Speaker: 沈保羅牧師

以我個人的領受,馬可福音九2-8是這卷福音書主要的一段經文;若沒有這段經文,就沒有以下的故事。從彼得所作的見證(彼後一16-18)他所說的話,是這段經文的註解;可見這段經歷對於彼得何等重要。所以我覺得弟兄姊妹們對這幾節聖經,應有更清楚的認識,對靈性上有極大的幫助。這段聖經對神的國來說,是世上最高峰的會議。對主耶穌基督來說,祂在那裏彰顯祂的威榮;祂道成肉身,在祂身上,我們看見祂真正的威榮。「威榮」這字是用在君王的尊稱,即「陛下」的意思。在古代文學裏,「威榮」原文都是禮節上的尊稱。對主耶穌來說,埋藏在祂裏面的威榮那一天彰顯出來;對門徒來說,他對主的信仰如此穩定,對主將要再來,在榮耀中顯現;彼得在他的見證說,他如何肯定確信主耶穌將來要在榮耀中降臨,是因他在山上的經歷。所以這段經文,無論對神、對主、對信徒都非常重要。以現在的話來說,這是個最好的培靈聚會。

有許多教會寫信給我,請我領培靈佈道會。培靈和佈道完全不同;但教會常要「一石射二鳥」,我是絕對做不到的。培靈會很重要,若弟兄姊妹的靈培不起來,佈道會開不成。當時,彼得、雅各、約翰三人在山上,那天的培靈會是世上最重要最好的培靈會。

聖經記載:「過了六天,耶穌帶着彼得、雅各、約翰;暗暗的上了高山。」培靈會在高山上開的,你說合理嗎?大型的培靈會都是在大城市;可是主耶穌的培靈會卻在高山上面,聽眾僅有三個人。這裏給我學了功課。主耶穌基督屬靈的價值觀念和我們不同,我們有世上的觀念;人多、教會大、牧師也大;人少、教會小、牧師也小。牧師很可憐,被分為大小。主耶穌只選了三個門徒上山。我實在很感動!

從教會歷史,教會有許多重要的運動,都是由幾個人開始的,例如循道運動,由牛津的幾個學生開始,他們非常敬虔,每週禁食數次,循規蹈矩到監獄傳福音。有個教會名貴格會,這字是譯自英文Quaker,由幾個弟兄在農村教會一同禱告開始;神聽他們的禱告,連地都震動。在1920年時代,福州有個何受恩宣教士,帶了幾個傳道人王載、黃連生、倪柝聲,只有小小的聚會,就是這幾個人,影響了全中國教會。

主耶穌暗暗地帶三個門徒上高山,並不加宣傳。我年青時出去傳道,如果人數少,我就問負責的牧師有沒有宣傳。主耶穌屬靈的價值觀念,和我們完全不同。耶穌在山上「就在他們面前變了形像,衣服放光,極其潔白。地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。」「在他們面前變了形像」原文「蛻變」,意即原子經過衝擊後變成另一原子,與前完全兩樣。如毛蟲變蝴蝶,成了不同的形像。很多人害怕毛蟲,尤其是女孩子;但我卻很喜歡毛蟲,肥胖胖軟綿綿地爬行;又變成美麗的蝴蝶。主耶穌道成肉身,若是和其他猶太人一樣,和今之中國人也差不多;你會相信祂是神的兒子嗎?當時耶穌在高山上變了形像;神在主耶穌裏面的神性(因祂是神)在人中間顯現,神在肉體中間顯現,神在肉體裏的神性是看不見的,難怪耶穌行了神蹟之後,那些猶太人說,「他的父母豈不是在我們中間嗎?」外表並不兩樣;可是當耶穌改變了形像時,潛伏在祂裏面的神性完全透露出來:「衣服放光」。約翰說:「神就是光,在祂毫無黑暗。」「極其潔白」因神是聖潔的;整個神聖完全彰顯。弟兄姊妹!彼得、雅各、約翰三個使徒多麼有福啊!他們親眼看見耶穌原來的形像,對於他們的信心起了極大的作用。真是了不起!在這事之前,耶穌帶門徒到該撒利亞腓立比境內,問他們說:「人說人子是誰?」他們說:「是先知。」耶穌又問:「你們說我是誰?」彼得答說:「你是基督,是永生神的兒子。」他雖認識;但不夠認識。當他們親眼看見主耶穌顯了神性,他們才真正地認識基督是永生神的兒子。難怪他們願為祂犧牲一切。按傳統說彼得被釘十字架死,但他認為不配像主那樣釘十字架,他要求倒釘十字架。

有個青年在倫敦的銀行裏碰見位有名聲、有地位的財主,他是個好人,就向他請教;財主也覺得這青年很有為,就誠懇地教導他。次日,銀行招請職員,青年應徵,還沒有開口,便被錄取。他覺得奇怪。原來據說銀行當局看見他和那有好名聲的好人交談親切,知道他必是好青年。

認得耶穌是神的兒子,還有比這更好的嗎?世上有哪位比祂更大?你有大困難,主耶穌更大,因祂是神的兒子。

我在美國服事一教會,有對青年很相愛。沈師母對他們說:「你們就訂婚吧!」他們說沒有錢。沈師母就為他們在家裏燒飯做菜,請弟兄姊妹來,行了訂婚儀式;後來他們結婚;我為他們證婚,一切都由我們去辦;生了孩子,孩子有病,沈師母去照顧。這個家庭好像是我們的手為他造起來的。有晚,我已熟睡,那太太來電話哭訴和丈夫吵架要離婚;她滔滔不絕,我邊聽邊睡覺,大概她聽見打鼻鼾的聲音,問我到底聽不聽?我說:「你們當初清楚神的旨意,怎可離婚?」她堅持要離婚。我對她說,要離婚等我死了你們才離婚,我問她,到底你的事情大,還是神大?她說,當然神大。於是她平靜下來,說:不然,我們明天來見你。預定八點來,沈師母預備了甜品甜湯,希望他們甜蜜蜜言歸於好。可是我們等了很久還不來,就打電話找她,她說:「沒問題了,不必見你了。」

我們的主是神的兒子,是真神的真神,是光中的光。祂要從榮耀中降臨,使徒親眼看見主的威榮。認識主並非一天的事,而是逐漸地認識祂。雖然他們在撒迦利亞腓立比的境內認識耶穌是神的兒子;到了山上更認識祂,更確定祂是神的兒子。盼望我們在這次的聚會中,一天比一天地更認識祂。

耶穌在山上改變形像,目的有三。第一、「忽然有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。」(4)以利亞和摩西是已經到神那裏去的舊約時代人物,「他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是祂在耶路撒冷將要成的事。」(路九31)據聖經說以利亞是代表舊約的先知,摩西代表舊約的律法。律法中的禮儀,流血、獻祭、焚燒祭物等事都是指向耶穌釘十字架;律法是定罪的,獻祭是贖罪的,這是舊約摩西給我們看見的,最要緊不是定我們死罪;乃是給我們一條出路,給我們救恩,拯救禮儀都是指這些事情。先知的任務是把主耶穌的信息傳給我們,說:彌賽亞要來,這位彌賽亞是受苦的僕人,末後被釘十字架被人處死。聖經,詩篇,先知都是說耶穌要釘十字架。耶穌是神的兒子,祂雖道成肉身;但祂是神,神是永生的,所以英譯「永生神」,永生神要經過死亡,絕不可能。死亡是極大的痛苦,這是我所深知的;因為我曾經為許多垂死的人禱告,垂死的掙扎非常厲害。以利亞沒有死,神的恩典把他改變,火車火馬把他接上去,他是人,是個忠心的僕人;神憐憫他免經過死亡。神的兒子竟然要經過死亡;但他若不經過死亡,我們就無從得到救恩,所以祂決定走這條十字架的死亡道路。彼得對耶穌說:「拉比,我們在這裏真好;可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。彼得不知道說甚麼才好;因為他們甚是懼怕。」(5-6)彼得真是口快心直,懼怕他們離開了。是的,若不是主耶穌留下,我們這些人沒有避難所;永遠得不到生命活水的江河,永遠無藏身的磐石。

第二,「有一朵雲彩來遮蓋他們」(不是普通的雲彩),凡信仰純正的心理學者都認為,這雲彩是特別的;好像出埃及記末章,以色列人造好會幕,遮蓋會幕的雲彩。感謝主!當主決定留下來走十字架的路,神的榮耀降臨,在神的國度裏;這是件榮耀的事;因為主耶穌願意釘十字架,我們可以得救,可以敬拜神,神的國度可以建立起來;神的榮耀就降臨。「十字架,十字架,永是神的榮耀」那裏有十字架,那裏就有榮耀。所以保羅立志不傳別的,只傳耶穌和祂釘十字架。如果我們真正懂得十字架的意義,教會就不同了;活的神為你為我經過十字架。我們今日的生活情形如何?人生態度生存目的怎樣?神的榮耀要大大充滿這地。

我這次之前,懇切在神面前禱告;我來這裏不在於你們說我講道好不好;我經歷人生76歲了,我知道榮華算不得甚麼,我唯一目的要高舉我的主,叫你們認識祂,高舉主的十字架,真正地跟隨祂,真正認識祂的,才能跟隨祂。

第三,「有聲音從雲彩裏出來,說:這是我的愛子,你們要聽祂。」我們看見登山變像的意義。當主耶穌決定要留下來,願意走十字架的路;神說:「這是我的愛子;」這裏至少有三個含義:

1.兒子願意遵行父的旨意。神的計劃要打發祂的兒子成為肉身,代替舊約的祭牲獻上,為全世界的人流血贖罪;因為生命在血裏,流了血,生命就沒有了,罪的工價乃是死;所以流血代替我們死。

2.祂是順服神的兒子。保羅說:「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣子,既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓二6-8)耶穌走十字架的路,是順服神的旨意。唯有順服神,才能得到祂真正的愛。

3.「這是我的愛子」這句話對主耶穌來說,真是了不起的話,祂被羞辱,辱罵,輕看,被出賣,受審判,被釘十字架,和強盜同釘的這位耶穌,祂不是罪人,祂是神的愛子,為我們而死。

請問,如果當你在辦公室時有人來訪,家裏來電話告訴獨生兒子病重送院急救,你絕對不顧一切,趕赴醫院,不可能延緩。神的愛子被釘十字架,我們怎能隨便呢?美國密西西比河的橋,當船要經過時必須開閘,才夠高度讓船通過。有個春天,天氣和暖,景色宜人,管橋工人帶了他六、七歲的兒子上班,父子二人言談甚歡。有船來了,開閘讓船經過,橋閘未關,他們進午餐,忽然聽見遠處傳來特快火車漸近的聲音,若橋閘未關,火車經過將會掉下河,工人急忙丟開餐盒,飛跑向工作間去按鈕關閘;誰知孩子不明白發生何事,跟着急跑,滑跌在機器上,腿被挾住,兩難之間,他必須下決定,是兒子死呢或四百多人死呢?他終於繼續關閘,火車安全經過,車裏的搭客若無其事,有的吃飯,有的談天,孩子們歡樂玩耍,但是他滿臉淚痕,高聲疾呼:「你們不在乎我的兒子為你們死了嗎?」

釘十字架的耶穌,神對你對我說:「這是我的愛子,為你們死的;你在乎嗎?」當我離開神學院,第一個工場在未開化的野人中間工作;已有西教士在那邊學習當地的語言,用他們的文字翻譯聖經。我和另一中國同工是最早用國語在那邊傳道。最難的是土人請我們吃飯,盛情難卻。他們也是用碗,他們的糧食是玉米,吃完後各用舌頭舐碗,不必清洗,除非碗打碎了,否則永遠不洗碗;經過無數次的舌頭舐過。所以我一拿起碗來,似乎看見碗裏有許多舌頭。那一頓飯我的禱告特別久,謝飯之後,美國宣教士已經吃了半碗,我只好狼吞虎咽。感謝主,我沒有反胃,外國人反得了痢疾,中外醫生都無法醫治。內地會要他回國,但他不肯,因他剛學會了他們的話。有天,我們有聖經班,他和他的太太,我和我的同學共四人各去一個地方,一星期之後,除了他以外,其餘三人都回來,我覺得很奇怪,到了第二天,當地土人抬他回來,他已不省人事,如要就醫需時十天路程。我進入臥室,伏地為他禱告,我實在很愛這位弟兄,求主留他的命,但神有祂的旨意,同天午夜他離世,他太太傷心欲絕。我為已故弟兄清潔屍體,用氈包裹(因當地沒有棺材)。第二天清早,我請土人在我們住處附近挖地,我親手把他埋葬,做個十字架寫上他的名字和生死日期,用石頭堆成墳墓,整整費了一天工夫。當地黃昏太陽下山時是最好的時刻,我每天都按時在野外禱告讀聖經,隨處坐下都覺舒適;可是那一天,我的心好像離不了墳墓,我坐在墓邊,不知是身內身外,我好像看見天堂,我見了天父,流淚對天父說:「他是個美國人,千里迢迢來這裏,向中國山地同胞傳福音;父啊!我是個中國人,我應該為中國人死的。」這是我一生中第二次真正把自己交給主。主曾經為我們釘十字架;我就是為祂死,也是理所當然的。那一天我不斷流淚,好像在天地中間對神說話。

弟兄姊妹!你不必等到有個宣教士死了,你才奉獻;我們的主是神的兒子,神說:「這是我獨生愛子,為你們死的。」你為祂作了甚麼?你如何愛祂?難道你為祂作一點事而怨言滿天,多一點奉獻就覺得心痛;週一至六作自己的事,週日撥一兩小時禮拜,這樣就算服事主嗎?你如何回應這位釘十字架的主?如何回應這位神的獨生愛子呢?

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