Speaker: 陳終道牧師

感謝主!兄弟今天有機會與各位一同研究神的話語。我要講的題目是「怎樣研讀聖經」。這信息將由淺入深,並先由基本的問題,漸次深入。

很多基督徒不愛讀經,連禱告也只在用膳時形式化的念幾句。有些基督徒只不過在主日聽聽牧師講道而已,不讀經,這是個嚴重的問題!可能我們不知道讀經的好處,也未曾嘗到主話的甘甜;也可能我們想讀經,卻不知如何入門。常有基督徒問我:「應當怎樣讀聖經?」有的人對聖經發生懷疑,所以我必須題到聖經的可靠。有的人對解經方面發生爭辯;有的反對靈意解經;有的濫用靈意解經;到底怎樣才是正確的解經,我也將會題到這方面的問題。很多基督徒對舊約的預表發生困難,預表是否可以隨意解釋呢?沒有一定的原則?諸如此類我將一一題及。有些基督徒對聖經上的比喻感到困難,因為教義上的爭論也是由比喻開始的;我將會題到比喻的讀法。如果時間許可,也將會題到怎樣讀預言。許多基督徒讀經,覺得前後矛盾,就是因對聖經的寫法沒基本的認識。有人說聖經這麼多卷,幾時才讀得完; 現在有很多書籍,是教人如何讀聖經,到底以何種方法讀經為最好呢?我希望在這次聚會中,能夠提到這些問題。

聖經是一部奇妙的書,影響世界最大;聖經的偉大是沒有任何書籍可比擬的。

聖經對個人的影響力(提後三15-17;彼前二1-2;弗六17;來十7)這幾處經文都題到聖經對個人,有奇妙的影響。聖經使人有得救的智慧。它與世上的智慧是不同的。因為聖經的智慧,能把人引到得救的那邊;世界的智慧,卻引人到滅亡那邊。人無論赴奮興會得救,或赴佈道會得救,或看屬靈的書受感動, 或看到福音單張得救,他們都要根據聖經的話語。

基督徒憑著聖經的話,確知自己已經得救。有人說得救之後心裏喜樂,那麼,心裏不快樂的人是否得救?聖經說:「信子的人有永生,不至被定罪,是已經出死入生了。」我們若認自己的罪,神就根據祂的公義和信實,赦免我們一切的罪,洗淨我們的不義;所以我們得救是因著聖經,我們知道自己得救也是由於聖經。但是世界的智慧叫人驕傲,世人稍有才幹知識,就自高自大。

奧古斯丁是位聞名的教士,他未信主之前,行為極度放蕩。有一天,他聽到聖經的話:「黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝;不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。」(羅十三12-13)因此,他受感動就得救了。

有個煙草公司的職員到非洲去,看見當地土人讀聖經,就笑他,說:「這已是落後的書,我們那邊沒有讀了。」土人定睛看他,說:「幸虧此書對我們並不落後,否則,今天你已被吞下我的肚腹裏了。」可見聖經實在有奇妙的影響力量,能改變人。

聖經使基督徒的靈命長大。彼得說:「要愛慕那純淨的靈奶,像纔生的嬰孩愛慕奶一樣。」奶怎樣叫嬰孩長大,神的話也叫我們的靈命長大。我們經常吃食物才能維持生命;我們天天讀聖經,靈命才能長大。摩西上山與神面對面,他的臉上發光而不自知;他下山時,以色列人卻發現他臉上發光。我們天天讀經,就像被神的榮光照耀,不知不覺生命改變並長大。聖經能改變更新人的心思意念;靈命長大了,就丟棄了孩童時代的愛好。

教會是個生命的團體,要生命長大成熟,才能生養兒女;教會要增長,就必須生命長大,要追求靈性長大,主才把得救人數加給教會。今天的教會,好像個未長成的女孩,而兒女已眾多;雖然勞碌辛苦,對兒女仍感照顧不週。

聖經是對付仇敵的屬靈兵器,基督徒若沒有神的話,就沒有屬靈兵器抵擋試探。有些基督徒羨慕做個得人的漁夫,卻自嘆不如,這是因為沒有屬靈的兵器,不讀聖經,神的話不在你裏面的緣故。(弗六17)說:「要拿著聖靈的寶劍,就是神的道。」「拿著」,就可以隨時準備,有寶劍還要持之在手,不要收藏起來;如果你一週或偶然讀次聖經,當然沒力量勝過試探,也沒力量作得人的漁夫。掃羅時代有場可笑的戰爭,當時掃羅吹角、吹號準備和非利士人打仗;但全國僅掃羅和他兒 子約拿單各拿一刀,而非利士的戰車卻有六千。基督徒要勝過試探,必須裝備自己,接受訓練。聖經稱基督徒是基督的精兵,精兵應有良好的裝備和訓練,且能善用裝備,具有堅強的心志,然後可以出去打仗。今日的基督徒,雖然有了必勝的武器,只可惜還沒有接受訓練,未能善用武器,因懶惰成性,便輕忽了寶貝的武器。

聖經是叫我們明白神旨意的最好根據,希伯來書告訴我們:「祂的事在經卷上已經記載了。」聖經能助我們更多認識主耶穌基督。神賜聖經給我們,叫我們透過聖經認識祂。明白祂的旨意,了解祂的作為,愛好和恨惡;知道祂的本性是何等善良聖潔,知道祂行事的法則。我們從聖經認識、了解祂,然後才能在凡事上接受恩膏的教訓,使聖靈藉著聖經來教導我們。

聖經中記載兩個絕對不同的使徒──彼得和猶大,猶大賣耶穌,後來似乎悔悟把錢拿回來。彼得三次不認耶穌,甚至發誓起咒;這樣的罪可說不輕,但是後來悔改,被主使用,在使徒中起了帶頭作用。彼得和猶大到底有何不同呢?當彼得三次不認耶穌時,主轉過身來看彼得,他便想起主對他所說的話……就出去痛哭。彼得想起主的話,猶大卻沒想起主的話;猶大沒有信心,彼得卻有信心,因主的話在他心裏。我們要將主的話藏在心中;聖經能叫我們想起主的話,幫助我們明白神的旨意,接受聖靈的引導;聖經的話如火車軌道,聖靈如火車頭,必先有軌道而後才能行車。聖靈藉著神的話在我們心中作工;基督徒不讀經是莫大的損失!

聖經能叫你得救,叫你生命長大,並叫你勝過試探,叫你接受聖靈的旨意,明白神的旨意;若沒有聖經的話語在你心中,你就無能為力,得不到神的幫助。聖經對個人具有奇妙的力量,對整個世界亦然。

今日世界普遍趨向自由平等的思想,顯然是由於聖經的影響;聖經給我們看見,我們在神面前都是罪人的地位,都是憑主耶穌的恩典得救;不論貧富貴賤,同樣站在罪人的地位;但蒙恩以後都是站在得救的地位;不分種族、國家,為主、為奴性別、階級,在耶穌基督裏都成為一了。最早反對剝削勞工的是聖經,雅各書五章公開責備富人剝削工人,在當時還未有人敢反對。美國解放黑奴名聞的總統林肯說:「聖經是部偉大的書,是神賜給人最好的禮物。」可見他的思想深受聖經影響。歷史上許多不平等及封建的制度,都是聖經所反對的。出名的宣教士威廉克里在印度傳道時,竭力反對當時一種風俗,要與亡夫陪葬。中國古時女人的纏足,受到傳教士提摩太劇烈的反對,中國最初的女子學校也是教會創辦的;中國女子能得自由平等解放,都是聖經之賜;若非靠聖經傳入中國,現在女子走起路來,恐怕還是三寸金蓮哩!

今日有人高唱:「基督教神學本色化。」意思是要遷就本地的風俗文化。這樣,還有福音可傳嗎?那些為傳福音而來中國,且曾作出許多貢獻的西教士;如果入鄉隨俗,入港隨灣,那還有什麼意思呢?聖經不是文化侵略,把西方的文化帶來東方勉強人接受;無論西方或東方,其文化有違反聖經者,均受到聖經的影響而改變。聖經非但改變東方的文化,也要改變西方的文化;因人的文化很多時候是與神敵對的。神的僕人,曉得神的道高過人的思想;因為神的道不會受人的思想而有影響的。從前多妻制度普遍,但聖經早已主張一夫一妻;現在世界各國已公認納妾為不合法了,這就是聖經思想的影響力了。一九一九年中國發起五四學生運動。開始時,只不過一班大學生因為不滿政府的外交政策,而示威遊行。後來演變為新文化運動,這運動的重點,是主張使用語體文,反對原有的「之乎者也」的文言。不過語體文和合本聖經,是在同年出版的。早在廿七年前,已著手進行繙譯文理為語體文了;當時除聖經外,別無其他語體文的巨著流傳於民間。所以當時連非教會學校,也採用聖經的四福音為課本;鄉間的文盲,讀白話聖經兩年就認識了。從前傳福音開始時,多辦識字班,連老農婦讀了兩年白話聖經,便識字了。聖經實在影響中國的文化。可是人並不歸功於聖經;其實和合本聖經對白話文貢獻殊大。

世界很多有名望的人,也受聖經的影響,有人問英女皇維多利亞說:「有什麼秘訣可以使英國成為強盛大國?」女王舉起聖經說:「聖經」。可惜現代許多基督教國家已沒有基督教了,以致國家日漸衰弱。

偉大科學家牛頓是個熱心的基督徒,他寫了啟示錄和但以理兩卷書的註解。這兩卷書原是最令人難以接受的,因其中神奇的事太多。但許多偉大的科學家,都不反對聖經。而且愛慕聖經。

你和聖經的關係如何?有沒有屬於你自己的聖經?有沒有好好讀聖經?抑或把你的聖經置於書架上呢?因你沒有讀聖經,所以聖經的福份沒有臨到你。

有些地方的基督徒非常渴慕聖經,據說他們寫信給遠東福音廣播電台,要求廣播聖經節時逐字慢讀,以便他們抄錄,每人記一節然後合攏成章。我們在這裏, 讀聖經十分方便,為何不好好的讀聖經呢?有一日,我們將與他們相會在天,那時我們就會覺得何等慚愧萬分!聖經是否成為我們的裝飾品呢?抑或能放在心中成為生命的力量和滋潤呢?

求主使我們愛慕祂的話,來赴會,不但聽人所說的話;同時也愛慕神的話,把神的話藏在心中,就不至於得罪主了。

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