Speaker: 唐佑之牧師

第五十一章開頭:「你們要追想被鑿而出的磐石,被挖而出的巖穴。要追想你們的祖先亞伯拉罕」神叫亞伯拉罕從迦勒底的吾珥出來,離開那拜偶像之地到未知之地,叫他家族因他得福。這是家族的更新。神叫以色列人出埃及,離開拜偶像之地,使這民族得以更新。以色列民第二次出埃及,如五十二:11:「你們離開罷,離開罷,從巴比倫出來。」離開是更新的途徑,不離開就不能更新。神叫以色列人離開巴比倫被擄之地、偶像之地,使他們得著更新。我們也應離開不該在之地方,不該作之事,不應有的思想,我們就得著更新。亞伯拉罕離開吾珥以後,這個家族就成為敬拜的家族,使以色列人常追想亞伯拉罕和列祖們敬拜的經驗。敬拜是更新唯一必須的條件。雅各曾離家出走,在伯特利遇見神;他說那地是神的殿,天的門;他在神前敬拜,每當他軟弱時,神叫他追想伯特利。本來他走的路不很正確,但當他回來時,在示劍地方;神叫他必須離開,叫他起來到伯特利去。我們應當到神所要我們去的地方,要追想神的恩典,追想蒙恩的經驗,追想在教會中所得的福份。這是我們更新的第一步。

伊甸的更新,「耶和華已經安慰錫安,和錫安一切的荒場,使曠野像伊甸。」(五:3)神為我們所預備的是伊甸園;可是人犯罪,不要樂園而要曠野。我們在人類歷史中,看的都是曠野。西方文壇荒原詩人,描寫整個世界是一片曠野。世界花綠美麗,實際是墳埸;所有的人都「死在罪惡過犯之中,」(弗二:1)沒有生命氣息,只有死亡和絕望。神的恩典要我們更新,生命更新;把曠野變為樂園,樂園失而復得。

在真理上更新,公理是神公義審判的道理。歷史是神與人的對話,或謂神公義的作為。把審判的消息帶出來,叫人歸向祂;因為神審判的消息乃「萬民之光」(4)「因為訓誨必從我而出,」(4)律法只能使人知罪,人不能靠律法得救。我們常覺得律法是反面的意思,其實並非我們想像中那麼不好;不過當時保羅為保證猶太人對律法的錯解,但我們並沒律法的錯誤,也沒猶太人的背景,為何我們要先進到猶太人的錯誤裏面,然後再出來呢?這是因為我們沒有讀清楚全本聖經。從前宣教士把真理帶出來,西方思想受了希臘的影響,知道辨證的方法;但華人不需要這種背景,我們可以直接讀。律法是神的訓誨,是神的旨意,是神的話語。很多時候因為我們不注重律法,不注重神的訓誨;所以我們在恩典中墮落了。我們說不要律法,只要恩典;恩典是白白賜予的,雖然我們不好,神仍然恩待我們。其實律法裏面有恩典,恩典裏面有律法;神的慈愛中有嚴厲,有公義,神是輕慢不得的。如果我們能夠真正注意這方面,我們一定會注意信心和信心的行為。求主幫助!我們需要神的訓誨,需要神的話語;或說我們需要神的律法,我們在神面前應該端正、謹慎、敬虔;在主前好好地聽祂的話,遵從祂的旨意。

伊甸的更新把我們整個的生命改變,叫我們也在真理上更新,因為神審判的信息成為萬民之光。神說:「我的公義臨近,我的救恩發出,我的膀臂要審判萬民。」(5)「耶和華的膀臂阿,興起,興起,以能力為衣穿上。」(9)五十一和五十二兩章,屢次提興起,加重語氣,表明意義深長。耶和華有大能的膀臂,祂是行動的神,祂說了,事就成了。

在禱告上更新,我們禱告常有錯誤的觀念。只有禱告,沒有行動,這樣等於逃避;不想、不敢、也不願意做甚麼,一味禱告。我們禱告定要對主說:「我願意照祂命令去做。」有時我們不知事情如何做,是否應該做;弟兄姊妹來問我,我也不知如何是好;只叫他們禱告。這是逃避,教會的長者,傳道人竟然也逃避;沒有真正在神的真理上下工夫,自己不知怎樣幫助弟兄姊妹,竟以禱告掩飾。我認為這是不可饒恕的罪。我們應該禱告、讀經、尋求神的旨意。若禱告而無行動,則逃避;若行動無禱告,則悖逆;根本不明白神的旨意;這都是罪,是神所不喜悅的。我們應該在神前迫切禱告,求神給我們行動的能力,遵行神旨意的能力。傳福音工作,是神的旨意;但我們必須迫切禱告、仰望神。

神是得勝的神「從前砍碎拉哈伯。」(10)(拉哈伯是從前巴比倫埃及神話中的怪物)神勝過一切,不論地上的,地底的,字宙的萬物。我們不要常嘆息自己的軟弱,要靠主得勝而誇口;發出哈利路亞的讚美。主是得勝的王,萬王之王;祂是主,萬主之主;祂「使海的深處變為贖民經過之路。」(10)「耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;」(11)「惟有我是安慰你們的;」(12)

聖經中提到「我」是多麼親切,和我們有密切關係。「安息」多麼親熱的字眼!福音的信息就是安慰;安慰是神的嘆息,神激烈的情緒,神關心的情懷;有說不盡的心意,要我們蒙受祂的福份,神要摸到我們的心。在新約「安慰」即像母親懷中的孩子享受慈母的撫摸,安慰、看顧。神說:「惟有我,是安慰你們的;你是誰?」這話實在太寶貝!當我們禱告、默想、做事之時;神要問「你是誰?」我覺得以賽亞照神的囑咐問人是誰很有意義。「人算甚麼?」(詩八:4)人不是東西,人是人;除了罵人才說「人是甚麼」,應當說:「人是誰?」當神問:「你是誰?」我心裏充滿感謝,流淚對主說:「今天我成為何等樣人,乃因祢的恩而成,我是屬神的兒女,是神的僕人,我多麼尊榮!」我們有沒有尊重神給我們這尊榮的身份?當路得的婆婆叫她在夜間去找波阿斯,(得)並非叫她做不可告人的事;乃是要顧及波阿斯的面子,因路得是外邦人;也許波阿斯不願娶她為妻。波斯願意接納她;她回家,婆婆說:「女兒阿,怎麼樣了。」這是很好的中文意譯。直譯:「你是誰?」路得的婆婆問她「你是誰?」她回家時臉發光輝,因她前途蒙神的恩惠,找到了歸宿。我們在神前也是這樣,我們的樣子、身份、沒有改變;當神問:「你是誰?」我們當存快樂感謝的態度說:「神啊!我是屬你的,我永遠屬於你。」

神要審判,「耶路撒冷阿,興起、興起,站起來,你從耶和華手中喝了祂忿怒之杯,」(17)神賜能力給祂的僕人、給祂的百姓之前,神要審判;因審判從神的家起首;如果沒管教,沒審判;神的百姓就不配,也不能作福音的使者。如果我們真正的興起,我們需要神赦免之恩。神先要審判教會,而後審判全世界;這時就是教會把福音帶出去的時候,當天國福音傳遍天下;主等候快再來;祂尚未來,並非祂不願意來;而是耶穌寬容,希望人人都得救。

教會、弟兄姊妹、你、我、我們都尚未準備,沒有興起,沒有真正在認罪悔改,沒接受神的審判。「主耶和華阿,祢若究察罪孽,誰能站得住呢?但在祢有赦免之恩,」(詩一○三)神的「怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久;一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩卅:3)我們有痛苦艱難,有時可能是神的審判;但我們若認罪悔改,審判要過去的;如果你真正願意在祂裏面得著更新,神必恩待。

五十二1是正面的話,他們求神的膀臂興起,幫助他們有能力。他們經過艱難、患難、管教、審判、得到赦罪的平安,如今真正興起,披上神所賜的能力,穿上華美的衣服。華美衣服原意即新娘的禮服。教會是基督的新婦;我們要清潔、華美,專一地獻給主;祂用清潔的道完全洗淨,叫我們沒有皺紋等類的疾病,叫我們保持美麗青春、不衰老;穿上華美之衣等新郎。新郎快來了!你準備好了嗎?華美衣服乃指聖靈的能力。「耶和華的靈降在基甸身上。」(士六:34意譯)直譯是「神把祂的靈穿在基甸身上。」意即神的靈就是基甸的衣服;也是我們的衣服,我們穿上神的靈,就有見證的能力,實際作福音的使命。神看我們多寶貝!我們不夠美,神要我們穿上華美的衣服;不是外表的、物質的;而是神要我們真正得著聖靈的能力,成為見證人。「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……」(徒一:8)保羅說:「十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」(林前一:18)「我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」(林後四:7)我們需要聖靈的能力,才能夠傳福音,承擔福音使命。神為叫我們在時代的憂患中有此體驗。神說:「所以我的百姓必知道我的名,到那日他們必知道說這話的就是我;看哪,是我。」(五十二:6)神願意與我們同在、看顧、保守、潔淨、使用、充滿我們,神已準備好;我們必須準備,回應主:「我在這裏,我願隨時給祢使用。」我們當像磨亮鋒利的箭在箭袋裏,隨時可用。我們必須更新,在神前等候;工作更新,有工作能力;工作異象更新,看得清楚,作得實際,果敢地幹。

在報信息和傳福音的事工上更新,第7節給我們有此看見,對福音重新認識、重視,重新宣告神作主了。神是萬王之王,有絕對主權,祂作王,全地有平安,萬民都戰抖,大水泛濫之時,耶和華坐著為王,祂是絕對的主,是歷史之王,掌管一切。「這人的腳登山何等美。」(7未句)這裏的原意較我們所了解的更豐富;神藉以賽亞給我們明白,作為神的兒女要打扮,不是靠化粧品和時尚衣服,而是以聖靈的能力作我們華美之衣;有佳美的信息作我們腳上的裝飾,這還不夠美,更需要神來裝備上更新,在主前一同歌唱。

作時代的守望者「聽阿,你守望之人的聲音,他們揚起聲來,一同歌唱;因為耶和華歸回錫安的時候,他們必親眼看見。」(8)誰是守望者?一是軍事上的守望,站在守望樓上窺探敵人出現,就吹角警告。這是先知工作,我們都有責任,作時代的守望者。時代充滿了憂患,我們發出聲音,讓人知道若不悔改就會滅亡。教會需要守望的工作!守望者還無有祭司的工作。在耶路撒冷聖殿外,祭司要按次輪值,守望等候天亮;黎明之前黑夜更深,疲倦愈加;但守望的祭司必須加倍儆醒,睜眼面向東方;等曙光一現即吹號角,叫醒全耶路撒冷的人。

各位弟兄姊妹!我們當作黑夜的守望者,漫長黑夜怎能昏昏欲睡呢?天將亮,榮耀晨曦將臨,耶穌將榮耀再來;還有一點時候要來的就來,不再遲延!故此,我們急需把福音帶出去;但自身先要對付,要準備,要裝備;在神前清清潔潔。「你們離開罷,要從其中出來……務要自潔。」(11)自潔作主工,作主見證,傳主福音。當約書亞領以色列人過約但河時,對他們說:「要自潔,因為明天耶和華在我們中間行奇事。」奇事即神蹟,是人所作不到的;但必需的條件,務要自潔;今天的自潔,保證明天的奇事。神要在我們中間行奇事,給我們更新的恩典;然而要自潔,合乎主用,預備行各樣善事。耶和華必在前頭行,以色列的神必作你們的後盾;如牧羊人在羊的前頭走,且有恩惠慈愛隨著祂的羊群。有人前面走,牧羊狗後面保護。我們安穩一直向前走,不許退後;只許得勝,不許失敗。

主與我們同在!我們必需自潔!

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