Speaker: 戴紹曾牧師

(徒一1-11)

這幾個晚上,我們要一同思想的題目是初期教會的型態,和四年前的題目一樣;但以前所講的,我們特別注意耶穌在初期教會的眼光,當時教會如何看耶穌,如何傳耶穌,耶穌在教會的地位如何。我們也講到聖靈的工作和聖靈的位格;並列舉些被聖靈充滿的實例:如司提反的見證,巴拿巴的見證,尤其注意他被聖靈充滿時日常生活的表現。凡此,在使徒行傳中有相當具體的記載。我們也一同思想如何尋求神的旨意。這是許多青年求知的問題。我們也看見初期教會增長的情形。最後一晚,我們也看見初期教會為主受苦。

這十個晚上,我們又回到使徒行傳,再看初期教會的型態,這次我們著重於差傳事工,回顧初期教會如何關心福音工作。

差傳與神的國有密切關係,我們常禱告說:「願祢的國降臨。」行傳始末都論到神的國。路加告訴我們,耶穌受害之後,以許多憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。(一3)到了廿八章,那時福音已傳開,保羅在羅馬沒有自由,視為囚犯,他在自己租的房子裏住足了兩年,凡來見他的人,他全都接待,放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有禁止。(30-31)行傳開始,主耶穌向門徒傳講神國的事,過了卅年,保羅在羅馬生活在不自由情形之下,照樣傳講神國的事。

各位青年弟兄姊妹!我們的心地有時很狹窄。主耶穌對門徒講神國的事,但他們心裏另有所想,「問耶穌說,主阿!祢復興以色列國,就在這時候嗎?」(6)門徒想到自己的國家,是神應許給亞伯拉罕後裔之地,但是他們的國家卻被羅馬國佔領了。其實,主所指非地上的國而是天國,是關乎萬民的福音,這福音將影響世上列國。我們的心是否像耶穌門徒那樣狹窄,以自己,自己的家,自己的同胞為中心?復活的主所關心的是天下四海的人,祂說:「這福音要傳到地極。」

求主幫助我們,以祂的心為心,以祂的事為念,開闊我們的心胸,擴充我們的異象;不只在近處,還有遠方的需要。

使徒行傳共廿八章,也可稱為聖靈行傳。全卷至少有55至60次題到聖靈:聖靈在舊約,在新約,在教會,在個人身上,在各方面工作。路加告訴我們:耶穌吩咐所揀選的使徒是藉著聖靈。(一2)

有位聖經學者布路斯說:「『藉著聖靈』是使徒行傳在神學首要的論調。」耶穌不只藉著聖靈吩咐門徒,且福音也是藉著聖靈傳開的,門徒也是藉著聖靈把福音傳到地極。

思想差傳事工,當然也以聖靈的工作為首,我們要特別注意聖靈與差傳的工作,應注意者有四方面:-

(一)聖靈潔淨人心的工作 主耶穌吩咐門徒不可離開耶路撒冷,要等候父所應許的。(一4)為甚麼接著說明,約翰是用水施洗,但不多日,你們要受聖靈的洗。(5)潔淨工作,是差傳事工的預備工作,如無潔淨工作,就沒有事奉,也沒有差傳的事工了。保羅在耶路撒冷向教會領袖解釋為何進哥尼流的家。在當時這是件難事,因猶太人不肯和外邦人來往。福音要進到外邦人中,須預先解決猶太人心中的優越感,劈開他們心中的成見,和老傳統觀念。有人反對彼得到外邦人的家;他解釋當他進哥尼流的家。聖靈降臨在哥尼流家人身上。那時聖靈的降臨,和五旬節聖靈降臨一模一樣;因信而心得潔淨,不分你們他們。因此,我們看見聖靈潔淨的工,不只在哥尼流的家,因信潔淨了他們的心;五旬節門徒在耶路撒冷,也是因信得潔淨。是的,器皿需要聖靈預先潔淨,才能合乎主用;否則談不上為主作工。

以賽亞書第六章記載青年以賽亞蒙召的事實。當治國多年的烏西雅王駕崩之年,以賽亞帶著沉重的心情進入聖殿。他恍然大悟。雖國之寶座空置,沒有君王;但是他看見神坐在祂自己的寶座上,他看見權能的主,更看見聖潔的主;於是,這位驕傲的青年低下頭來,本以為自己樣樣都行,今覺自己不配,大聲呼喊:「禍哉!我滅亡了。」他看見聖潔的神,也看見自己;強烈對比之下,給他對神對自己有種新的認識;以往覺得自己不錯,比別人強,多有事奉,做神的出口;但看見異象以後,完全不同了,說;「禍哉!我滅亡了;因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中。」各位青年!我相信這話也是我們常想的,此念頭也是常壓在我們心上的。我們處此淫亂的社會,怎麼辦呢?尤其要蒙主使用怎可能呢?以賽亞聽見神說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我去呢?」他說:「我在這裏,請差遣我。」他看見聖潔的神,認識自己的需要,謙卑承認自己的污穢,然後完全在神恩典之下,蒙神潔淨,並蒙神使用。「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)感謝主!

(二)聖靈賜能力的工作 當然潔淨也是能力的一種表現,因為永遠無法靠自己潔淨自己,聖靈要幫助我們過得勝的生活;在我們尚未談及工作能力之先,應注意生活的能力。雖然我們今天談的是差傳事工,我們必須先想到生活的問題;因為我是何等樣的人,會影響我所做的;實際上,我是何等樣的人,比我所作的更為重要。多少時候,我們想為主做這做那,可是祂要先在我們身上作工。一兩年前,我曾聽過司徒德牧師演講基督徒蒙召的問題,開始講時,一般人的觀念,蒙召一定是該作這個該作那個,他並非如此。他說:「神召你們,叫你們聖潔。」今天人在世上,價值觀念顛倒,打開報紙,每天都有訃文,寫的大都是專家,也有蝴蝶專家;其實更為重要的,是這人是何等樣的人,他內裏的美德,他的身份及其生活表現。各位青年!當我們想到差傳事工,讓我們先想到生活上的問題,聖靈的能力要幫助我們在日常生活中過得勝生活。保羅給帖撒羅尼迦教會寫信說:「願賜平安的神親自使你們全然成聖,又願你們的靈,與魂,與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘;那召你們的,本是信實的,祂必成就這事。」(帖前五23-24)保羅指出信徒的生活,要聖潔,過得勝的生活;靠自己是辦不到的、惟召我們的主是信實的,祂必成就這事。巴不得今晚主抓住我們的心,看見衪是信實的,衪必成就這事.神要賜我們能力,我們要順服祂,要愛我們的弟兄;這是很重要的;無論大小事上要順服神的旨意;因為神把聖靈賜給順服祂的人。我們若渴慕聖靈,卻在日常生活中不肯順服,就永遠得不到聖靈的能力。求主幫助我們,無論在教會,家庭,學校,在工作上,在社會上,有一致的標準,在日常生活中靠聖靈得勝,這種能力只彰顯在我們生活中,這是基礎,在工作上更顯得清楚;所以主耶穌告訴門徒「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」意思是說,福音傳到地極,乃靠聖靈的能力。聖靈的能力運用在我們身上,若宣揚自己,高抬自己、彰顯自己的恩賜,那就錯了;我們應像施洗約翰說:「祂必興旺,我必衰微。」不是高抬自己,乃要高舉耶穌。聖靈要給我們能力作見證。(二11)說他們用鄉談講說神的大作為。他們開始傳福音,福音就傳開了。到了21節,福音傳開的範圍更大「到那時候,凡求告主名的,就必得救。」在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,福音傳開了。一種抵擋不住的能力,六章說,彼得站在那些官長面前,他們說所發生的事情我們不能說沒有。司提反是以聖靈和智慧說話,這種能力使眾人抵擋不住。巴不得今天我們傳福音時有一樣的能力,使聽眾無不受感動。如果我們細看聖靈每降臨在一些聖徒身上,都有同一的表現;不是醫病,也非其他表現;乃是歌頌神的聖名把福音傳開。但願主幫助我們,在聖靈能力之下,更有效地把福音傳開。聖靈的能力給我們膽量,勇氣。彼得站在那些官長面前,他被聖靈充滿。(四8)他們看見聖靈能力在他身上的表現,乃是膽量的表現。彼得不久之前曾三次否認耶穌,現在完全不同了,有聖靈的能力在他身上,他說:「你們這些官長文士禁止我們奉耶穌的名講道,傳耶穌復活的訊息;可是我告訴你們,「天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」我們都需要聖靈的能力作為見證主的力量。

求主除去我們所有的懼怕,賜給我們聖靈的膽量聖靈的能力。

(三)聖靈的引導 聖靈在使徒行傳許多方面,許多不同地方作引導之工,舊約聖靈的啟示也是一種引導。在行傳中,我們看見聖靈差傳的工作,不斷帶領指引使徒的路。腓利傳福音,已經到了撒瑪利亞,聖靈卻吩咐他到曠野去;聖靈感動他離開耶路撒冷,離開撒瑪利亞,到偏僻地方。因著腓利的順服,一個非洲人埃堤阿伯的太監聽了福音,得蒙拯救,這豈不是差傳工作嗎?各位!神帶領我們不一定到大的地方,過舒服的生活;祂可能要我們進到曠野,到被人忽略之地傳福音,隱藏起來,帶著聖靈的能力傳福音。今天在東南亞,許多國家很難進去傳福音,中東一帶很多回教徒,沒有人去傳福音。聖靈是否對你說:「你要去!」香港一些青年,使我欽佩;最近有位伍弟兄在新加坡,準備到泰國中部做超越文化的工作,泰國中部有種病使人死亡;這位弟兄雖然身體不很健康,但他願意到那被人遺忘,人所不肯去的佛教國家;去向泰國人傳福音,帶領他們認識耶穌。

當彼得禱告時,聖靈對他說:樓下有三人等你一同到哥尼流的家;聖靈帶領彼得,是彼得空前的舉動,聖靈要他作本來不可能作的事;後來彼得站在耶路撒冷教會時,他說,他去時是聖靈吩咐他去的。(十一12)

當安提阿教會的弟兄姊妹同心合意傳福音,禁食禱告時,聖靈說要分派巴拿巴和掃羅去作工。聖靈又向教會顯現,帶領教會;我們看見當時教會的順服,揀選最好最會講解聖經的人才,有佈道恩賜的人才出去作差傳工作。

聖靈不只作差派的工作,有時也作攔阻的工作。當保羅第二次出外時,他想到以弗所,但聖靈不許,耶穌的靈攔阻保羅。

感謝主!初期教會對聖靈的帶領有敏銳的心。相信初期教會不隨便說是聖靈的感動。我們應當小心!在教會中常有輕易地說:「聖靈的感動」其實卻是自己的意思;因為自己的意思,恐怕別人反對;聖靈的感動,別人就不敢反對;若反對,便是反對神。這樣的思想真可怕!

各位青年!我們需要聖靈的帶領,你前面的道路,你的學問,你的婚姻,你一生的工作,你將來的事奉,你自己打算嗎?你是否放在禱告中,讓聖靈帶領?各位青年!我們要等候聖靈的啟示,明白神的旨意。我們若在凡事上認定祂,祂必指引你的路。

(四)聖靈的恩典 聖靈不但作潔淨工作,聖靈也賜能力,聖靈帶領我們在福音事工上,聖靈也賜恩典。茲簡舉三例:

司提反在極惡劣環境之下,敵人切齒痛恨他,要用石頭打死他,他抬頭看見天開,內心何等平靜。路加告訴我們,司提反被聖靈充滿,在敵人面前危險之中,他平靜的表現,實在是聖靈所賜的恩典。

舊約的以利沙,四圍受敵;他的僕人驚惶失措,報告主人;以利沙禱告,求神開他僕人的眼睛,讓他看見幫助我們的,比敵擋我們的還多。在最危險時,聖靈要幫助我們看見神的同在,耶穌站在神的右邊。

耶路撒冷教會經過一番的逼迫;聖經說,他們得到聖靈的安慰,人數也增多了。聖靈的安慰,聖靈的喜樂,都在使徒行傳中,在傳福音的過程,保羅和巴拿巴到一個地方傳福音,被同胞拒絕,後被趕走。路加說:保羅和巴拿巴兩個神的僕人都被聖靈充滿了,滿有喜樂。

感謝主!平靜、安穩、喜樂都是聖靈所賜的恩典。聖靈在差傳的工作上,要帶領我們,不只在初期教會,今天更是如此。

願我們今晚省察自己,聖靈是否在心裏作工?

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