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上帝形像恢復的果效-新造與類型

周志禹

林後五17,參羅八29

人得重生之後,就脫離舊造,進入新造,而為新造的人,林後五17:「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」我們講重生時,說是基督到我們裏面來,這裏說是人在基督裏,到底是人進入基督裏得重生,抑是基督進到我們裏面叫我們得重生呢?這一件應弄清楚,根據約三15的原文「叫一切信他的都得永生」這信字在原文作「信入」耶穌裏面的意思,細字所譯,比較切近原文。所以我們信耶穌,要信到耶穌裏面。何謂信到耶穌裏面呢?可用比方說明:一個子孩子在外面遇著惡犬,就驚慌而逃,逃回家去,他母親聽聞兒子喊叫,也即跑出來,小孩子見母親來即呼母親阿!救我!遂撲到母親懷裏,母親即安慰他說,兒阿!不要懼怕,母親在此,惡犬見大人也掉頭走去了。那個小孩子比方是我們,我們打不過魔鬼,戰不勝死亡,我們奔投主耶穌說:「主阿救我」,主耶穌便伸手救我們把我們抱在他救恩的懷裏。這就是信到耶穌裏面,猶如小孩子在母親懷裏的穩妥。

某次李君誤入戰區,在槍林彈雨之中,危險萬分,見人為流彈所傷,倒地而死者不計其數。李君乃急逃到一所房屋的地窑裏,就平安無事了,一個罪人,在魔鬼權下,也是危險萬狀,當投靠到耶穌裏面,就能免去一切危險。耶穌作我們的保障,盾牌,山寨……我們可常得他的保護幫助。如此信入耶穌則有永生且為新造之人了。

我們如此信靠耶穌,耶穌的靈就進到我們裡面來,我們到耶穌裡面在先,耶穌到我們裡面在後,正如耶穌在約十五4所說:「你們要常在我裡面,我也常在你們裏面。」比方皮球必先進到空氣之中,然後空氣可進到皮球之中。如是,空氣在皮球中,同時皮球亦在空氣中。又比方鐵先進到火中,鐵鎔化了,然後火亦進到鐵中。我們與耶穌聯合,正是如此,我們在耶穌之內,耶穌亦在我們之內。這樣我們便為新造的人,一切都變成新的了。

一個人不在耶穌裏面,便在律法之下,要守全律法,不然則須受律法的審判。若進到基督裏面,則不在律法之下,律法的一切要求,都得耶穌替我們擔當。本來我們是應該盡心,盡性,盡意,盡力,愛主上帝,又要愛鄰如己,守全律法,才能得救的,不能差錯一點。今因耶穌之故,得以脫離律法的縛繫了。何幸如之?

我們在律法之下,猶如在監牢裏面定了死罪的囚犯,雖然立志作好人,也沒有用。比方一個殺人放火的強盜被捕入監,定了死罪,那時候,雖然悔改前非,立志行善,克己愛人,這樣,能免他於死嗎?沒有用的。以後的好,是以後的事,以前的罪,只有依法懲辦,執行槍決而已。故作律法之下,無論如何勉力作,都無濟於事。聖經說:在亞當裏眾人都死了。人想得救,人想得生,唯一的方法,就是投到基督裏面,在基督裏面,則沒有守全律法的責任,這是天道,亦是天之大道。

別的宗教,必須我們做好人以得救,惟獨基督教只須我們悔改前愆,信賴耶穌,就可得救。作好人是得救以後,藉著聖靈的力量而作的。我們的上帝知道我們不能自己作好,乃打發一代替者,為我們守全律法,為我們受死,我們只要進到那位代替者──耶穌──裏面,則舊約的一切自成過去了。

新造的人,其狀況如何?其心靈中有上帝兒子的靈了。在罪人裏面有上帝兒子的靈,是奇事,大奇事!加四6:「你們既為兒子,上帝就差他兒子的靈,進入你們的心,呼叫阿爸父。」約一12:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。」由最低的地位,升到最高的地位,起先為罪奴,後則為上帝子,這就是福音。

新造的人,其思想如何?西三10:「穿上了新人,這新人在智識上漸漸更新,正如造他主的形像。」從前思想卑劣敗壞……現在思想更新,漸漸變成高尚,光明,聖潔,像基督了。

新造的人,其情感如何?羅五5:「盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈,將上帝的愛澆灌在我們心裏。」有上帝的愛進到心中,情感就完全改變了。

新造的人其意志如何?羅七18:「我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」他能「立志為善」。又25節:「感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服上帝的律,我肉體卻順服罪的律了。」他在內心(新生命裏)又能順服上帝的律了。

總而言之,新造之人的狀況,就是弗四24所說的狀況:「並且穿上新人,這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」

新造的人,又有無上的盼望,就是盼望這卑賤的身體改變成為榮耀的身體。一個新造的人,現在的身體雖與常人無異,惟有一日,必與不信的人迥然不同。腓三5:「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變的形狀,和他自己榮耀的身體相似。」

新造的人將來還要與主一同作工,掌管極大的權柄。啟廿6「在頭一次復活的人有福了……並要與基督一同作王一千年。」

所以新造的人或說重生的人其心靈思想,意志,情感,都要漸漸改變,而且將來有權柄有榮耀,那時候,上帝造人的目的達到了。

類型

凡有生命的東西,都有其類型,比方一棵桃樹,由桃核而成桃秧,由桃秧而成桃樹,能開花,能結果,那時就是達到應到的地步,而成類型了。又比方一個小孩子是人但非成人,不能稱為人的類型,必待長大,讀書,各樣成熟,纔可稱為達到類型之人。

然而有些人,身弱而腦聰或腦笨而身強,都不能謂為達到類型,必須身靈兩健,像主耶穌「漸漸長大強健起來,充滿智慧,又有上帝的恩在他身上」然後可漸漸達到類型的地步。

新造的人是在「新造」(或說新族類)裏作人,在新造中,有主耶穌為類型。羅八29:「因為他預先知道的人,就預先定下叫他們與他兒子的形像一樣(原文譯法)使他兒子在許多弟兄中作長子。」上帝的兒子耶穌基督,為我們末後的亞當。我們重生後雖為新人,但新人的生命很薄弱。比方雞蛋中雖有雞的生命然外面看不出,及孵的時候,孵了數天,纔能看見蛋裏有一黑點,那時生命始稍顯出來。人得著耶穌的生命之初,也是如此,要逐漸長大,逐漸完備,方達上帝之目的。(參看第十圖)

上帝叫我們要像他兒子的形像,他兒子的形像,多麼美麗!多麼完全!(參看第五圖)耶穌為人的時候,真完全是上帝的形像。

人得重生後,便得著耶穌的生命,這是頂寶貴的,全世界的榮美都比不上。不過上帝的旨意還要我們的思想,情感,意志都改變如其兒子一樣。我們若肯追求,就可由很小的生命漸漸長大,一直達到「基督長成的身量」,無論思想情感,意志,言語,行為,都像基督正如保羅那樣「我活著就是基督」,再等到主再來時,改變我們身體,那時就要完全像他而達到上帝要我們達的類型了。

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