感謝讚美主的恩典，數日來天氣晴朗，讓我們不受攔阻赴會；我也很感謝主，每晚帶領許多青年聚集。我們用禱告的心聽主的話，深信主的美意將我們聚在一起；不是聽講員的話，乃是聽主的話。
舊約的聖經，神的國有破口，神興起人堵住破口；新約聖經，教會也有破口；在教會歷史中，教會也有破口；到了時候，神興起祂揀選的人堵破口。從舊約聖經，我們看見亞伯拉罕、約瑟、摩西，這樣的偉人。教會歷史，我們看見神興起馬丁路得、約翰衛斯理、宋尚節、王明道，都是神所興起的忠心僕人；在不同時代，面對不同的問題堵破口。
在以西結書，神尋找堵破口者，神說：「我在他們中間，尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30）這句話很可怕，創造天地之主宰尋找合乎祂用的人，卻找不著一個。
是否現今時代也是這樣？神正在尋找合乎祂用的器皿要堵破口，會不會找不著一個呢？
昨晚我們講到摩西的見證，他的生平可分為三個階段：前四十年在埃及，我們也看見他的家庭和教育的背景，以及各方面的裝備，並且他一生最重要的選擇，那選擇是摩西生平的轉捩點。第二個四十年是在曠野安靜地學習神，安靜中有機會多思想神的存在，神的真理。摩西在那段時間對神的認識愈加清楚，他看見燒著卻並沒燒毀的荊棘；他看見普通之物，有了神的同在就成為榮耀之物。我們也是極普通的人，只要有神同在就不一樣了；如同保羅所說：「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事己過，都變成新的了。」摩西在曠野看見荊棘，荊棘不過是極普通的植物；但當神充滿荊棘，就完全不一樣了；且神的榮耀對荊棘並沒有損壞、沒有燒毀。神的手在我們身上也是如此。摩西走近荊棘、聽見神的聲音，吩咐他脫下鞋子，因所站的是聖地，摩西此時學習神的聖潔；並且他知道有行動的時候也有安靜的時候；接著，神對他說：「你手裏拿的是甚麼？」神接過摩西手裏的杖。杖算不得甚麼；但在神手中神可以使用，真是奇妙的事！神吩咐摩西應當如何進行，而摩西竭盡所能推卸責任；但他覺得一生是個見證。神的命令帶著成功的能力，並非神的命令臨到我們之後祂便袖手旁觀；當神的命令臨到，同時也帶著成功和成就這事的能力。
今天晚上我們要思想摩西的第三個四十年。
摩西一生之三分二是在裝備，只有三分之一完成神給他的使命，此中有深刻的意義，在這四十年的階段有很多的事情，今晚不可能都講。摩西從曠野回埃及，向法老要求給神的百姓離開埃及，法老硬心不肯；神降十災臨到埃及和法老，經十災之後，法老才勉強給摩西領以色列民出埃及。他們在曠野，經歷神的同在，也經歷神的回應，在西乃山有神的啟示，神將偉大的十條誡命交給摩西，摩西教導同胞謹守十誡，並教導他們如何敬畏神；他們造了會幕，其中有很多意義。以色列人出埃及之後，常發怨言，沒有感謝的心，真是忘恩負義！埋怨神，說：「我們吃的、喝的、穿的在哪裏？」今天早晨，金牧師清楚告訴我們，這些東西固然要緊；但更重要的是先求神的國。以色列人忘記了救他們的神，在西乃山下鑄了個金牛犢，說：「這是領我們出埃及的神。」想不到他們竟然如此！
在座中蒙恩的弟兄姊妹，常常忘記主在我們身上的恩典；主為我們流寶血，受盡十字架的痛苦，我們都忘記了。
摩西帶領以色列人到迦南地邊界，這是神的計劃，是神的應許，是整個歷史的去向；約瑟臨終之時也提及此事，每一代的青年聽父母講故事，他們滿懷希望有一天承受神所應許的迦南地；但不料當以色列民來到迦南地的邊境，畏縮不前；因害怕那地的人高大強壯，城牆堅固；他們打算另立一人帶領他們回埃及去。
摩西經歷七種不同的考驗，一個堵破口者是經得起考驗的。從多章經文歸納七件事值得我們注意：
第一，摩西面對妥協的考驗，神之目的和計劃要救以色列民出埃及，且應許把迦南地賜給他們；但是法老說他們可以在埃及作神的選民，可以敬拜他們的神。（今天教會中有許多人，不肯與世界分手。）摩西堅守立場，認為作神的選民，不單敬拜神，還應當離開埃及。法老答應給以色列人離開；可是仍然要留在近處。我想今天也有很多人遇到同樣的考驗，或有人對你說：「你信耶穌就信，何必這樣熱心。」教會面臨同樣的危機，有時我們只想到自己跟隨主，沒有帶領全家歸向主，事奉主；為父母的基督徒，不看重兒女靈性的問題，信或不信讓兒女自由決定；但是卻嚴厲教導兒女做人處世的事。為兒女籌劃接受優等教育，教導兒女生財之路；他們只關心兒女屬世的事，而屬靈方面漠不關心。法老只答應讓男丁離開埃及，婦孺及其他須留下。摩西說：「我們神家、神國的人都要走。」摩西不肯妥協。法老又說：「你們男女老少都可以走；不過，羊群牛群要留下。」我們中間有許多人，身心獻給主，但事業和工作留屬自己，禮拜時屬於主，上班時是自己的事。
摩西不肯留下任何東西在埃及，凡所有的都要帶走；他遇考驗，總不妥協，他不半途而廢，也不敢取巧行走捷徑。他抱著破釜沉舟的精神，將全人、全家獻上給主；一切所有全都獻給主，絲毫不留下。
在座的青年們！求主給我們有這樣的心志。「不妥協」也是王明道的見證。求主給我們堅定不移的信心。
第二，摩西面對不可能的事。一九八七年我們面對著一九九七年，似乎無路可走，前途茫茫。各位！我們看見摩西，他的異象似乎不可能，這個生在埃及奴僕之家的人怎能帶領一切為奴的走出奴僕之家呢？他們沒有軍隊，沒有錢財也沒有勢力，怎可能完成這事呢？真是夢想，狂想！各位！神呼召我們，就是呼召我們作不可能作的事。感謝主！多少時候，我們選擇的可能斷定我們一生的方向；多少時候，神要我們選的是件很難的選擇；我們平時按著自己的軟弱選擇易行的路。我們看見個很具體的例子，當摩西率領以色列人出埃及，剛走不遠，前面有紅海，後面有埃及的追兵；實在進退維谷，前無去路，後無盼望；但是神為摩西開路。保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的......」有時我們自己覺得受不了，沒法得勝；可是保羅告訴我們，當遇到這樣的事情時，主一定為我們「開一條出路，叫我們能忍受得住。」（林前十13）當以色列人前面無路，主為他們開路，海水分開，他們走乾地過去。這本是不可能的事，然而神與他們同在。也許今晚你到禮拜堂來時，你覺得在你前面是不可能的事；主要你作的你作不到。但若全心依靠主，你不能作；主能作，祂要為你開條出路；你將看見前面紅海的水分開。摩西在曠野，帶領二百萬同胞前行，民生問題天天要解決，曠野一無所有；但神是信實的，供應他們一切的需要。親愛的弟兄姊妹！我們的神沒有改變；如果我們先求衣、食、住，神的國怎麼降臨呢？我們若先求神的國，神即刻為我們預備吃的、穿的、住的。想起這一百廿年神在內地會的恩典，不但在戴德生的時代，神供應一切事奉祂的人的需要，今天在東南亞千位同工，神繼續供應。摩西的神是我們的神，當日在曠野供應那麼多的人；神是以利亞的神，是耶和華以勒，祂必供應我們的需要。只要我們真心相信主、順服主，完成主給我們的使命，抓住祂的信實當作我們的食物；祂要賜給我們屬靈的能力，工作成功的能力。戴德生曾說：「在天國的事，神將大事交給我們，要我們完成，平常三個階段，第一階段「不可能。」第二階段「困難」。第三階段「完成」。巴不得弟兄姊妹們可以經歷這個真實；不可能的事變成困難，困難的事終於達到完成。
第三，摩西能接受別人的建議，有的時候，精明有把握且受過高等教育的領袖，不易採納別人的意見；但是出埃及記十八章記載，以色列人到了西乃山，摩西的岳父葉忒羅來了兩天，就發現事有蹊蹺，他看見女婿這個青年從埃及帶領全以色列民出來，理應值得驕傲；但他是聰明人，也很關心女婿，他指出摩西所作的事不聰明；因摩西獨當一面為眾以色列民解決所有的問題，無論大小事都需摩西處理；所以他提議應當找些聰明人互相分工合作。摩西接受這個提議，實在是件很美的事。申命記卅四7記載，摩西死時一百廿歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。因為他懂得接受別人的意見。
新約聖經的彼得，當耶路撒冷教會人數增多時，彼得和其他使徒照顧不來，以致教會發生不愉快的事，有些人被忽略，怨聲四起，教會面臨分裂；彼得了解這個困難，說：我們的責任，乃是以傳道祈禱為事，行政方面的事，應由其他執事負責；所以就選舉七個執事，以負專責。於是問題得以解決，教會日益發展，人數增多。因為有好的領袖，知道怎樣分工合作，把責任交給能勝任的人。今日華人教會需要這樣的心，教會中不應由一人抓權、一手包辦，許多教會的問題都由此而起；若像摩西謙卑自知力量有限，別人也有恩賜；當時摩西有見及此，他帶領二百萬以色列民；神給他智慧，接納別人的建議。這也是一種考驗，摩西經得起第三個考驗。
第四，禱告的重要，有時危險臨到，我們也許覺得行動須快才能解決問題；但摩西重視禱告，主與他面對面說話，如同朋友。他的禱告不限於有需要，他的禱告有感恩、有讚美、有敬拜、有認罪、有代禱，真是圓滿的禱告！
我們的禱告只知道求此求彼，我們雖是教會中人，卻無異於外邦人；我們有需要時才禱告。俗語云：「平時不燒香，臨急抱佛腳。」教會中也有類似的事。求主憐憫！
摩西真正知道禱告的重要，當亞瑪力人來攻擊出埃及的以色列民，摩西打發約書亞帶領以軍與亞瑪力軍交戰，他退到山上禱告，以色列人便得勝。第二次我們看見摩西站在破口，（出卅二）就是詩篇所講：「摩西站在他們中間。」他知道神的忿怒要臨到祂的百姓，就站在破口，用禱告堵住破口。巴不得今天華人教會更多的弟兄姊妹，用禱告堵破口。
在出埃及記卅三章中，摩西的禱告有三點：第一，神的救贖，神對摩西說：「你的百姓，」摩西不接受這句話，說：「這百姓是祢用大力和大能的手，從埃及地領出來的。」
第二，神的聖經，摩西說為甚麼使埃及人議論，神領他們出去原有惡意，是要降禍與他們，到了曠野將他們從地上除滅。這樣豈不是羞辱神的聖名嗎？外邦人要說，祢有能力救他們脫離埃及，卻沒有能力帶他們進迦南地；有能力作應許而難道會落空嗎？親愛的弟兄姊妹！摩西禱告神：「神啊！為祢名之故......」摩西所關心的是神的名。
第三，神是信實的，摩西禱告神：「求祢記念祢僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；祢曾指著自己起誓，必使你們的後裔像天上的星那樣多；如果現在滅絕這些百姓，祢的應許豈不歸於徒然嗎？」摩西抓住神的應許呼求，神聽了他的禱告。摩西的禱告堵住了破口，他懂得禱告的重要，挽回神的忿怒。
在座的青年們！為你的親人禱告，為你全家歸主向主禱告，摩西的神是你的神，祂如何垂聽摩西的禱告；讓我們抓住主的信實，仰望主的名，記念主的救贖，主不但為你、為我死在十字架上，為你的父母、為你的全家。巴不得今天晚上，我們用禱告堵住破口，捆綁魔鬼撒旦；看見主的憐憫。讓我們學習摩西的禱告！
第五，摩西勝過野心的考驗，這事和剛才所講的有連帶關係，此次考驗好像直接從神而來，好像神要考驗祂的僕人，神對摩西說，由得我吧，我要滅絕這百姓，然後叫你的後裔，成為大國，不是亞伯拉罕作國父，是摩西作國父；不是亞伯拉罕的子孫，是摩西的子孫。摩西以神的名為重，不看重自己的名；若神不赦免以色列民，情願被除掉生命冊上的名。這裏我們看見摩西得勝。在神的國裏太多人有野心了；所建立的不是神的國，是建立自己的地盤、自己的國。摩西說：「神啊！不是我的名，乃是祢的名，願祢名得榮耀！」摩西是極謙和的人，經得起野心的考驗。
第六，摩西勝過嫉妒的考驗，民數記十一章記載，有一青年向約書亞報告，有兩人被靈感動說預言。約書亞真可愛，他很擁護摩西，認為摩西最偉大；他對摩西說：「有二人被靈感動說預言，請禁止他們。」摩西對他說：「你為我的緣故，願耶和華把祂的靈降在他們身上。」感謝主！摩西看見聖靈作工作時不願禁止，且盼望他們每個人都受靈的感動；因他曉得聖靈真正作工時，無人能干預。
記得十年前兄弟在這裏，特別題到巴拿巴從耶路撒冷走到安提阿時，看見一群無名英雄，到那裏為主作見證，主賜福他們的見證，很多人歸向主；巴拿巴毫不妒忌，相反地，他為了看見神的恩典而歡喜，不是他自己的工作，是這班沒有受過神學訓練的弟兄姊妹的工作，他看見神使用他們，歡喜快樂。
摩西在曠野時，看見神的靈在他們中間，他不願意干涉，他巴不得更多的人真正受聖靈感動。如果你帶領青年工作、主日學，看見神的恩典在別人身上，不要妒忌，而當感謝；要像摩西一樣，不容約書亞干涉，巴不得眾百姓都受聖靈感動。當然摩西所指是聖靈真正的工作。我們看見以色列以往的歷史，利未支派獻祭用其他的火和祭物，神的忿怒臨到倆祭司身上。
第七，物色和訓練接捧人，這對以色列的領袖是個很大的考驗，對教會也是一種考驗，對今日華人教會更是考驗。怎樣物色接班人，我想今天中國大陸需要工人，在大陸之外的華人教會很需要忠心事主的工人。個人事奉主不難；但到了工作將告一段落時，有沒那樣的勇氣，有沒寬大的心胸，物色最好的人選？摩西為此事禱告，（民廿四）向神要求接棒人：因他曉得不可能活到永遠，總有一天要過去：雖然他盼望能進迦南地，他有一次禱告，神不許；他覺得需要接棒人，他把以色列人帶到一個地步，另有領袖要帶他們往前走：摩西禱告時，神指著約書亞給他，說：「我的手在他身上，我要將我的靈賜給他；你要教導他、勉勵他、為他作榜樣。」摩西很有智慧，常帶領約書亞，好像他的門徒一樣：這是耶穌教導門徒的方法，馬可福音一章記載，耶穌揀選十二門徒，叫他們常和祂同在，向祂學習，且打發他們出去工作。摩西就是用此方怯，以身作則：約書亞看見這位偉大的領袖禱告的生活，謙卑的態度，果斷的精神，和他的信心，約書亞悉心學習。今日教會也應學習這樣的作法。約書亞終於順利地接棒.
我們今天看見摩西所遇見的考驗，這些考驗有時會臨到我們。妥協的考驗、不可能事情的考驗、接受別人意見的考驗、禱告重要的考驗。禱告是否在我們一生佔為優先？野心的考驗、嫉妒的考驗、預備接棒人的考驗。摩西經得起這些考驗：但摩西也有他的軟弱、失敗，因一次的發怒，沒有在百姓之中榮耀神，神不讓摩西進入迦南地：摩西禱告，神對他說：「別再提此事，你不能進迦南美地去。」或者你覺得這是悲劇，摩西終身事奉神，跟著天上的異象教導他們，帶領他們到迦南邊界，摩西卻不能進去：可是他的接棒人，在摩西給他的基礎上前往，完成神的美意。這是成功的見證，雖然摩西本身沒有進迦南地：可是承受他的工作者，在摩西的工作上，把以色列人帶進去：還有，過了兩千年，摩西所預言的基督來到世上，耶穌帶領門徒上山，向他們改變形像，摩西和以利亞在耶穌的兩旁，摩西終於進了迦南地，看見神的榮躍。
親愛的弟兄姊妹！你我前面的道路將有許多考驗，堵破囗者靠主能經得起一切的考驗。求主給我們信心，但願主感動摩西的靈，也感動我們。
講員： 戴紹曾牧師