(羅一,八,九,十一,十六章)

香港,東方之珠,是非常寶貴的地方,已經回歸中國了!我們盼望不單香港的土地、繁榮、進步、經濟歸還中國,更重要的是香港屬靈的豐富能夠影響中國!神福音的大能,神福音的大恩典,神拯救人成為榮耀的境界,能夠影響中國!因為福音是拯救的大能!是神贖罪的恩典!福音能讓人脫離罪惡,分別為聖,過一個聖潔的生活!福音帶給人真正的平安、內心的喜樂、神的榮耀!福音滿足我們,亦能滿足很多的中國同胞!

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(羅一,三章)

《羅馬書》是講神的榮耀福音。保羅說,他是「特派傳神的福音」(羅一1),他「不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的,……神的義正在這福音上顯明出來。」(一16-17)神的福音也將神的大愛、大恩顯明出來,讓人因信稱義;又賜人平安與喜樂,使人成義、成聖!更賜人榮美榮耀,讓人成為活祭,建立榮耀的教會,使社會更美善,神的名能得榮耀;神的奧祕與榮耀,藉着福音彰顯了!盼望每一位基督徒不斷經歷神榮耀的福音,充滿神的榮耀!才能把福音的好處分給別人。香港的土地回歸中國,香港的繁榮、進步也回歸中國,更希望神在香港裏的榮耀福音也回歸並影響全中國!使我們祖國的同胞全都得到福音的好處,都能蒙神榮耀福音的拯救!

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(羅一,三,四,五,十四,十六,十七章)

神的福音將義賜給人,也帶來平安和喜樂。這福音本是神的大能,要救一切相信的。怎樣救呢?「神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。」(一17)神把義賜給我們,讓我們稱為義人。「神的義正在這福音上顯明出來」是甚麼意思呢?可以從以下四方面去看:

[1]神公義的性情──神的本性是公義的。

[2]神公義的行動──神作事是公義的。

[3]神給人公義的性情──人本來是壞的性情,罪惡統治的性情,神把義的性情給人。

[4]神給人公義的地位──我們本是不義的人,但神因耶穌的作為,宣告我們是義人!這好像法官的宣判,神把我們「算」為義的人。

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(羅六,八章)

《羅》的主題是「神的福音」,神的福音是神的大能,神的大能不但能叫我們因信稱義,不但得平安喜樂,更要我們成義、成聖。我們不僅與神有了正當的關係,又是義人的身份,兒女的地位,稱義的情況,神更要讓我們活出祂的義,讓我們在生活上有義的表現,在人與人的關係上是正當的關係。所以,《羅》從第六章開始,就提到福音的大能,不但赦免我們的罪,還要把我們從罪的權柄下面救出來,讓我們不再作罪的奴僕,以致於成義;讓我們活出義的生活,以致於成聖!(六16-19)有人問:「既然耶穌基督將我的罪赦免了,讓我因信稱義了,我是否可以再犯罪?耶穌再赦免,繼續犯罪,繼續赦免,神的恩典愈顯愈大!」保羅說:「斷乎不可!」(六15)基督徒不但稱義,接下來還要成義!千萬別認為:「我只要稱義就行了,可以不成聖;只要地位上作神的兒女,生活上繼續作魔鬼的兒女。」我們既然稱義,就要過一個成聖的生活。基督徒怎樣過一個成義、成聖的生活呢?神是非常看重基督徒過成聖的生活,因為神是聖潔的神,也要求祂的子民聖潔。「聖潔」是《聖經》裏非常重要的詞;《舊約》裏用了八百三十多次,《新約》用了二百三十多次。神是至聖至榮,可頌可畏!天使在呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!」我們信仰的神,是三位一體的真神:聖父、聖子、聖靈;唱的歌是「聖歌」;讀的書是《聖經》;禮拜天亦是「聖日」;作教會的工是「聖工」;承擔的職務是「聖職」;基督徒也稱為「聖徒」。所以基督徒是與「聖潔」特別有關的,神非常看重我們過一個成聖的生活;可惜很多基督徒不太看重!其實我們對福音的經驗不夠完全,對福音的了解不夠完全!神的福音是榮耀的福音、是拯救我們到底的福音!是讓我們稱義又成聖的福音!

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(羅八)

福音是神的大能,要救一切相信的。不但讓我們因信稱義,也要讓我們成義成聖,更要讓我們得榮耀(羅八30)!信耶穌得永生,是對的,但更重要是得榮耀!不要忘記神對我們的盼望,神將我們召來,稱我們為義,要叫我們得榮耀,所以每一位基督徒應當有這樣的認知:神把我們帶到榮耀的裏面。當我們有這樣的把握,地上的名利、財富就不太會吸引我們,地上的得失也不影響我們,地上的恩怨、禍福也不會困擾我們。我們有一個確定的盼望:神的福音拯救我們,要讓我們得榮耀!

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(羅十二,十四章)

福音帶給人甚麼樣的生活呢?神希望接受福音的人,有甚麼樣的表現呢?(羅十二至十六)都是講這一問題。(九至十一章)是特別講到福音與猶太選民的關係,也討論神揀選的主權。(羅十二)帶來福音的生活:所有基督徒都要過活祭的生活(1),活祭包括了人與神的關係、與自己的關係、與世界的關係,活祭包括了我們在社會上的一種表現,包括了在教會裏的事奉,及人與其他人的種種關係,也講到基督徒與福音的關係。

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(羅十二)

福音不單拯救每一個人,且要把這些人組合在一起,成為神榮耀的教會。我們有兩個身體:1.個人的身體獻上當作活祭,2.活祭聯合在一起,要成為一個大的身體,就是基督的身體(教會)。耶穌要建立祂榮耀的教會,神感動保羅這樣寫:基督與教會的關係,就好像頭跟身體的關係;頭需要健康的身體,如果身體時常生病,頭不疼也會疼。耶穌是教會的頭,管理沒有病的身體。我們互相是肢體,要把身體中的病都除去,成為健康、強壯的肢體。榮耀的教會是耶穌滿意的教會,是將病除去的教會,是耶穌作頭、眾人互為肢體的教會!耶穌作頭來管理、供應、引領我們,我們肢體間彼此關聯,彼此配搭來完成頭的計劃,完成主耶穌的大使命!神的福音是要拯救我們,把我們建立成為榮耀的教會,可以與榮耀的主耶穌相配,如同丈夫與妻子(弗五22-28)。

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(羅十二,十三,十五章)

福音是神的大能,要救一切相信的人。神將我們從罪中救出來,叫我們因信稱義,神藉着聖靈、藉着萬事不斷工作,讓我們愈來愈像神兒子耶穌基督的模樣,在今生滿有耶穌的榮美,在永恆同享神的榮耀。這是偉大的福音,是神的慈悲。使徒保羅以神的慈悲勸我們(羅十二1):凡接受神福音的人,就是為主而活。為主而活,除了自己跟神的關係以外,也要眾人合在一起,成為基督的身體,一同事奉,然後在教會中產生一種生活形態,這生活形態繼續影響社會,讓我們像光照亮這黑暗的世界,讓我們像鹽產生味道出來,讓周圍的人群、社會受到福音的影響!他們羨慕基督徒,甚至願意接受耶穌基督。這個社會需要我們基督徒來影響、改變,以充滿神的美善!社會是充滿人群的組合,共同生活的人群在一地區形成社區,許多社區聯在一起,形成社會;所以社會是人與人之間的互動,人與人之間的關係而產生的一種生活的模式,產生一種風俗習慣,形成一些制度、規範,也產生了社會的風氣。當地的人喜好不同,就成了當地的風俗。去到某一個環境中,一個地方所產生的一種生活,那就是社會的風氣!

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(羅一,九,十,十一章)

使徒保羅寫的《羅馬書》不是一篇神學論文,裏面雖有很多深奧的神學道理,但他是帶着熱切傳福音的心,希望羅馬的教會明白福音真理之後,支持他到西班牙繼續傳福音。保羅寫這本書時,心中充滿傳福音的熱忱(羅一1,15,16),滿了救人脫離罪惡的心,救人脫離魔鬼的心,救人得到稱義的心,救人能得神榮耀的心!他不但是偉大的思想家、神學家,更是一個偉大的佈道家!這福音要救一切相信的,要救香港的六百萬同胞,要救大陸的十幾億同胞,也要救世界上還有三、四十億未信之人!這是一個應當有的心態。為甚麼保羅心中對於福音的熱忱這麼強烈?因為保羅知道,福音是神託付的榮耀使命,福音是我們不得不傳的,福音是我們傳了覺得非常高興的。

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