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上帝形像發展的條件(一)-吃靈糧

周志禹

我們得了新生命,成了新造的人,要與「類型」基督相似,須履行相當條件,第一要緊的就是吃靈糧,我們身體的力量由何而來?詳細察看,則知皮裏有肉,肉裏有血,血裏含有母乳或飯食的成分。彼前二2教訓我們說:就要愛慕那純潔的靈奶,像纔生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救」身體的長進全靠乳和飯食,靈命的長進,也靠靈命的糧食,就是此地所說的靈奶──聖經真道。許多信徒信道五年十年二十年……老不長進。從前有不好脾氣,現在依然故我,從前有種種罪孽,信道多年,還未改變過來。基督徒應有的美德,他一件沒有學成,身體老,而靈性仍是幼稚,在基督為嬰孩。

有些信道的人,在主日聽了一點點道理,以為靈糧,以後一連幾天都禁食了。下個主日聞禮拜堂的鐘聲敲響,則知主日又到了,叫傭人夫尋聖經來,用人找不著,乃大罵用人不中用偏處尋找,後由小孩子在雜物堆裏好容易找著了,乃抹去塵垢,攜去做禮拜,聽了一篇道理,又吃著一點靈糧,勉強維持靈命。但禮拜一不再吃,禮拜二到禮拜六都絕食,靈命幾乎要死了,幸而禮拜日又到,再到禮拜堂聽牧師講道,又吃了一點靈糧,度度靈命,但禮拜一至禮拜六又絕對不翻開聖經一讀,這樣,苟延殘喘,轉輾相尋,試問其人的靈命能有長進麼?斷乎不能。

從前我在辦學的時候,見一學生在報名處報名,我對註冊員說,這人不到十二歲,怎麼可以報名?其母聞言即含淚對我說;他今年已十七歲了,不過因為他幼年喪父,我身多病,乳食不足,亦無錢雇請乳母,以致彊落,請校長收納他罷!我聞其言,觀其淚,就為他們母子不勝嘆息,怎麼十七歲的人還看不到十二歲,實在只可看到八歲十歲的樣式。諸君若見他,也必要和我同聲嘆息。但看看我天父家裏怎樣呢?這樣老不長進的人,很多很多這是何等悽慘呢?

我重生後,有我本堂牧師常找我談話,見我一天到晚都過著祈禱讀經的生活,就對我說:像你那樣過活,十分快樂,我很羨慕。以你的生活比我的生活,相形之下,誠如天淵,因我一天到晚忙這忙那,家裏的事情,教友的零星小事,都來找我辦理,總沒有充份的靈修時間,靈裏很饑餓。我巴不得能夠放下一切事情,多多靈修,專以祈禱傳道為事。我聽牧師講話,一面為自己感謝上帝,使我多有吃靈糧的機會,一面也為我教會感謝上帝,給我們一位有生命的牧師;因為能覺得靈命饑餓的人,必是有生命的。有些基督徒不喜歡讀經,是因沒有重生,沒有重生,則沒有靈的生命和靈的感覺,所以沒有靈的胃口,一年二年以至十年不讀聖經,也不感覺難過,例如沒有生命的桌子,牠能感覺饑餓麼?不能的。

不重生而做教友,沒有一點意義。故當用信心禱告,按著所明白的道認罪,為罪為義為審判自己責備自己,意志堅決,信入耶穌裏面此後必愛讀聖經,而靈糧一日不吃,就要難過。

有人說我已有重生經驗,但久未讀經了。起初不讀經,便如有所失,如今則一禮拜二禮拜不讀經,心裏也不覺得難過,難道我還未重生嗎?或是重生之後,又不重生了麼?我怎麼能久絕靈糧,而不覺靈裏饑餓呢?你既確已重生,則現在的狀況,必是因為生命中有了病。比方我是一個不能耐饑的人,我從前在坎拿大讀書時,一次朝晨晚起,趕快到飯堂去,那知飯堂裏一個人也沒有了,乃知喫飯的時候已過,於是空著肚子攜書上課。第一堂完了,肚子漸覺難過,然而還是忍耐,因思不遠千里而來求學,怎麼可以因食而輟課呢?「枵腹從公」罷,再上第二課第三課,但是上第三課未到一半,饑腸轆轆而鳴了,頭暈了,眼也昏了,不能再忍了,乃溜出課堂買飯喫,吃飽了,精神又復原了。所以我是一餐不可缺的,若缺食一次,便不能過去。但有一次,我一連十餘日,粒米不進,而不覺饑餓。你們猜是什麼緣故呢?是因患著腸熱症。所以,若有重生的人,十日二十日不讀聖經,而不覺難過,定是因靈命有病。這樣的人,宜趕快悔改,求那大醫生(耶穌)醫治你,且要悔改,在甚麼地方跌倒,就在甚麼地方起來。你的毛病一除靈便能恢復安康,而有靈的胃口了。

(二)吃靈糧要有定時 我們不喫不可,喫而沒有定時也不可。喫靈也是如此,不可因一時奮興就多讀幾章,奮興熱過,逐漸減少,甚至於不讀,及赴奮興會得到奮興,於是又拼命的讀了幾日。然後又漸漸冷淡而不讀了,這樣隨意間斷是不行的,喫靈糧應有每日的定時,雖在百忙之中,仍要按時而喫。若加入萬國讀經會,或勉勵會,按照規定功課讀經,這是幫助我們讀經的一個好辦法,以色列人收取嗎哪,是每天收取每天的分,(出十六4)我們讀經,也每天讀每天的分。

每日在甚麼時候讀經最相宜呢?詩一一九47,48:「我趁天未亮呼求,我仰望你的言語。」「我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語。」清晨是我們讀經最好的時候,走一年之計在於春,一日之計在於晨,我們當用每日最好的時間奉主而守晨更。

常見有人晚上不早睡,以談話遊玩……為消遣,以致次日不能早起守晨更。亦有人晚上不早睡,但次晨仍早起守晨更。不過這樣日久,身體受打擊,不能繼續守晨更了。晚睡早起,英諺謂為「一枝臘燭兩頭點,」我們如要好好的守晨更,當早睡早起,斯為持久之計。

(三)喫靈糧常喫自己的分 常見有人不喫自己的靈糧,倒喫別人的靈糧,因為他們見他人的行為,不合某章某節的經訓,就很留意記著。某姊妹一日守晨更讀經至彼前三章:「你們作妻子的,要順服自己的丈年,這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行,被感化過來。」如對這一段忽略過去了可是讀到第7節:「你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。」她就非常讚賞這節經訓,以為好得非常。她就想到自己的丈夫一點不敬重她,不照這節聖經而行,乃祈禱對主說:「主阿!我的丈夫一點不尊敬我,我做人太苦……言下兩淚謗沱,眼淚把聖經弄濕也不顧了。這樣,她不為自己喫靈糧,卻為丈夫吃靈糧,她不想到自己的本分,單想到丈夫的本分。

有一老太太,他兒子患病,不能吃飯,她痛愛兒子,乃自己多吃兩碗飯,意思就是說我的兒子不能喫,我來替他喫。你們信這事麼?你們想天下有這樣的人嗎?沒有的,那老太太代子吃飯,不過是一反比喻罷了。但教會卻真有許多人替別人喫靈糧。紹興有一教友,向自己教會的牧師借銀二百元。牧師自己只有二十元乃向某執事為他借足那數給他。其後牧師向他要還。初次,他還很客氣,說現在不便。二次再問。他便怒形於色的對牧師說:你常講聖經,己倒不依聖經行事,借銀與人,可要人還麼?說著打開聖經,指著路六34念道:「你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。」那教友執著這節經文不肯還錢與牧師,弄得牧師為難。那教友就是替牧師吃靈糧。靈糧是不能替人喫的,各人當為自己而喫。我們各人讀經當問此經於我自己有何教訓。

我們當知聖經的話,大概與各人都有關係,但其中也有為某一種人而寫的,那就專與某種人發生關係,而與別人無關了。比方,有的聖經,是吩咐為父母,那與為兒子的就沒有關係,有的是吩咐為主人的,那與為僕人的沒有關係。你若專心留意吩咐別人的話,那就是所謂「捨己之田,而耘人之田。」這是違反吃靈糧的原則。故此,我們讀經時當各人得各人的分,讀時如主親向我個人說話。若發覺自己的行為不合聖經,就當懇切認真向主認罪,求主捨免,並求主加力量使能改正。用聖經的話,時常反省自己,則大得讀經之益,而得靈命的增長了。

讀經時須預備鉛筆,用作記號,讀到與你有特別關係的話,就劃記之,讀完功課後,再好好為此祈禱,求主賜復活的大能使這經訓作為你的經驗。如此,則從前有不能實行的許多事情,都能一件一件的實行了。

在守晨更時所得的經訓,有不甚了解的,可暫時擱下,以後常找機會默想,在路上默想,在休息時默想,今天想不透,明天再繼續思想,這樣主必指示你明白,明白後還要立志實行,須知聖經的話,沒有一句可以不實行的。雖然是難,但「在人則不能,在上帝則無所不能。」

我有個不好的脾氣,有時見學生們,兒女們,不聽我的話,便要動怒,然後守晨更,吃靈糧,讀聖經,讀到「不可惹兒女的氣」和「你們的言語,要常常帶著和氣,好像用鹽調和。」便覺慚愧自責,祈禱上帝,上帝叫我認罪,我與上帝辯論說……我之怒責他們,是好意,為的是要他們改善,這不是義怒麼?我怎麼還要認罪呢?且向他們認罪,不是一件丟臉的事麼?我實在沒有力量認這罪。但上帝說:「人的怒氣,並不成就上帝的義。」堅要我認罪,且說你要愛人,怎可失人?你這樣動怒,必失人,失人的還可說是愛人麼?後來我順從上帝的話,前去認罪,他們見我如此謙卑,便大受感動,也認起罪來了。從前勸導他們不聽的,以後勸他們,都能聽從改善過來了。

我們這樣喫靈糧,使自己靈性長進,逐漸改變,能榮上加榮,為主作工,也能力上加力。

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