Speaker: 黃子嘉牧師

(羅十二,十三,十五章)

福音是神的大能,要救一切相信的人。神將我們從罪中救出來,叫我們因信稱義,神藉着聖靈、藉着萬事不斷工作,讓我們愈來愈像神兒子耶穌基督的模樣,在今生滿有耶穌的榮美,在永恆同享神的榮耀。這是偉大的福音,是神的慈悲。使徒保羅以神的慈悲勸我們(羅十二1):凡接受神福音的人,就是為主而活。為主而活,除了自己跟神的關係以外,也要眾人合在一起,成為基督的身體,一同事奉,然後在教會中產生一種生活形態,這生活形態繼續影響社會,讓我們像光照亮這黑暗的世界,讓我們像鹽產生味道出來,讓周圍的人群、社會受到福音的影響!他們羨慕基督徒,甚至願意接受耶穌基督。這個社會需要我們基督徒來影響、改變,以充滿神的美善!社會是充滿人群的組合,共同生活的人群在一地區形成社區,許多社區聯在一起,形成社會;所以社會是人與人之間的互動,人與人之間的關係而產生的一種生活的模式,產生一種風俗習慣,形成一些制度、規範,也產生了社會的風氣。當地的人喜好不同,就成了當地的風俗。去到某一個環境中,一個地方所產生的一種生活,那就是社會的風氣!

教會中,人與人的關係應該會影響到社會去,福音使我們被改變,使我們的關係被改變,希望影響社會也會被改變!從(羅十二、十六章)就是講福音改變人的生活及生活各方面的描寫,總括起來最要緊的原則,亦是主耶穌在地上講的:《舊約》的一切律法、誠命的總綱,不外乎愛神愛人!神所要的一種人際關係,最根本的就是愛!「愛人不可虛假,……愛弟兄,要彼此親熱。」(十二9-10)「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠。」(十三8)我們活在世界上,甚麼都不欠人,但在「彼此相愛」這事上要一直感到虧欠。愛是不加害於人的,「愛人的,就完全了律法。」(十三8)一個基督徒要把愛表達出來,要把愛活出來,就能影響這個社會!因為這社會最缺少「愛」!世界上的人可以作很成功的工程師,可以沒有愛!作很成功的政治家,可以沒有愛!或是作很成功的老師,也可以沒有愛!在地上作各行各業要有本事,但神要基督徒無論作甚麼,要能夠彰顯神的愛!要彼此幫補、彼此祝福、彼此體恤、彼此接納、彼此勸戒、彼此擔戴,這些是愛的一種彰顯,愛的生活,從教會裏來生活,影響我們的社會。

為甚麼說「愛完全了律法」呢?這件事保羅有特別的經驗,就是他一直感覺到虧欠了別人;我欠了愛的債,我還沒有還清!因為保羅以前是殺害基督徒的,司提反被打死的時候,眾人將衣服放在他腳前,保羅是當時的見證人和執行人(他當時是一個年青的拉比);保羅信主以後,去傳耶穌的福音,一到教會看到基督徒時,心中就感到虧欠,感到一直欠了愛的債;這幫助保羅能夠實現愛的生活。欠別人就要補償別人、服侍別人,就要很謙卑。有時候總感到別人對不起自己,沒有好好看重自己;如果自己心裏總常常有虧欠人的感覺,就會懂得去愛別人!我們要有一個心:我對基督徒欠了愛的債,我對社會的人欠了愛的債!所以我活在這世上,要繼續不斷把愛分出去!這樣的心態,讓你不斷去努力。保羅說:真正有愛的話,他不會加害於人。真正的愛是要互相幫助(十二13),愛要成全別人,包容缺點,宣揚優點,愛是要完全律法的要求。保羅原來是一個嚴謹的法利賽人,法利賽人一心靠自己去守安息日、行割禮、獻祭物、遵禮儀,他自以為在律法的義上無可指責,但是遵守了很多外表儀文,心中卻沒有真正的愛!基督徒完全律法是因為愛的動力,愛的動力讓我們成為最好的、最守法的國民,我們能夠遵照合理的法律來行事,基督徒在社會上遵守國家的法律,也是因為愛的緣故。我們不加害於人,律法要求不殺人,我們除去恨人的意念;律法要求不奸淫,我們除去淫亂的意念;律法要求外表的行為,我們裏面有真誠的愛心(羅十三8-10)!今天,我們基督徒要幫補窮乏的人,重新恢復初期教會賙濟貧窮的熱忱。根據教會歷史記載;初期教會的奉獻四分之三是賙濟貧窮,當時耶路撒冷許多貧窮的人,教會很注重有無缺乏的,要盡量的施捨。我們今天在教會也應留意:有沒人因為生病或失業而很貧困的,或是遇到意外、災難而很缺乏的,教會或弟兄姊妹個人應當積極去幫補!如果教會能夠常常這樣去作,這能激發愛心,也將更多的感謝歸給神!多收的人可以幫助少收的人,當我們去幫助需要的人,神就會更恩待我們!教會辦了很多醫院、救濟院、孤兒院、戒毒中心,進行長期的福利工作;如:對盲人、聾啞人、麻瘋病患者……。神的福音拯救我們,讓我們經驗神的愛,讓我們願意去服務人群,去勸人悔改、認罪,回到神的面前!神要我們將愛散播在這個世界,我們不能忘記神的這一託付!

(一)彼此祝福

在教會裏,我們先實行彼此祝福,然後將這福份帶給周圍的人。主耶穌告誡我們,不僅祝福愛我們的人,不僅祝福教會的弟兄姊妹,更要以善勝惡,彼此祝福,不是單愛可愛的人,不是單請弟兄的安,對不信主的人也當如此(太五45-48)神完全的愛,對壞人、惡人、不可愛的人是一樣的!我們為仇敵祝福,心中饒恕對方,而且恩待對方,這就是主耶穌的榜樣!主耶穌被釘在木頭上,祂為仇敵祝福,饒恕仇敵(路廿三34)!以後司提反學耶穌榜樣,被石頭打死的時候,禱告說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」(徒七60)意思是不要讓他們將來受到審判。因為主耶穌是審判的主,主能把罪歸給他們!社會充滿着暴力,社會充滿許多仇恨,如果基督徒充滿愛,以德報怨,以善報惡(羅十二21),就能改變這個社會。這個社會需要耶穌的愛在我們心中活出來,需要耶穌的愛來拯救,我們活在這個世界,懂得祝福我們的仇敵,幫助不可愛的人,把愛散佈出去,改變他的心!

保羅說:「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。」(15)這是站在別人的立場來着想,如果你真的懂得《聖經》的教訓,應該與喜樂的人同樂,花時間出來,站在他的立場,讓他更加喜樂!這是體恤!與哀哭的人同哭;有人生病、遇到災禍、或遇上喪事,要去探訪、致哀,要有同憐心、同情心,站在別人立場去體恤人、幫助人。

(二)彼此接納

愛能有寬廣的心,愛能接納各種不同習慣、作法、作風、方式的人。有人吃素,有人吃肉。有人守日子,有人不守日子。有些問題是相對性的,有的問題是絕對性的,相對性有不同的可能,絕對性是必須如此;相對性的我們不要把它變為絕對性的,絕對性的就不能放鬆,正如為了「得救不是靠律法」的問題,保羅和巴拿巴不惜上耶路撒泠與使徒們爭論(使十五)。今天我們在教會裏,也要學習相對性的彼此接納,心胸要能接納與自己不一樣的人。真正敬拜神是以心靈和誠實;不是在山上,不是在耶路撒冷,不是山上那一套禮儀,也不是耶路撒冷那一套禮儀!最要緊的是心靈和誠實,是真正有聖靈同在,真正有真理的同在!所以,很多相對性的事不必那麼死板,要懂得彼此接納。要照着聖靈給自己的感動行合宜的事,不要因此而產生很大的糾紛。

真正的愛是彼此勸戒的愛,不懂得勸戒就是不懂真正的愛。主耶穌來到地上,愛每一個人;祂愛法利賽人,但有嚴厲的勸戒,希望法利賽人走上正道,脫離錯誤!祂責備法利賽人,但之前有流淚哀哭。當耶穌看到聖殿亂七八糟,祂說;「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看哪,你們的家成為荒場留給你們。」(太廿三37-38)後來耶路撒冷被毀滅了。耶穌真的是愛他們,故對他們有勸戒!《聖經》一再告訴我們,不可以批評、論斷。勸戒是把對方的錯誤講出來,批評、論斷也是把對方的錯誤講出來;不同之處是勸戒出於愛心,要讓他改好;批評、論斷是出於定他罪的心來責備他。主耶穌說,真正的勸戒人,應該是先滿有良善,也充足了諸般的真理的知識。如果你沒有良善,怎樣去幫助人改善!勸戒是:我們被神改正了、悔改了,我們脫離了罪,真不希望弟兄落在罪站在蒙神拯救、滿了良善的狀態,先把自己眼中的樑木拿去,再去幫別人拿掉刺!把人帶到真理裏面!保羅說:「所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」(使廿31)三年晝夜流淚是愛心。神的旨意就是勸戒,從愛裏面去勸戒,把人從罪中挽救出來;對信徒如此,對社會上的朋友亦是如此。要將神的真理不斷傳揚,提醒一些錯誤的人,這是愛的彰顯!保羅說:「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。」(羅十五1)要懂得彼此擔代,擔代與勸戒不同:勸戒是與他講,想他改進;擔代是陪他走改過的過程。我們基督徒要學會剛強,並要擔代軟弱的,有的初信的、軟弱的弟兄姊妹,像基督裏的嬰孩,我們作哥哥姐姐的要帶着嬰孩,慢慢讓他長大,使他漸漸成熟。彼此擔代,分擔別人的軟弱;他若不小心跌倒,我們怎樣陪他渡過這一段路?不是只是告訴他錯在何處,也不是僅僅告訴他應該怎樣走,而是常常關心他,扶持他走過這一段痛苦的過程,讓他長大後也能幫助別人!在社會上,我們常看到許多被罪、被重擔壓傷的人,我們需要有一個心來分擔他的痛苦,幫他向前走!當我們這樣作了,以後當再把福音傳給他時,他就知道這不是一些空頭的理論:「我相信這人,所以他所講的,我都相信!」我們基督徒活在教會裏,活在社會裏,都有人際的關係,其中最根本的就是愛!我們要彼此幫補,賙濟有需要的人,在一起彼此體恤、接納、勸戒、擔代;讓愛在我們裏面愈來愈充滿,影響整個社會。這樣,當我們的福音傳出去,他們就會接受!他們就會喜歡這種生活,喜歡這愛的團契!世界都是以自己為中心,缺少愛!世人都活在這光景中,但基督徒不一樣!

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