約翰二書

第七講 二個安息

經文:(腓二6-8;詩一O三3-13;約壹二16)

(詩一O三;賽五三)這兩處經文,講耶穌的工作不一樣,一個講赦免罪孽,一個講醫治疾病。《賽》說刑罰得平安,鞭傷得醫治;平安是赦罪的事,醫治疾病也是。耶穌來到世上時也赦罪,以至醫治疾病。我今天晚上的題目在(太十一28-29),兩節都講安息。《聖經》兩面的真理很多,好像義,一個是(羅四) 講及耶穌的義,一個是(啟十九)講及信徒的義;還有兩個字,一是講及「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(太五3),還有10節「為義受逼迫的人有福了,因天國是他們的。」(太十一28-29)講及兩個安息,可以說一個是得救的安息,一個是得賞的安息。猶太人有兩個路段,一是出埃及,一是進迦南。

七、聖靈的油也是能力的油

今晚我們要看兩個聖靈的比喻。

第一個請看(創一2)末句「神的靈運行在水面上。」運行二字,呂振仲博士新譯本是「覆煦」母雞孵在雞蛋上,那就是覆煦;聖靈的工作也是一樣。

覆煦有三種作用,也可說覆煦的工作包括三個因素:第一,覆煦裏面有熱力,母雞覆在雞卵上,這熱力幫助雞卵逐漸變化。如果沒有熱力,小雞無法形成。第二,覆煦裏面有愛力,母雞孵在卵上,有愛在其中。第三,覆煦裏面有生命力,雞蛋是從母雞生命產生出來的。母雞的熱力和愛力,都助雞蛋的生命孵以生長。那裏有聖靈的工作,那裏就有聖靈的熱力;就有聖靈的愛力,就有生命力。教會中如果有聖靈運行,那間教會就有福了;聖靈運行時,那時教會的弟兄姐妹靈性裏,就嚐到熱力和愛力。生命的力量,把他們托起來,而造就栽培他們。

普通書信(二)

第一講 普通書信的概要

王峙先生

只是你們要行道,不要單單聽道。因為聽道而不行道的,就像人對鏡子看自己本來面目,看見走後,隨即忘了他的相貌如何。雅各一章二十二至二十四節。

世界上四個人之中有一個是中國人。全國人民共有四萬萬五千萬,其中信徒不知有沒有千份之一。聽道而行道的人更是少而又少。香港培靈會開會已十三屆,到底是成功?是失敗?盼望弟兄姊妹聽道而悔改,令人看見你的行為和從前是不同的。若是信徒把赴會所聽的道實現於生活上,那末全中國的教會就不是這個情形了。盼望聖靈大大作工,使教會日有進步。

基督教有三大元素,即是哥林多前十三章所說的信,望,愛。保羅十三書信發明「信」字。彼得書信論「望」字。約翰書信論「愛」字。

人是沒有盼望就會灰心而自殺。彼前一章三節說,人重生而有活潑的盼望。我們的盼望是活的不死的。羅馬八章廿四,廿五節說,我們得救是在乎盼望。所望是未見的,就必忍耐等候。希伯來十一章是論信也論望。

彼得前書二章四,五節說:主是活石,信祂的人也像活石被建為靈宮。一章四節說:我們可以得著不毀壞,不能玷污,不能衰殘存留在天上的產業。弟兄姊妹,地上的產業是屬於形質的。科學家說地中心是火,一天全地上的物質都被火燒盡,我們應當怎樣聖潔敬虔,等候仰望那不衰殘的天上產業。

復興講道

靈命分析與到靈命更豐盛的路向

李既岸

兄弟很榮幸來赴第七屆的培靈會。想各位都知道七字的意義,乃地上之完全數目,盼望此次敘會,完完全全的交托於我們所信的主,得著他的完滿眷顧,和所賜的福氣!

讀到約翰一書五12和約翰十10以後,想要講的題目:是『靈命分析,與到靈命更豐盛的路向。』甚麼叫做靈命?靈命即生命。今天幾堂的講道都已論到生命,現在聖靈也叫我繼續來講。生命是並不能見的東西,雖然如此,生命卻是有的。凡信耶穌而得著耶穌的,就是得著生命;信耶穌而得不著耶穌的,就是沒有得著生命,有生命,便有能力,這能力,乃是勝罪的能力啊。