Speaker: 戴紹曾牧師

今天晚上,我們要看兩位將軍:約書亞和迦勒,他們是很齊心的同工,且也是堵破口者,他們時常彼此勉勵。他倆都是生長在埃及,在摩西帶領之下出埃及:只有這兩人從埃及出來,經過曠野,進入迦南地:其他的人都倒斃在曠野:這兩位堵破口者,終於承受神所應許之地。在以色列支派中,南部的猶大和中部的以法蓮,這兩支派所領受的地較多:迦勒屬於猶大支派,約書亞是以法蓮支派:神把重要的地賜給他們,非無原因:他們忠心,有屬靈的雄心,非屬世的野心。神賜福他們。

我們可以從約書亞和迦勒學習重要的屬靈爭戰原則:因為今日的基督徒也參加屬靈的戰場,我們是基督的精兵:所以保羅寫信給那時代的基督徒,要他們作剛強的人,要穿上全副軍裝,拿著信德當盾牌。信心就是盾牌:魔鬼射箭時,信心可以吞滅一切的火箭。(弗六)信是屬靈的武器,主給我們信心,主所賜的全副軍裝:我們自己原來沒有這些,是主所賜的:如果我們沒有,應該向主求,我們才能得剛強,才能打勝仗。

當約書亞和迦勒奉差做探子,(民十三、十四)根據申命記第一章,我們才曉得,打發十二探子窺探聖地,是出於百姓的主意,所以摩西就對百姓說,我們不如打發十二個人進去,每支派一個代表,看看該地如何。到底他們的動機何在,是否要看神所形容流奶與蜜之地是不是真實,那裏的人怎樣,該地值不值得爭取?所以百姓出此主意。過了四十天,那十二個人回來,抬了一些水果:有葡萄、無花果、石榴,都是迦南地的出產。十個人走出來,說,這地果然照神所形容的,真是流奶與蜜之地,這些豐富的出產足以瞪明,「然而......」。當我讀大學唸心理學,我覺得很簡單,至今都忘記了:可是我記得一件事:yes、but、not,他們先說「是」,繼說「但是」結果「不行」。雖然那麼好的地方,「可惜」,「然而」,這些字充滿了不信。我想,今日的基督徒有此情形,認為神的應許不錯,可是我多麼軟弱,我的家庭、環境、學校等等的壓力,社會惡劣:神的話不錯,可是......。十個探子報告,敵人身體高大,城牆堅固,我們渺小,又無武器,我們不過是一群從埃及出來的奴僕,也未經作戰的特別訓練,我們在他們面前如同蚱蜢,被腳一踩就完了。這個報告多麼可憐!他們最大的錯,就是眼中無神,他們所看的是人、是環境、是自已,他們沒有仰望神,沒有想到神的應許、神的能力。至於約書亞和迦勒,覺得那十個人所報告都沒有錯:但他倆充滿了信心,雖然情形惡劣;可是神若幫助,誰能敵擋呢?他倆不過是少數人,卻沒受多數人的影響;他們看透了迦南地,信心曉得神能幫助。他們必然勝過迦南人,他們說,迦南的巨人將成為我們的食物。他們有這樣大的信心,因他們認識主,他們站住以信心堵塞破口,在那不信的世代,他們的眼睛能看見他們所看不到的主:正如亞伯拉罕一樣。

在以色列人的歷史中,有個相當有名的先知——以利沙在多丹地方:有一次,他的僕人清晨起來,發現敵人昨夜進攻,圍繞村莊。敵人主要的目標是以利沙;僕人非常懼怕,回來報告,敵人已經圍繞多丹城。以利沙禱告神,求神開僕人的眼睛。

今天晚上,兄弟有這樣的禱告,求主開我們眾人的眼睛。在座的青年們,弟兄姊妹們!求主給我們看見,與我們同在的,比敵對我們的還多;反對我們的雖然很厲害,看上去我們沒有辦法;可是以信心的眼睛,我們曉得必能得勝。

神的話是我們必需的武器,在屬靈的爭戰上,神的話非常重要;所以保羅說:「拿著聖靈的寶劍,就是神的話。」

當約書亞出來要作全以色列國的領袖,第一章告訴我們,摩西已經死了,以色列人站在約但河東岸,約書亞帥領以色列民準備進迦南地;神將得勝的秘訣告訴約書亞:「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想......如此你的道路就可以亨通,凡事順利。」(書一8)成功的秘訣在耶和華,大衛也有此認識。他說:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」(詩一2)如果你要真正蒙福,要把神的話藏在心裏。詩篇一一九篇,大衛問個問題,然後自己回答:「少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行祢的話。」可能在座青年一直思想這個問題,今天淫亂的世代,腐敗的社會,青年怎樣才能過聖潔的生活呢?大衛的回答是要遵行神的話;大衛還說:「我將祢的話藏在心裏,免得我得罪祢。」感謝主!這是必勝的秘訣。

在座青年有沒有把神的話常擺在心裏呢?

主耶穌是我們的榜樣,祂受浸之後進到曠野,撒但一而再、再而三引誘試探耶穌;每次主耶穌用神的話──聖靈的寶劍抵擋魔鬼、勝過牠、叫牠離開。

神的話帶著能力,大衛說:「祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。」神的話在屬靈爭戰時使我們得勝;使神的工作在我們手裏成功。

今晨金牧師提到中國教會的復興;我覺得復興重要因素之一是神的話。

一百八十年前有位青年馬禮遜,離開英國來華,他是基督教來華第一個教士;如果你對會史熟悉,你就曉得他不是來華的第一位宣教士。早在唐朝,景教的教士已經到了長安,他們作了翻譯的工作;可是沒把整本聖經譯成中文,這是第七世紀;到了第十二世紀,羅馬天主教法蘭西修會,也派代表到北京,那是元代之時,作翻譯工作,且設立孤兒院;可是整本聖經沒譯成中文。到了第十六世紀,耶穌會的宣教士利馬竇也來了,明朝晚年,他們作了很多工作,有很多方面我們可以跟他們學習;可惜他們沒有把整本聖經譯成中文。從第七世紀至十九世紀,雖不斷有宣教士來華;直到馬禮遜來時才有整本聖經譯成中文。我們感謝主,雖然馬禮遜在工作上有許多缺欠;但這事對華人教會有極大的貢獻。景教、法蘭西聖會、耶穌會,有他們的時期,到了時候,全部離開、工作幾乎消失了。到了一九四九年,華人教會的宣教士都要離華,許多牧師被迫做普通的事,教會面對很大的考驗,那時候約有百萬基督徒;今日有人說是四百萬。記得六年前兄弟在這裏,有晚,我作了報告;後來有位青年來找我,他很可愛很直爽地說:「戴牧師,你講錯了;浙江省現有基督徒大約是五百萬,這是最近的統計。」今天全中國信徒,有人說是五千萬,我不曉得是否有這麼多;不過,我知道現在比卅六至卅八年前多了不少倍。在文化大革命時,許多弟兄姊妹們的聖經被沒收;聽說在廈門,紅衛兵燒聖經三日三夜之久。在星洲,我有一手抄本,是西安一個老弟兄送給我的,文革期間,他親手抄錄羅馬書,他借人家的聖經,他愛神的話。在風雨中,基督徒靠神的話站穩,屬靈的戰爭需要神的話。

親愛的弟兄姊妹!我們需要神的話,一九九七年我們需要神的話;不但聽神的話,更要遵行神的話。耶穌開始講道時說:單聽神的話不夠,要聽也要行,這樣就好像個聰明的建築師,把你的靈魂的柱子建造在磐石上,雨淋、風吹、水沖,也不至倒塌;因建造在神的話語上。由此可見信心的重要,神的話之重要。

我們是否尊主為主?約書亞第五章記載,約書亞是全國的領袖,他看見耶利哥城有個人站著,他不知此人是耶利哥人或以色列人;他就走過去對那人說:「你是誰?是幫助我們還是幫助我們的敵人呢?」答:「我是萬軍之耶和華軍隊的元帥。」祂吩咐約書亞脫下腳上的鞋子,意思要約書亞認清楚,不是他作元帥,而是他跟著這位偉大的主,主怎樣吩咐,他怎樣作;他要服權柄,要尊主為主。我想,在約書亞一生之中,這真是個轉捩點;過去他跟隨摩西,如此偉大的領袖;可是他不能依靠這些,他有許多經歷;現在他要認清楚,在屬靈爭戰中,不是我們作主,乃是神作主。所以耶穌說:「不是憑口說主啊主啊!」

許多基督徒,憑著嘴講主;可是生活是為自己,為己而活;依靠自己的計劃,不是靠主,不是順服主。神說:「約書亞!要把鞋子脫下,要順服權柄。」求主幫助我們!

我們在這幾章聖經中,可以看到順服的重要,也看到不順服的可怕,我們看見亞干在耶利哥沒有順服神,也看見約書亞完全順服;神給他的命令,可說是莫名其妙的命令;約書亞是將軍,神吩咐他一連七天要圍繞耶利哥城列隊行走;他們是打仗的,卻吩咐他們繞城。

親愛的青年們!有時我們不明白神為何叫我們作這事,有時,神要我們作的事,實非我們所能理解的;但是約書亞完全順服。

有件事我覺得很有意思,當以色列人圍繞耶利哥時,他們不可出聲;平日常發怨言意見多多的以色列民,那時只好閉口不言;他們默默無聲地圍繞耶利哥城。順服神的話,雖然不了解,但順服神的話必不會錯;只要我們肯順服神,到了時候,神必給我們看見。至於亞干,或許他也不明白神為何禁止拿那些東西。大好的機會,耶利哥人被殺,留下漂亮的衣物、金銀、財寶,正合從曠野出來的人的需要;幾十年過著窮困的日子,亞干起了貪心,私自留下衣服、金銀,以為無人知道;然而神知道,神是輕慢不得的。

各位弟兄姊妹請注意!你我的行動,不但影響整個教會;你屬靈的光景,不單是你個人的事,也會影響別人,你軟弱、你為魔鬼留地步、隨從自己的情慾;不但害自己也害別人。數月前,美國雜誌刊登一些牧師的失敗,相信基督徒都非常難過;教會有名的牧師,教會的領袖,竟淪到那樣地步!各位!我不是講那些牧師,我是講我們自己,沒有一個人是為自己活的,你的影響比你所想的大得多。你沒有信心,你不順服,你講不該講的話,別人會受影響。求主憐憫!你看,亞干這人,他不肯尊主為主,他有自己的計劃;結果,全國受影響,卅六人死亡。

我們是否願意將自己完全奉獻給主,讓主改變我們的生命,給我們新的生命,給我們新的道德標準;不是照著世界的,乃是照著主的;那就是尊主為主,接受祂在我們身上的計劃;讓祂使用我們的時間、才能、一切一切。

禱告的重要與禱告的能力,在屬靈的爭戰,禱告太重要。約書亞在出埃及記十七章,已經看見禱告的重要。摩西在山上,用禱告托住平原的軍隊;我想那時約書亞清楚看見,和亞瑪力人交戰,毫無力量,毫無盼望能打勝仗;一定是摩西在山上禱告;可是,我們發現約書亞忘記禱告,他們勝過耶利哥之後,第二座城是艾城,他們沒有禱告,因為覺得這小地方,很容易打勝仗;他們如果先禱告,就會知道有問題。到了第七、八、九章講那些基遍人,事實上他們是巴勒斯坦人;但他們欺騙約書亞,說他們是從很遠處而來的;約書亞沒有禱告,結果就和他們立約,次日才發現自己上了當,他自以為有把握,其實他受騙了。到了第十章,我們發現約書亞學會禱告的重要,他和亞摩利人五個王打仗之時,他不住地禱告求問主,應不應該出發,何時出發,從何處出發?一舉一動,他都禱告,就在和敵人交戰的當天,他還禱告說:「主啊!日子不夠長,願延長時間叫太陽停留不要平西;因為要完成今日的爭戰。」約書亞明白禱告的重要。感謝主!

弟兄姊妹!主帶領我們上屬靈的戰場,我們需要以禱告勝過魔鬼;過主所喜悅的生活。

約書亞和以色列人所面對的工作,是他們面對許多未得之地。神對約書亞說:「你年紀老了,還有許多未得之地。」(書十三1)「約書亞對以色列人說......神所賜給你們的地,你們耽延不去得,要到幾時呢!」在此,我們看見迦勒,他有美好的見證。

迦勒的生平和摩西一樣,似乎可分為三個階段,年青時他作探子窺探聖地。中年時和以色列民在曠野飄流。我們沒有看見他,我相信他有很多的學習。第三階段85歲,他發現能力和45年前一樣。他有很美的見證,請各位特別注意三件事:

第一,迦勒是位力量持久的人,他不僅有個好的開始,他真是剛強到底。許多青年開始時跑得好,可是一踏入社會,就業,有家庭,漸漸就軟弱離開主;而迦勒並非虎頭蛇尾的人,他從開始到年老,力量一樣剛強。好像保羅作見證說:「那美好的仗我打過了,當跑的路我跑盡了,所信的道我守住了。」

第二,迦勒願意接受艱難的任務,摩西打發他窺探聖地,當他回來時,他們倆作信心的報告。他知道神與他們同在。到了85歲,他還是肯接受艱難的任務,他對約書亞說:摩西給我們的應許;現在我來了,我的力量不減當年,前面這座山,請給我罷!我參巧地圖,希伯崙是迦南地最高的地方,比迦密山還高,是敵人最堅固之地,要把山上敵人趕走實不容易;但迦勒不怕艱難任務。

第三,迦勒盼望全家參與工作,好像約書亞所說:「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」

迦勒考慮女兒的婚姻,他用奇特的方法進行。他報告,有哪位屬於同一支派的男孩,敢出來把希伯崙山上的敵人趕走,爭取那地,我就把女兒給他。大概他從中物色和自己一樣有勇氣,不怕困難,有信心的人選;他自己挺身而出,也盼望全家都出來。他如何信主,也盼望女兒女婿都信主;他怎樣順服主,盼望下一代同樣順服主,他所考慮的不但是他這一代,他也很關心下一代;所以他發出挑戰。俄陀聶奪取了那城,他是第一個士師;迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒野心很大,不但要上面的地,連下面的地也要。我想這是屬靈的意思,和她的父親一樣。

親愛的弟兄姊妹!今天我們看到這個見證,和我們有何關係?我們是否是個力量持久,不怕艱難的人?是否關心我們的全家,關心下一代?是否要完成神給我們的使命?這是迦勒的見證。我們還沒有把神所應許的全地取過來;未得之地,要決志爭取過來;未得之地,要決心爭取。今天基督徒面對許多未得之地,在香港有許多同胞不認識耶穌;我們有沒有想到這些未得之地,有沒有像迦勒的心志?巴不得神的國降臨,神要我們得的,我們完全得著。復活的主對我們說:「天上地下所有的權柄都賜給我,所以你們去,使萬民作我的門徒。」這是主給我們的命令。以色列人要得那塊地;我們要得全世界,把世上的人都帶到主的面前,使祂的國降臨,使祂交給我們的任務能早日完成。可惜今天千千萬萬的人不認識耶穌,否認主的教會,少有像迦勒這樣的人,不怕艱難。

感謝主!我認識一位孔醫生,他是新加坡的弟兄,他放下好的工作,離星赴非洲作福音醫療工作;好像迦勒一樣,不怕艱辛,他的薪水很少,且那地區不安全,生活簡樸;可是為了神的國,為了完成主給我們的使命,他去了。

親愛的弟兄姊妹!我們肯不肯?屬靈爭戰的四個秘訣,可幫助我們得著未得之地,我們肯不肯站起來,說:「主啊!幫助我學會打屬靈的勝仗;為要完成這個大使命。」

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