Speaker: 戴紹曾牧師

謝謝主的恩典帶領我們到了第三個晚上,昨晚我們實在看見神的恩典在我們中間;不只是許多青年聽道並受感動,也有約180位到前面來;在主面前要對付、要獻身。今晨,其中的一位告訴我,他昨晚實在得釋放;已往總覺得很捆綁,有不良習慣;但經禱告,主斷開那些鎖練。他昨晚回家,和他未信主的父親提起受洗的問題,出乎意料,他父親沒發怒也沒反對。我們當為他禱告。願神在我們中間工作。

在人類歷史上,當神的百姓遠離神,犯罪作惡時;神的忿怒定會臨到他們身上,但是神常興起一些人,他們用禱告把極不理想的環境扭轉。第一個晚上,我們看見神所造的人,雖然他們明明看見神的創造,神的傑作,應當知道有位真神;可是他們不認識神而偏行己路,此時,神興起亞伯拉罕,把神的真理帶進人間,他是位見證人,見證宇宙中有位真神;祂不只創造天地,祂更愛世人的人。亞伯拉罕作為神手中的器皿,藉著神的僕人,藉著他的後代,耶穌基督降生,作世人的救主。亞伯拉罕實在是位為神的國堵破口者。

昨晚我們看見約瑟的見證,他的父親在迦南地,是神所應許的;可是約瑟的哥哥們不認識神,他們走自己的路,神的刑罰要臨到他們。約瑟下埃及,表面看似是悲劇,但約瑟有屬靈的眼光,他完全知道自己是神手中的人,所以最後他對哥哥們說:「差我到這裏來的不是你們,乃是出於神;因為祂要救人,要救我們的家,要救埃及。」約瑟實在是位偉大的堵破口者。

摩西在舊約之中實在是偉人。聖經記載,摩西面對面與神說話,好像朋友一般。這話極其寶貴,從他身上給我們很多學習的功課。摩西是神所興起的領袖,雖然他不願意。我想在座有些青年,和摩西一樣,覺得自己不能作甚麼。可是神仍然要揀選使用。

詩篇一○六23告訴我們,當神的忿怒要臨到以色列民,神所揀選的摩西站在破口。摩西是堵破口者,率領以色列民出埃及;神藉摩西的手將律法交給以色列人。因時間關係,不能細講這方面,但十條誡命確是非常重要的真理,可作人生道德的基礎;不僅在摩西時代,歷代以來,十誡成為道德的最高標準,是全世界所認同的。摩西也教導他的同胞如何敬畏神,並且教導他們認識神的本性,帶領他的同胞一直走到迦南地邊界。

摩西生平可分為三個階段,他活在世上一百廿年。所以有人就把他從一至四十歲,為第一階段,第二和第三階段,也是四十年。也有人解,這三個四十年完全不一樣,摩西的態度不一樣,第一個四十年,摩西的態度是「我能」,第二個四十年是「我不能」,經過失敗,他不敢再抬頭;但是摩西終於進到第三個階段「神能」。

在座中可能有如摩西的情形,過去曾想事奉主卻失敗了,因靠自己;而現在你也落在「我不能」的階段。

當內地會要從中國大陸撤退時,神興起孫德生牧師,帶領內地會在東亞一帶事奉;謝謝主!他直到今日仍忠心事奉神,他有點像迦勒;迦勒到了85歲,說:「四十年前我的力量如何,現在我的力量也如何。」數日前接孫德生老弟兄的信,他仍到世界各處為主作見證;相信在座中多有從他的書,他的見證得益不少。

摩西第一個四十年的階段,他的家庭背景,表面上沒有甚麼,他的父親在埃及為奴;當時法老下令,凡以色列人所生的男孩要殺盡,法老所作的正和神的應許相反。第一,法老不要以色列人生養眾多;但神應許亞伯拉罕的後裔要像天上的星、海邊的沙,多不勝數。第二,法老怕以色列人強盛,與敵聯合攻擊而後脫離埃及。但是約瑟曾對他的同胞說:「有一天神必帶領我們離開埃及,別忘記把我的骸骨帶回老家。」神已應許將迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔;法老卻極力加以攔阻。摩西的父母很虔誠,這對敬畏神的夫婦,真是把當時的局勢扭轉。希伯來書十一23記載信心的偉人。其中有這對奴僕,無人注目;可是他們向神有絕對的信心,他們也愛小兒子,為他冒了自己性命危險,不怕王命,保存小摩西的性命,本是不可能的事,但神是掌管一切;歷史並非掌握在法老的手,雖然法老自以為是;實際上,歷史掌握於神,神用奇妙方法救了摩西;這對敬畏神的父母,他們用敬虔的心教導兒子。由此可見,父母在家庭的影響實在很大,他們真是如同約書亞說:「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」

基督徒的父母,千萬別小看自己,請看這對為奴的夫婦,他們的影響多大!今天我們在自己的家,也當扮演這樣的角色,不要把這責任推給教會,推給主日學,推給青年團契。父母當負起責任,作子女的榜樣,教導孩子學習敬畏耶和華。

摩西教育方面的背景,司提反題到摩西:「摩西學了埃及人一切的學問。」(徒七22)真是出人意料!一個奴僕的兒子竟然上了埃及最有名的大學;在神奇妙計劃中,摩西學了埃及人一切的學問,成為一個哲學家,他很有口才,行政本領的力量很大,更是個偉大的工程師;他也會寫詩,他是將軍;他在埃及,神實在恩待他。

前些日子,我和朋友談到日本大學的情形,我想,在香港、新加坡、台灣,都差不多,進大學之前,生活相當緊張;因為被錄取者很少,所以應考者都很拼命;一旦考取,十分鬆懈,校園生活放蕩隨便。我想摩西在埃及和他的同學也是如此;因為當時社會腐敗,淫亂不法的事也多,摩西在此環境之下易受影響,是同流合污呢?或是中流砥柱呢?這是第一方面的危險。保羅提醒我們「不要效法世界。」可是許多青年在大學時,入社會時,開始效法世界:世界的印,印在他們的心,印在他們的生活上。第二方面的危險,學問多,容易自高自大,因對世界、對大自然較為了解,所以傲視一切,覺得不需要神,可以獨闖天下。實在很危險!並非我們不需要高深的學問:但要求主保守我們有謙卑的心。

摩西五經,作者大概不是摩西:因為當中有句「世上最謙卑的人是摩西。」最少這句話不是摩西寫的。路易斯寫的地獄來鴻,大魔鬼給小魔鬼寫信,教導如何試探基督徒,後來大鬼發現小鬼敗北:大鬼寫信責備小鬼,並教牠進行下一步試探,叫那基督徒謙卑,使他謙卑到了個地步,他就驕傲起來。魔鬼實在很狡滑,常使人謙卑,然後叫人因自己的謙卑而驕傲。學問高者更要小心!求主保守我們有謙卑的心。

第三件事,摩西須作終身的決定,那是改變他一生方向的決定。希伯來書十一章24-26論及這事。我發現有三個K(國語音)音:肯,可,看,意即摩西不肯稱為法老女兒之子,他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督的凌辱,比埃及的財物更寶貴。摩西怎會有此決定?何來原動力?動機是甚麼?他的態度願意遵行神的旨意,願意把神的旨意置於首位,願意服在神的手下,願意尋求神的國和神的義。同時,他看見同胞的痛苦,動了憐憫的心,他關心同胞,愛神也愛同胞:所以摩西作了個非常難得的決定;因為他的四圍都是世界,很容易被吸引,摩西勝過世界的秘訣在於信心,他拒絕法老皇宮的地位,拒絕暫時的喜樂;罪中之樂,財寶、享受,他一概不要,連埃及這個富有的國家,他都拒絕,希伯來書十一章兩句話說明其所以然,「因他想望所要得的賞賜。」「想望」並非眼前的事,是遙遠的事,這是成熟的,屬靈者的決定;不成熟者只顧眼前,摩西是想望所要得的賞賜。第二,摩西看見了那不能看見的主,這是很寶貴的,他唯一看見主,其餘一切他都不要;因為一切都要過去,只是暫時的,也不能徹底解決他內心的問題,更不能解決來生的問題。以掃和摩西完全相反,以掃沒有看見主,只想到自己將死,死了一切都完結;神的應許也沒有了,長子的名分與自己無關。但是摩西看見主,所以有重要決定。可惜摩西在第一階段失敗了;因他用自己的方法,用血氣進行計劃,雖然他知道神要用他;他耐心等候。摩西看見埃及人欺侮他的同胞,他熱血奔騰,急不及待;他雖有埃及人的一切學問,但到底他是以色列人,他終於把那可惡的埃及人打死:他動了血氣,所以不能成就神杓事。「因為人的怒氣,並不能成就神的義。」(雅一20)摩西需要很多的學習。

摩西第二個四十年神給他長時間在平靜地方學習,他對神有更深一步的認識。我想,摩西和一般常人一樣,只覺得行動要緊,一停頓下來就焦急。神把摩西帶到平靜之地,使他單獨得神的教導。

保羅得救之後有三年之久在阿拉伯曠野。

我又想到宋尚節,在他還未出來傳道之前:神也給他頗長的時間安靜。當時人都說他發瘋,把他關在精神病院,就在那時他詳讀神的話:與人隔絕,時刻與主同在。

摩西在曠野,神教導他,這是很重要的學習:神裝備祂的僕人。摩西如同約伯,可以說:「從前風問有你,現在親眼看見你。」摩西經過四十年的學習,清楚地、徹底地認識創造天地的主宰。

當我讀完大學時,很有負擔要傳福音,許多朋友勸我不必讀神學,從速出去傳福音,不用花費時間裝備。感謝主!主攔阻我,使我有安靜的時候學習。

摩西早年所接觸的都是博學者,在曠野都是普通的牧羊人:摩西向他們學習:因為將來需要帶領一班平凡的、為奴的人。摩西離開埃及皇宮後,進入工場,有很好的學習。我覺得神學院也應有這樣的學習:我們頭腦複雜,如果能向一般工人學習,可能福音更有效地傳開。摩西已往頭腦充滿理論,都是屬靈的知識:這時他深深體驗神的真實,他看見神的真實:這時神呼召摩西。

神的呼召是摩西第二階段的最高峰,四十年快過去之時,有一天摩西在曠野放羊,他看見很奇妙的事;在曠野,荊棘遍地叢生不以為奇;但摩西看見非凡的事,忽然荊棘被焚燒而產生一種榮燿,並沒有被火焚毀:摩西所見不過是普通東西,但有了火就成為榮耀的東西。他想到神的作為,平凡的東西在神手中,就成為榮耀的東西:從神而來的榮耀和力量,在神手中,荊棘和樹都沒有燒毀、沒有受害。摩西學習,神的手在人的身上帶著榮燿,不會叫人受損,摩西學習,他看見神的慈愛。

神吩咐摩西脫下鞋來,這裏有兩件事我們必須注意:第一,聖潔之地,必須脫下鞋來,神要摩西認識神的聖潔。另有一意思,脫下鞋子,不需自己行動,乃需神動工。神對摩西說:「你手中拿的是甚麼?」當時摩西滿口的解釋,推辭說:「我是甚麼人,憑甚麼回到埃及,我要講甚麼,誰叫我去呢;我去傳甚麼信息呢?我憑甚麼權柄呢?我沒有口才。神啊!祢要差遣誰就差遣誰。」摩西想盡藉口。我覺得摩西很可愛,因為我們也是這樣。神說:「摩西!我要用你。」神發怒了。希望在座青年,如果遇到這樣的情形,不要一味推辭;恐怕到了時候,神的忿怒臨到。神問摩西:「你手裏拿的是甚麼?」摩西手裏的東西,不是大學的書,不是埃及之物;乃是一根牧羊的杖。神說:「把杖丟在地上,你手中之物算不得甚麼;把你自己交給我,我要使用你。」把手裏所有的交給神,讓神分別為聖;微小的東西將成為多人蒙福的東西,正如五餅二魚使五千人飽足。

各位!你手裏拿的是甚麼?你是否願意擺在主手裏?

卅五年前,當我在港大學國語,初出來工作,主日在九龍禮拜。有次主日,牧師講的一個見證,是我一輩子都忘不了,現在和大家分享;那位牧師說及國內一位弟兄,他又聾又啞,覺得自己不能作甚麼;他禱告,想到有件事他能作,所以每清早他從村中走到河邊,那裏沒有橋,來往必須涉水過河,這位老弟兄免費背著人們過河,每次完成任務,他就給人一份福音單張;因此帶領許多人信耶穌,可能比村中牧師所帶領的更多;他又聾又啞,沒有機會求學、沒機會學習其他職業;主愛在他身上,他用這簡單的方法表達基督的愛,帶領許多人信耶穌。

你手中持有的是甚麼?如果過去你推辭,自覺沒有甚麼,以為主不能用你;我認為這是自我欺騙。我們面對世上各樣事情,做買賣、就業,有時野心很大,要創自己的天下;可是一旦聽見主說:「你手裏拿的是甚麼?」你回答說:「沒有甚麼,祢不會用這個的,只好留下我自己用。」求主憐憫!摩西完全把自己擺在主的手中,今日你的光景如何?是否在「我能」的時候?你要向摩西學習;如果你要成為堵破口者,必須曉得「神能」「我不能」。

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