Speaker: 史保羅博士

(林前十三4;羅五1-5)

請翻開羅馬書五章一至五節:「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼 望神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐,忍耐生老練、老練生盼望,盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆 灌在我們心裏。」我提議將這五節經文濃縮為一節半,就是將第一節與第五節連在一起:「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與上帝和好。所賜給我們的 聖靈,將神的愛澆灌在我們心裏。

羅馬書第五章,說明當我們成為基督徒時所會發生的事:我們因信稱義,得與神和好,聖靈就將神的愛,澆灌在我們心裏。

林前十三章告訴我們,這等人的生活是怎樣的呢?羅馬書第五章是論到我們與神的關係,林前十三章是論到我們與人的關係,可見從這兩節聖經的話,我們必預先與神有好的接觸,才能與人有良好的相處。

有時我想到基督徒也有兩種,第一種可稱為羅馬書第五章的基督徒,可能他們在神學上是正確的,在教義上是十全十美的;一切關於聖經的知識他們都有了,只不過他們不能與人相處,在生活上完全不像基督徒。

第二種是林前十三章的基督徒。他們的生活正如林前十三章所描繪的,他們已熟讀一切關於愛的美好事情,和聖經的教訓,怎樣彼此相愛。心裏說:「這是對的,我要愛世上所有的人!」

你們當記起在六十年代,大部份青年人都在說同樣的話,在加拿大青年人唱這首歌:「這世界需要的是更多的愛!」(What the world needs now is more love)在美國大巡遊時,也唱過這首歌,並在顯眼的地方,亦貼上這些徽號。

這些青年人說這世界委實太多仇恨,戰爭和怒恨了,現在我們正需要的,是彼此相愛!他們所說的是絕對正確的,但以一個普通人來說,世上所有的人,是絕 不可能的;因為世上每一個人都不是好相處的。在你所居住的地方,工作的場所,就讀的學校,甚至所參加的教會,你可能會遇到很多難以相處的人。有人以為作為 一個人我實在沒有能力,去愛那些那不可愛的人。也許我閱讀完林前十三章後,會說我一定要這樣做:明早起床,我要開始愛所有的人。當第二天早上起床,我第一 個見到的是我的妻子,愛我的妻子,並不困難;因她是一個可愛的女士。之後,我見到我的孩子,我有一個二十九歲的兒子;記得當他讀中學時,正是「披頭四」流 行的年代,他的頭髮比較長一些。所有的中學生都認為這樣才對,頭髮長才是醒目;我不把他的髮掉、因為他比我重五十磅,肌肉比我強壯。況且這與聖經無關,我 愛他並不困難。我有一個二十六歲的女兒,當她讀中學時,女孩子都穿著短裙;在加拿大有這樣的一句說話:「若你准你女兒只穿一吋,她也有膽量只穿一吋。」我 還有一個女兒,她差不多十全十美,她外表非常美麗,又聰明,是一個可愛的女孩,因為她像父親嘛。所以我愛她並不困難,我差不多忘記了家庭裏還有一個成員, 名叫「柏」,牠是一頭(愛爾蘭)狗。在三月十七日出生,牠經常對人非常友善。有時當「柏」不聽話,我就向牠發怒,打牠;牠就把尾巴放在兩腳之間,走到牆角 去。我放工回家時,她又非常高興地,向我微笑舔我的臉;我家裏沒有其他人會這樣做,所以愛「柏」這頭狗,對我來說並不困難。

當我離家上班工作時,我便遇到一些世界上最難相處的人,我不能愛他們如同愛我的家人一樣。我作為一個人,實在沒有能力,去愛這些人。

我雖然要了羅馬書第五章的經歷,但我不能夠做到,林前十三章所說的話;因為我已沒有那種愛。我若要過那種愛的生活,就必須要與神接觸,所以要在羅馬 書五章一至五節註明:「參閱林前十三章四至七節」又在林前十三章四至七節旁寫上:要參閱羅馬書五章一至五節」。我們會察覺到,一個真正的基督徒,不單是羅 馬書第五章或林前十三章的基督徒;而是要必須將這兩段經文放在一起的。昨天晚上,我們談了第四節的上半節說,當神愛澆灌在我們心裏,我們會有甚麼行為表現 呢?

(一)愛是不嫉妒 今天晚上我們會查下半部,這部份說到神的愛能令我們做到生活行為的三方面:首先,愛是不嫉 妒。嫉妒就是因為不滿別人的擁有和成就而引起的,惱怒,是因為別人得到了,而自己沒有,所以心中起惱怒。在舊約希伯來文,「嫉妒」的字根是焚燒的意思。很 多時不同國家的文化,也用同一的意思,來表達某些事情。譬如:我們向別人發怒,就會說「怒從火中燒」,或被人激怒了會說「火滾」;「或是他惹起我把火」。 妒忌的意思,在拉丁文聖經妒忌的音是「現斯驕」意思是緊望著一些東西,而巴不得那東西受到損害。這個字在掃羅與大衛之間的事曾經用過。在當時掃羅王是一個 戰場上的偉大領袖,年青的大衛,曾跟隨掃羅王出外爭戰;戰爭完畢後,人群為著這些戰士的勝利凱旋,而夾道大聲歡呼:「掃羅殺死千千!」掃羅非常歡喜,非常 陶醉這些說話,心裏非常高興。然後當大衛經過,那些人竟然大聲歡呼說:「大衛殺死萬萬!」聖經跟著說:掃羅回轉身來,目露兇光在大衛身上,想要把他除掉。 各位見到嗎?掃羅嫉妒的原因,是因為大衛有超越他的才能,這就是使徒保羅在這段聖經用妒忌的意思了,只看到一些東西,又希望得到並不是妒忌。有時別人有些 東西,我們沒有便說:「巴不得我也可以得到。」這思想不算是錯的,但譬如一天早上,我在家裏看見鄰舍買了一輛簇新的汽車,我便對太太說:愛妻啊!請看鍾先 生的新車吧!我也希望有一部如鍾先生一樣的新車啊。這不是妒忌,只不過是表示你有些志氣;因為很多人也像你,希望能買到一部新車。又假如有一天我看見鍾先 生的新車,而指給太太看並說:「你看鍾先生買了一部新車,我的妒火從中燒了!」我遂發怒,因為鍾先生擁有一部新車。這就叫做妒忌,聖經說當我與神有良好的 關係,神的愛就在我心中,就不會因別人所擁有的東西或好處而生妒忌了。在多倫多民眾教會有很多客座講員,我是負責邀請講員的,有時,我所邀請的講員,講得 並不好,會令到我感到尷尬,有些講員當他開始講時,就知道他是有恩賜的,他對神的話語有極透徹了解;在傳達真理上極有恩賜。我看見會眾聽道的神情,就知道 神的靈,已在會場當中運行了。如果這時我心裏羨慕說:「我假如也能講得像他這麼好便好了。」這就不是嫉妒,只不過有志氣而已。效法一個人,羨慕一個人,以 他為榜樣,這並非錯的。可惜今天的大眾傳播媒介,已把所有人拉到不分彼此的水平了。我們找到一個人雖然在某方面有很大的成就,但我們同樣地會發現他在某方 面的缺點;結果青年人就找不到一個好模範。年青人呀!讓我今天晚上告訴你,若你在生命上找不到模範的人,恐怕你的人生難以成功。如果你想做一個好醫生,或 者是個好律師,你就必須有一個好模式,知所效法。讓我們效法神的僕人,我認為這就是神在聖經上,給我們這麼多偉人的其中一個原因。我們讀了摩西的事蹟,好 叫我們能夠像摩西;讀到以利亞的生平,好叫我們像以利亞;我們讀到馬大,馬利亞的故事,好叫我們可以學習她們。聖經裏面充滿了許多蒙神賜福者的事蹟,可以 使我們效法。當我有志氣要效法某一位講員時,這事的本意並非錯;但如果我聽一位偉大的講員講道時,心裏感到不滿,我發現他講道遠比我好,他傳揚神的訊息的 能力是我遠遠不及的;這樣我便向他發怒。他講道比我更好,是我不能接受的事實,我真巴不得在講道時,有些事情騷擾他就好了!譬如有一個嬰孩大聲哭起來,他 的聲沙啞了!他口疲乏起來;他說一個有趣的故事卻沒有人笑,或是其中一位會眾突然心臟病復發,需要即刻抬出會堂……誰知他一路傳得非常順利,而神又賜福 他,存這種心理對他的惱恨便是嫉妒。使徒保羅說如果上帝的愛澆灌在我心裏,我們就永不會對別人有嫉妒的感覺。

(二)愛是不自誇 一個屬神的人不會四處招搖,給別人看出他是一個何等偉大的人。他不會在別人面前使人覺得他的 重要性,他不會將神所賜給他的恩賜來抬高自己;他不是一個在別人面前,自我吹噓的人。不過我們不要對謙卑有所誤解。倘若以為謙卑是四處說自己甚麼也不會, 這不過是虛偽的謙卑;因為神給每一個人總有些恩賜,只是我們所有的恩賜都不儘同。我們要憑著信心,使用這恩賜,讓別人因此蒙福;而不是使用這些恩賜,自高 自傲,產生自我重要的感覺!記得上兩年葛培理博士,在我的城市主持一次佈道大會,當他在多倫多時,神給我有機會和福份與葛牧師相敘數小時,我提及神給他的 恩賜作為佈道家,我說:「葛博士,神給你一個偉大的恩賜,你死怕是世上最偉大的佈道家了!」然後,譬如葛培理博士這樣的回答我:「其實我並不怎懂得講道, 說到佈道家我亦不曉得佈道!」若葛牧師這樣說就完全不是謙虛,這是一個謊話,因為各位都同意葛博士有佈道的恩賜,他真是有講道的恩賜,神不會期望葛培理牧 師說:「我沒有啊!」神都期望葛牧師能夠用這些恩賜將榮耀歸神,使全世界的人蒙福。保羅所說的正是這道理。我們應當憑著極大的信心,使用這些恩賜,為要叫 神得著榮耀。不要自己去奪取利益來利己,而應當使用所得的恩賜來幫助他人。我要一生使用這些恩賜上,好叫許多人因此蒙福。

(三)愛是不張狂 有些人歡喜誇張自己,以至成為張狂。他們誇張自我重要性,似乎許多人都有個大狂,在我們裏面 有個脹大了的感覺。這裏有兩件事是非常相似,「自誇」是別人可從我們外表看出來的:「自我張狂」是我們對自己內部的看法,我們試圖去感動別人,讓人知道我 們自己的重要。我相信這是最好的比喻。今晚我手上有一個大紅汽球,它的直徑有二十吋,當我舉高它時,每個人都會看到;甚至現時開閉路電視傳播的也看到了, 將一個大的紅色汽球高舉時就可以看出它的重要性;這個汽球已吹大了,當舉起它時就說:「看我有多大,多麼重要,我是鮮艷的紅色,我又大又美,人人都應該看 我。」我們有汽球就是這個原因,但是用一口針來刺這汽球時,人人都會知道它的命運了,漏了空氣的氣球,剩下的會是甚麼呢?是殘餘,破碎,沒有用的膠。一個 汽球被吹大了,就給人一個自我重要感;在它裏面有一個自我重要的張狂,現在吹大了,要讓人看見它的重要性。張狂的事,就是四處招搖,要給人知道;因為他對 自我重要,有一個大的感覺。張狂是在外面要儘量給人看見,因為他們裏面只有一個自我重大的感覺。如果我們裏面充滿了神的愛,就不會這樣;我會用神給我的恩 賜,讓它賜福與他人。因此,就不會對自己有一個重要感了。如果知道我的一切都是由神而來的,無論我有的是甚麼,無論我能做甚麼,都是神給我的;如此,我就 應該使用神給我的恩賜,來造福別人,好叫神得榮耀。讓我們思想今晚研讀的經文,我希望知道,我講道的時候,各位正在想甚麼?聖經說,愛是不嫉妒,舉凡因別 人擁有而發怒的人;因別人有所成就而眼紅的人,那就不是愛了。我們聽了,覺得真對,這段聖經真是對!因它說中了我很多朋友正是這樣。聖經又說,愛是不自 誇,不張狂;愛不是在別人面前炫耀自己,誇張自己所做的。但世界上的確有很多這樣行事自誇,張狂的人。若整晚聚會你只是想到別人的過失,就浪費了整晚寶貴 的時間。

這段聖經所指的對象,不是在會場以外的,也不是指今晚沒有來的人;你知道神正在向誰說的嗎?乃是向你和我說的。反正是基督徒在人生上的反映,也是基 督徒常遇到的問題,隨時都可以發生在你我身上。在我們當中沒有一個人是經常嫉妒的,但我們每一個人在某些時間上,會有嫉妒的傾向。沒有一個人會給別人看到 自己的重要性,但我們每個人間中都有這個傾向。論到張狂,可能沒有一個人會經常四處去表現自己的重要性,也沒有一個人經常自我吹噓,以至別人說我們張狂 的。有些時候我們雖有這樣的傾向,這些事可能我史保羅也會做的。如果自誇和張狂,成為一個試探時,我應當怎樣做呢?若別人有,而我卻沒有的時候,因此我就 向他發怒,我當怎辦呢?當我將神給我的恩賜,用來表現自己的重要性時;我當怎樣辦呢?正在這一剎那,我就會離開了林前十三章而走回羅馬書五章了。所以我必 須與永活的神重新建立關係!我今日成為何等樣的人,完全是靠神的恩典。我們伏在神面前,求神寬恕我,我對神說:神啊!我因信稱義,雖然我是罪人,祂卻使我 稱義;祂赦免了我所有的罪;神將平安放在我心,祂將祂的愛藉著聖靈澆灌在我心裏。無論我有甚麼,都是靠賴神的恩典;我成為何等的人,亦是靠賴神的恩典。主 呀!求你赦免我對別人的妒忌,求你赦免我錯用你所賜給我的恩典;我當再與神重新建立關係,我必須活在林前十三章裏面。兄弟姊妹!你們必須先有羅馬書第五章 的經驗,然後你才能把林前十三活出來。你要記著要藉主耶穌與永活的神有接觸,你要確知因為神的愛澆灌在你心裏,你才能與別人有正確的關係。

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