Speaker: 麥希真牧師

昨天晚上有人問我,基督的原初究竟甚麼意思;乃是說基督降生前,祂已經存在,或是基督降生了才開始存在?答案是:基督降生之前,祂已經存在。約翰福音一章給我們很好的啟示(1-3、12、14、18)基督降生之前,祂被稱為道,(中譯)原文「道」意即話語。太初有話語,話語與神同在,話語就是神。

世上無論中外,東方,西方新舊約聖經都有道的概念。中國文化可說是東方文化領導之一,古時孔子說:「朝聞道,夕可死矣。」老子的道德經論及道,有更深入的意思。說:「道可道非常道」意即道是不能了解清楚說得明白的;如果三言兩語可說得清楚的,就非永恆不變的道了。又說:「道生一、(德)一生二、(陰陽變化)二生三,(三才天地人存在)道德經指「道」是宇宙萬物之間變化的原理、存在、根源,都由道產生。西方希臘哲學也指出道是一切宇宙萬物的原理,一切宇宙萬物的定律。有的哲學家說道是心的原理;有的說道是物的原理。無論唯心論或唯物論,都認為「道」是「心」和「物」原理的開始。一元論說心物並存;多元論說心,物或其他。無論如何,西方的哲學、思想、文化;追溯希臘哲學,都論「道」;但是我們如果只了解中西文化對道的認識,那就太可惜了,是不夠的。

舊約聖經告訴我們,道就是神的話語,神命令就是道,宇宙藉神的命令而造。(詩卅三6)神的話語是宇宙的根源。(詩卅三9)萬物是藉著神的話,藉著道而造成的。(約一1)

無論中國或西方文化都說「道」是宇宙的根源,舊約聖經亦如是,新約聖經更清楚;耶穌基督創世之前已經存在,祂就是道。無論中西方,新舊約聖經,把道說得很玄妙抽象,約翰一章14節給我們清楚解釋「道成了肉身,住在我們中間。」主耶穌降生之前就是道;但感謝神!自從耶穌降生住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理有榮光,祂來到世上把道向我們顯明。恩典──感性的經驗。真理──理性的知識。榮光──祂的榮光進入我們裏面,我們就能參與有分,成為我們的榮光。感謝神!我們敬愛之主,降世之前道是高超玄妙的;但是降生之後,滿有恩典,叫我們有感性的經驗,有理性的知識,叫屬祂的人可以分享參與祂的榮光。

基督是神,聖經啟示我們,宇宙之間有位創造的主宰。這基本真理,我們不可忽略。神的存在,於一切神學,特別是出身中國文化背景的人,急於解決一件事,究竟宇宙間有沒有一位創造的主宰?若有,宗教、聖經、耶穌基督的救恩就有意義。所以我對這事有很深的感受,其實很簡單,如果說,一部錄音機、收音機、播音機、錄影機或冷暖氣機是由進化而來的,這簡直難以接受。人體的五官,耳朵是錄音機,眼睛是錄影機,口是播音機,鼻子是冷暖氣機,能調節冷熱空氣;這些體積小而效用大,可隨身攜帶,隨時應用的機器,都是神所創造的,與生俱來的;難道是由進化而來的嗎?從前我以為自己沒有學問沒有知識,才相信創造論不信進化論;但最近得到很大的支持。我們神學院最近請了一位何仲柯醫生演講,他的太太蘇緋雲博士,他們二位都是天才;他們的兒女也都是天才,大兒子十歲進入大學,廿一歲得了電腦學博士學位,當大學教授已經兩年了。次女兒14歲畢業大學,主修音樂和化學,她今年19歲,將於明年得音樂和化學博士學位。三女兒14歲進大學16歲大學畢業;現繼續攻讀博士學位。四子13歲進大學,全家都是天才。這位何醫生演講創造論與進化論,他見證宇宙間有位創造的主宰。

我相信在座中98%以上的人,都知道有位創造的主宰;但是有時心裏竟然幼稚,有自卑感,懷疑自己的思想古老落伍,學問淺薄,知識太差,見識不廣,所想的不一定正確。何醫生是香港大學畢業的醫生,行醫已卅年,他的太太是位生物化學博士,任大學教授,他們全家都是學問淵博的天才,但他們都認為進化論是虛有的;惟聖經的真理是何等真確,宇宙間有位創造的主宰,祂就是我們所信的神。

聖經說耶穌是神的獨生子。曾經幾次有人問我:「神沒有太太,何來兒子呢?」

用神學的話來說,耶穌基督與神有同一的生命,同一的本質,於是我們稱祂是神的兒子。何謂生命何謂本質呢?耶穌是完全的神也是完全的人,神人二性乃相合而不相混。許多神學家為討論耶穌的事,各執己見,著書長篇大論。但是聖經明確啟示,耶穌是神的獨生子。世上的父與子有同樣的生命和本質;從地上父子的關係,便可知天上的父親和兒子的關係,都有同樣的生命,同樣的本質。

我們也是神的兒女「人有了神的兒子,就有生命,沒有神的兒子,就沒有生命。」(約壹五12)我們接受神的生命神的本質,我們就成為神的兒子了。「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。」(約一12)這裏我們得了三個結論:第一,如果靠自己行為、道德、學習、修養、效法基督的樣式,而沒有神的生命和神的本質,就不能成為神的兒女:乃是要靠「信」並即時接待基督,進入我們的生命中。第二,我們有了基督的生命和本質;如同一粒種子需要栽培、澆灌,才能發芽生長;要下肥使枝葉茂盛,才能開花結果;反之,沒接受基督的生命和本質,沒有種子,雖殷勤澆灌也徒勞無功。我們有了基督的生命和本質;我們可以禱告讀聖經,參加培靈聚會,藉此以助發芽生長開花結果。第三,讓我們俯伏敬拜祂。敬拜表示十分感激祂,十分尊重祂;耶穌基督值得我們最大的感激和尊重。故此,我們要俯伏敬拜。基督是神,從來沒有人看見神;只有父懷裏的獨生子,將這位創造宇宙的主宰表明出來。(約一18)

請看耶穌基督的家譜,亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄。(太一2)雅各十二個兒子成了以色列十二支派,猶大是其中之一。

三個不幸的女人 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉。(太一3)(參看創卅八14-16)按猶太人的規矩,若哥哥死了沒有兒子:妻子當嫁給二哥,為大哥和二哥生子。他瑪是猶大的媳婦,猶大兩個兒子都死了,沒有留下兒子;於是他瑪氏設計扮作妓女,為猶大生子留下後裔,可說她是個不幸的女人。撒門從喇合氏生波阿斯。(太一5)波阿斯是大衛的祖父。(參看約書亞六22)喇合是罪惡之城耶利哥的一個妓女;當約書亞打發兩個人窺探耶利哥城時,喇合救了他們;所以耶利哥城被毀滅,喇合全家得救。喇合是個妓女,是個不幸的女人。大衛從烏利亞的妻子(拔示巴)生所羅門,(太一6)(參撒下十二10)大衛是個偉大的王,但他作了極惡卑鄙的事;搶了烏利亞的妻子拔示巴入宮,並殺死她的丈夫。拔示巴是個受害不幸的女人。奇妙得很!耶穌基督的家譜竟有三個不幸女子出於王朝。

神啟示馬太寫下聖經歷史記載三個不幸的女人;第一,顯示我們蒙恩得救不是靠自己的行為;乃是靠相信,接受耶穌作我們的救主。這三個不幸的女人,她們的背景、她們的歷史、故事、遭遇;根本不值一談,她們是不幸的一群。昔時歷史如是,於今亦然。耶穌奇妙的愛臨到每個不幸的人身上;只要我們舉起信心的手接待祂,祂就住在我們心中,成為我們的救主,我們因此可以成為神的兒女;有了神的生命,加以栽培,成長為屬神的人。所以,我們要俯伏敬拜,十分感激祂,十分尊重祂。

在一婚宴中酒用盡了,耶穌的母親馬利亞找耶穌想辦法;耶穌對母親說:「母親,我與你有甚麼相干,我的時候還沒有到。」(約二4)耶穌是個孝順的兒子,終於盡力而為。(約二5-11)幾乎所有基督徒都有像這段經文的疑問;屬靈的基督徒不喝酒,甚至婚筵也不擺上酒;為何主耶穌在婚宴中還以水變酒?巴勒斯坦的氣候,冬天下雨下雪,既冷且潮濕,該地居民若不喝酒無法度過嚴冬;至於香港地方卻沒有這樣的需要;喝酒反而有害無益,可能導致肝癌,肝硬化。各教會並無規例不准喝酒;不過,身體有需要,或遵醫生指示,或烹飪調味,均可隨意應用。因身體需要,保羅也曾勸提摩太稍微用一點酒。

新郎新娘是快樂的人,結婚的筵席,不但新人快樂,全家皆快樂,親朋們也都快樂;但這都不是永恆的快樂。

我們的主耶穌是道成肉身的基督,祂是神天父懷裏的獨生子,將神的能力和恩典顯明出來,祂預備了更大更長遠的喜樂。

親愛的弟兄姊妹:我們當十分感激主耶穌基督,十分尊重祂,所以當俯伏敬拜祂;當我們拜祂時,我們便渴慕祂,祂不但是原初,祂也來到世上,常與我們同在直到世界的末了。

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