了,丟在一個坑裏,就說有惡獸把他喫了,我們且看他的夢將來怎麼樣』。哦!這不是暴露人類的罪惡麼?聖經說:『私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來,』這是不錯的!

他們十位哥哥之中,差不多有九位想謀殺他,只有一個流便想救他。九個成人,想害一個小孩子,九個哥哥想害一個小弟弟,試想一想人心之殘忍竟至於是,約瑟一到哥哥們那裏他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丟在坑裏。這是他們從了流便所獻議而作的。其後他們便坐下喫飯了。我想他們喫飯時,必不能先感恩而喫,因他們既對弱弟寡恩,怎能對上帝感恩?各位,你在喫飯時祈禱,也想到你曾把弟兄丟在坑裏否?若在人背後說不好的話壞人名譽,是無異於把弟兄丟在坑裏一般。聖經說:『凡事要謝恩』,我們若有一事不能向上帝謝恩,這事必然含有極大的危險。

我在某地時,有人問我信徒可吸煙否?我很難答覆,因為在那裏有許多牧師先生們都吸紙煙。我只問他們。在吸煙的時候,你能向上帝祈禱說:上帝啊!謝謝你,使我有煙吸麼?他們答:不能。那末,則這事不大合宜了。

阿摩司六章六節說:『以大碗喝酒,用上等的油抹身,卻不為約瑟的苦難擔憂。』我們的弟兄們,在坑中捱苦!我們卻在那裏喫喝快樂,實在是有禍了。

卅七章廿五節說:『他們舉目觀看,見有一夥米甸的以實瑪利人,從基列來,……要帶下埃及去。』此時,猶大乃對眾弟兄提議說:『我們殺我們的兄弟,藏了他的血,有甚麼益處呢?不如將他賣給以實瑪利人。不可下手害他,因為他是我們的兄弟,我們的骨肉。』這幾句說話,雖不合理,但在當時似乎算是有功。(?)哥哥們除了流便外,都想殺他,猶大不過想賣他吧了。世人初想犯大罪,後來改犯小罪,幾乎把小罪算為功勞了。然這事也可為耶穌的預表,蓋耶穌也是被賣,被葬,且被傳於異邦呢!

哥哥賣了二十舍客勒銀子主耶穌賣了卅塊錢約瑟列在奴僕之中,與耶穌列在犯人之中也相回,總之,約瑟有許多與耶穌相同之處。

你們想:約瑟那時候的心如何?此去不知何日再見父親之面,即永沒有見面,也說不定。想到父親的衰老,想到弱弟的幼少,想到諸兄的橫暴,想到自己的前途,想到一切和一切,他的幼弱的童心,便籠著悲哀和痛苦。

其後,諸兄宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,打發人送到他們的父親那裏說:『我們撿了這個請認一認是你的兒子約瑟的外衣不是』,一個罪惡,往往能引人到第二個罪惡去,他們先則嫉妒,繼則恨惡,再則謀殺,終則欺誑。雅各聽見這個凶訊,就說約瑟被野獸喫了約瑟被撕碎了撒碎了。雅各撕裂衣服腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。且說:『我必悲哀著下陰間,到我兒子那裏。』雅各立刻相信以為約瑟被野獸撕碎了,他總不回想兒子們平日怎樣恨惡約瑟,縱不思疑到他們敢謀殺約瑟,也當調查一下,此事是否屬實。哦!人心大底如此,好的消息,怪難相信,壞的消息卻很快相信無疑。試看二十二年之後,諸子從埃及地上去回到迦南對他說:約瑟還在,並且作埃及全地的宰相。雅各就心裏冰涼,因為不信他們。所以你向世人講:人類是從上帝生的,他們多不信,你若說,人類是從猴子變成的,他們倒信說這是科學,這是科學!若說,人是有靈魂的,信耶穌的人,靈魂可上天堂。他們多不相信,反之,若說:人像禽獸,死了便了,他們便信以為真的。雅各以為約瑟真死,為他哭了許多,在廿二年之中,沒有一時的安樂,終日悲悲慘慘地為兒子約瑟傷心。各位,兄弟你的小兒子若死了,卻不必為他傷心,他不是為野獸噬去,乃是為天使所抱去。將來或不待廿二年,即可相見未定。我們的眼,不可專視棺木,當仰視我們復活的主。

加拉太六章七節說:『人種的是甚麼,收的也是甚麼』。證之雅各,委實不誣。雅各從前曾欺騙其父,現在給子輩欺騙他。雅各用羊皮欺父,其子用羊血欺他;雅各用假的作真的欺父,其子用活的作死的欺他。……

約瑟被賣為奴,是賣在何人之家?是賣在波提乏之家,出埃及記三十九章一節說:『約瑟被帶下埃及去,有一個埃及人是法老的內臣,護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去』。以一個十七歲的青年,忽離別親熱的家庭,到一異邦的新地,舉目無親,情殊可憫:然他卻有一個靠山,就是上帝。他覺得只須有上帝和他同在,甚麼都不用怕,凡事都必順利的。不然,他必沒有平安,喜樂……。

耶和華與約瑟同在,不但他自己覺得,同時他的主人——波提乏——也覺得,因此派他管理家務,把一切所有的,都交在他手裏。(創卅九章三四節)哦,約瑟那時有錢財的試探了。約瑟被賣到埃及,可算是個『窮光蛋』,為甚麼他不捲席而逃,去做個面團團的富家翁呢?雅各曾在拉班手中逃走,為甚麼約瑟不效法父親?設我們易地而處,恐怕也將『三十六策以走為上策』了。約瑟所以不逃走,是要等候上帝的旨意。各位,你們在錢財上,能誠實否?肯苟且否?請在上帝面前答覆這句話。

約瑟不但要受『財』的試探,還要受『色』的試探。蓋主人之妻,見了約瑟的少年英俊,遂欲誘他同寢。這個試誘是不容易勝過的。但約瑟卒能勝之,不止勝過一二次,更且勝過多次。聖經說:『勝過自己的,就是個勇士。』約瑟的試探是從主婦來的比他較高貴的地位而來的利害,各位,你在商店中,若東家叫你看影戲,或叉麻雀,……你怎麼樣?恐怕你會討東家的喜悅,而順從了!東家的試探,是很難勝過的。本來,主婦如此試誘約瑟,是魔鬼利用其主婦想試誘約瑟的。幸約瑟知自己是上帝的人,地位尊貴得很,故魔鬼亦無所施其技。

當日雅各祝福約瑟有話說:『這些福必降在約瑟的頭上,——臨到那與弟兄迴別之人的頂上。』(創四十九章廿六節)約瑟的弟兄姊妹們,多不很清潔,猶大以媳為妓,底拿被人姦污,流便污父之床。……惟約瑟則貞潔自持,詩篇說:『上帝實在恩待以色列那些清心的人』。(七十三篇一節)耶穌也說:『清心的人有福了,因為他們必得見上帝。』約瑟能勝過『財』『色』,這是我們少年人最好的榜樣。現在許多青年男女信徒,都跌倒在這兩件事上。並且用許多話來辯護自己,說:亞伯拉罕,大衛諸人,不是多財多妻嗎?何獨責於我?牧師見了這等教友,亦不敢破情面而責備他,致令教會充滿著烏煙瘴氣!

約瑟能勝此試探,其秘訣何在?是在創世記三十九章九節末句:『我怎能作這大惡,得罪上帝呢?』他敬畏上帝,故不敢得罪上帝。聖經說:『敬畏上帝的人,必恨惡罪惡。』所以敬畏上帝,就是勝過罪惡試探的秘訣。望我們都能敬畏上帝。

當惡主婦拉住約瑟的衣裳,要挾他與她同寢時,約瑟就把衣裳丟在婦人手裏,跑到外邊去了。提摩太書教訓我們:『你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義,信德,仁愛,和平。』(提後二章廿二節)約瑟共失了兩件衣裳,一件是失於弟兄之手;(卅七章廿三節)一件是失於主婦之手。然上帝卻賞賜他一件公義聖潔的衣裳。他所失者甚小甚輕,而所得的甚大甚重。望我們在這得失之間,知所抉擇!

各位!你們有遇見此兩種——財與色——試探否?若有,則當靠主依著約瑟得勝的秘訣做去,須知受試探不是罪,給試探勝過這才是罪。

『若魔鬼來試探莫讓他一步

你每回能抵擋心格外堅固

該努力向前爭將罪過丟棄

望耶穌來扶助必救你到底

(和)求主耶穌來扶助

主必安慰並保護

主願意救你到底

得勝靠主能力

……錄復興佈傳詩廿九首一節……

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