誰會從未被人傷害過？我們全部都是「受傷的人」。對於曾傷害我們的人，一群經歷上帝的憐憫和救贖的人應該怎樣做？
愛仇敵之難，難在……
對於傷害我們的仇敵，我們要愛他們、饒恕他們，保羅說：「逼迫你們的，要給他們祝褔；只要祝福，不可咒詛。」（羅馬書 12:14）這件事其實知易行難。要做到這事恐怕必需要有神蹟。
我們不能寬恕仇敵、愛仇敵，原因有三。首先是我們認為自己是公義的代言人。一個人欺凌我、傷害我，他的行為就是無理的，錯的，所以他需要為自己的行為承擔後果！不論後果如何，也是那人配得的，因為他傷害我。
其實，這是自義的表現。
我們也常抱有受害者心態。我是受害者，我便怎樣反應也天經地義，因為「你不仁在先，休怪我不義」。受害者是無可指摘的。於是，報復心態便產生了。
我們也很顧自尊。有人傷害我，我不反擊便顯得懦弱、無能，試問顏面何存？有仇不報非君子！結果，報復便等同於餵養自尊。
要神蹟才能做到！神蹟從何來？
折毀報復的心，是一個神蹟。然而，我們本身的經歷就是一個神蹟。成為基督徒，本身就是接受了最大的神蹟─—耶穌的寶血為我的罪而流。保羅說：「世人都犯了罪，沒有義人」。我們本應配得上帝憤怒的審判，活在絕望的光景當中。然而，上帝是公義的上帝，也是慈愛的上帝。祂愛我們，為我們開出救恩之路。在整個過程中，人類是沒有參與的，全是上帝的作為。相信救恩，相信基督犧牲的恩典便可得救。神蹟是神自己的作為，若他在我們生命裡面行神蹟，便是我們的生命中行祂自己的作為！
保羅說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的」（以弗所書 2:8）。上帝厭惡憎恨驕傲，所以要提醒我們信也是祂所賜的。信耶穌本來就是神蹟，我們應靠著耶穌對付內裡的憎恨和復仇的心。
信耶穌就是信耶穌很愛我、信耶穌為我的罪被釘死。對愛你的人，人自有愛的回應。耶穌愛我們，我們希望學效祂的生活方式。
耶穌在世時有仇敵嗎？祂被釘在十字架時，受盡百姓侮辱，同時在承受極大痛楚。換了大家是耶穌，可能會求神擊殺那些恥笑你的人。但耶穌還要原諒這些百姓，他相信「他們所作的，他們不曉得」。耶穌赦免仇敵，我們也要效法耶穌。
信耶穌是指耶穌憐憫我，為我的罪而死. 是第一身的。我們都是軟弱，不虔不敬的罪人，按自己的私慾做事。我們傷害了神的心，但祂仍赦免我們。經歷神憐憫的人，也應對人有憐憫的心！
保羅在羅馬書首十一章已對上帝的慈悲有清楚的論述。以慈悲、憐憫的心待人，是基督徒的基本生活態度。我們要知道自己本也不配接受上帝的慈悲，但上帝愛我們。因此，我們要寬恕傷害我們的人。否則，就會像「惡僕比喻」中王的僕人一樣，因不肯饒恕欠債的同僚而被王收監。
信耶穌，就要信他赦免像我們這樣的罪人。正如惡僕欠王一千萬兩，那位同僚只欠他十兩。沒有任何一件做在我們身上的壞事，比得上我們得罪上帝的行為來得多、來得嚴重！我們先經歷了神的憐憫，以憐憫待人也是天經地義的。
信耶穌，就要信他不單為我死，也為我復活。耶穌是復活的主、萬王之王、萬主之主、天上地下所有權柄都在他手。所以，靠賴耶穌是穩妥的，因為祂的愛常與我們同在。我們常認為，報復等於反擊，不對傷害我們的人反擊，他將變本加厲。而且，這個人可能不是「街外人」，而是教會的弟兄姊妹！但這在耶穌不離不棄的愛之下又算甚麼？剷除了他你便有好日子過嗎？真正穩妥的生活，建立在耶穌手上！
或許你說，那人想要我的命！但耶穌教導我們，殺身體不能殺靈魂的不要怕他，要怕那個能殺你身體，又審判你靈魂的（馬太福音 10:18）。早期教會成員不斷被送往鬥獸場，但仍無懼色，手拉著手唱詩歌—─前景在耶穌手中，何需懼怕？主說：「伸冤在我，我必報應！」（羅馬書 12:19）
你不報復，罪惡能逃之夭夭嗎？
公義的上帝不會以有罪為無罪。我們所犯的罪，不論大小，都必定會受到神的審判和懲罰：在火湖中受罰或在十字架上受罰。到時，沒有一件傷害你的事不會受到制裁。我們不需急於報復，因為神說：「伸冤在我，我必報應」。若有人加害於你，地獄的火湖在等著他！若這人信了主，他的罪就會釘在十字架！
你或會想，若果我的仇敵信了主，上帝豈不要赦免他對我的傷害？千萬不要有這種想法！神說：「你仇敵跌倒，你要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（箴言 24:17‐18）我們要祝福逼迫我們的人。仇恨一個人是一件痛苦的事：你的胃壁變薄、千萬細胞會因此而死，多麼不值！放下仇恨，求耶穌釋放我們，讓我們愛其他人！
你或會說，我只憎恨他，我可是很愛其他人的！這種愛是不完整的！不能愛的基督徒，比不信的人更可憐。我們要放下仇恨，靠著上帝愛的神蹟，如釋重負！
講員： 羅祖澄牧師