我小時候在馬來西亞長大，那時還沒有交通指示燈，走到十字路口時，當怎麼辦？那時英國殖民地政府留下了交通指示牌：停，看一看，向前走。每個十字路口都有這指示，雖然今天這些牌子不復見，但訊息仍是重要：人生重要關鍵時刻，常要停下來，看清楚方向、決定、價值觀，然後才可向前走。有時我們只管向前衝，很少反省，常以為衝得愈快，到達目標愈快，但往往因為沒看清方向，做錯決定，產生悲劇。
三件停下來處理的事
過了約旦河，敵人的心消化了。（書五１）本應乘勝追擊，耶利哥就在前頭幾公里以外，但此時神叫他們停下，完全跟戰術策略不符。耶和華不獨要他們征服耶利哥城，還先要征服自己的內心：在士氣如虹時，神叫他們停下來，處理三件關鍵的事。今天我們都停下來，放下了家庭、工作，留心去看，看上帝話語的教導，看上帝所發出的使命，然後才往前行。
一. 與神重新立約
首先是守割禮。「那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」（書五２） 割禮是神與人立約的證據、記號，把男性生殖器官的包皮割下來，作立約的記號。在創十七中，耶和華第一次和亞伯拉罕和他的後裔立約，吩咐所有男丁都行割禮，（創十七９－１４）但在曠野長大的以色列民，他們未受割禮，現在神第二次吩咐他們受割禮，成為神和新一代立約的證據。
其實此事完全不合軍事戰略，戰爭快將來臨，幾公里以外是敵人的陣營，但偏偏要在打仗的男丁身上，除掉最痛的肉，這不太合理。那時沒消炎葯或止痛藥，至少也要數天才可痊癒，為什麼不能打勝仗後才受割禮？當下最需要健康身體來打仗，必要在這時間行割禮嗎？必要全體男丁一起行割禮嗎？能否分批進行呢？這事令人難解，但神卻非常看重這立約，祂向新一代發出挑戰：你們這一代真的委身予神嗎？上一代也曾受了割禮，但他們沒有守約。你們要緊記歷史的功課，當你們受了割禮，我永是你們的神，你永是我的子民，我永遠守住我的約，賜你們迦南地為業，你們是否也遵守你們的約呢？你可會承諾遵行此約呢？神與新一代重新行割禮、重新立約，要他們一直前進，不再背離神的約。
「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。」（書五８）行割禮後，不單身體痊癒，心靈亦同樣痊癒。在心靈上受了割禮，守住諾言。「耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」（書五９）以色列人出埃及，為要進到迦南地來敬拜耶和華，但他們飄流四十年，仍未走進迦南，上一代臨陣退縮、沒有信心，得不著神的應許，下一代活在上一代的失敗陰霾裡；今天他們受了割禮，神除去人的羞辱：國民與上帝都守約時，定必成就上帝的心意。以色列人有新的身份 -- 與上帝立約的身份，成為子民，他們有神，有神的律法，滿有信心向前征服迦南地。
今天我們要重新行割禮，但跟舊約信徒不一樣，要內心守割禮。保羅論及救恩的奇妙時，說：「外面作猶太人的不是真猶太人，外面肉身的割禮亦不是真割禮，唯有裡面作的才是真猶太人，真割禮亦是心裡的，在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」（羅二２８－２９）
我們心裡要受割禮，要常常跟神重新立約，傳道人的常要更新上帝的呼召：一次獻上，再不收回，當用手和腳走十字架的路，當更新愛主的心。教會領袖也要常常心裡受割禮，願意更愛神，更多服侍祂。我們應時時與神重新立約，在職場上成為美好的見證，在家裡更愛媳婦、女婿。定意要重新立約，愛主更多。
我們所處身的世界是平的世代，流動性愈來愈大，工作挑戰也很大，然而這一代有更多機會，教育水平更高，見識更廣，因此新一代當與神重新立約 -- 要像上一代委身基督，比上一代更精采，為神成就更大、更榮耀祂的事，要帶著新的身份繼續前行。
二. 逾越節：重新感恩
法老不允許以色列人出埃及，神就用上了十災臨到，但法老的心腸一次比一次更剛硬，最後神降下殺長子之災，唯有殺掉羊羔，把血塗在門框和門楣上，天使就越過那門，這就是逾越節的起頭，逾越節表明神的拯救和恩典，以色列人守節，為要記念神帶領脫離綑鎖，那是一段得勝的歷史。守逾越節不但叫人回頭看，也讓人向前望，基督到世間來，約翰就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一２９）以後以色列人每年守節，回想當初出埃及進迦南。他們帶著神的恩典拯救，相信神仍繼續領往前。
以色列人吃了那地的出產 -- 無酵餅和烘的穀。第二天瑪哪就停住了，渡過河後，再沒有回頭路，只能前進征服那地，耕種才得飽足。從前四十年天天吃瑪哪，忽然沒有了，不免焦急不安：下一頓怎麼辦呢？他們正預備從遊牧民族演變成農業社會，在轉變中，藉守逾越節牢記領他們出埃及的上帝，同樣領他們渡過紅海及約旦河，又領他們在曠野四十年的主，如今也帶他們征服迦南，上帝依舊不改變。重新立志跟從耶和華，雖有新生活、新挑戰，但耶和華從不改變，我們仍依靠祂的恩典步步前行。每一次前行之前，當守逾越節，記念如何被神拯救。我們就滿有力量回到起點再前進。
在酒店裡，房門後有火警逃生路線圖，告訴逃生樓梯在哪裡，圖上或有紅點，寫著「你在此」，唯有當人清楚自己在哪裡，才曉得哪個逃生出口最靠近自己房間。要知道自己在哪裡，才知道如何回到上帝的心意裡去。當回到聖經，回到上帝，回到救恩的起點，在轉變裡，才知道如何向前行。
三. 耶和華軍隊的元帥：重新降服
頭兩事是處理以色列人，第三件則是處理約書亞這元帥。那時，約書亞站在耶利哥前頭，想著可有什麼戰略，觀察敵方的陣營，他見到手拿著刀的人，就問說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」你是好人還是壞人？但那人回答得挺有意思：「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」祂來帥領以色列人得勝。約書亞馬上知道這是道成肉身的耶和華，俯伏在地下拜，「我主有什麼話吩咐僕人」。
事實上又談何容易？約書亞剛擔任領袖，新領袖常要讓人看見自己也可當領導。摩西領人過紅海，約書亞領他們過約旦河，大家剛口服心服，還不及三天時間，但如今有人來說：請你讓開一點，讓我來領導，談何容易？當你剛證明自己「行」時，你願將領導的權力交給別人嗎？剛證明自己的能力，你能將這職位帶來的影響力交出來嗎？真不容易說：「我主有什麼話吩咐僕人？」但約書亞卻願意降服，放下領導權，他能將一切放下。步步高升容易，但高升後再放下，絕不容易。上海博物館裡有這樣的標語：「重要的不在飛起來，不知道如何降下」，我們知道前進，完成目標，但最重要的是懂得如何降下來，這是最關鍵的。
約書亞在主面前只有一個反應，他知道如何降服下來。元帥吩咐他將腳上的鞋脫下來，他就照著行。（書五１５）神也曾跟摩西說過這話，如今約書亞的地位跟摩西差不多，神自己跟他說話，神對他信任及肯定，令他得著人的尊敬。約書亞願意降服，神向他發出第一道命令 -- 將腳上的鞋脫下來。誰也可把鞋脫下來，但有時小小的行動更難順服，我們願把鞋子脫下嗎？做得到，但心裡不一定服氣。
順服是從最小的事情開始的。先不要說把福音傳予本土或外地，倒不如先學會愛你的妻子、順服你的丈夫，先學會崇拜時關心沒有人關顧的人，然後才說將福音傳到全世界。 我們常看到遠處偉大的工作、事業，卻看不見眼前的需要。讓我們從最小的事情開始，好好學習愛主愛弟兄姊妹。建立大機構前，先學習順服教會牧師；建立偉大的團隊前，先學習當個跟隨者。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」（路十六１０）人若不順服神的主權，又豈會順服神話語呢？
《奪寶奇兵》第三集，有個畫面能把順服、降服的意義表達出來。電影中好人和壞人搶奪聖杯。考古學家鍾斯奪得聖杯後，聖杯在他女朋手中，突然地大震動，聖杯脫落，掛在懸崖邊，女孩一手抓住博士的手，一隻手想去拿杯，不料抓住博士的手滑落，她不肯放棄聖杯，自己墜入懸崖。忽然地再次震動，輪到博士跌下去，在女朋友的原位抓住懸崖邊。這次他一隻手抓住父親的手，另一隻手再次想去抓那在懸崖邊的聖杯。父親說：「把手給我！」他不情不願，仍想抓那聖杯，父親支持不住，喝令：「把手給我！」危急之際，兒子覺悟：「我自己快死了，還要這聖杯幹什麼？」就乖乖把手拿回來，交在父親手中。這是降服的一幕。
「降服」就是將兩隻手都交給上帝，不是一隻手交給神，另一隻跟從世界，隨便亂轉，任己意而行。要順服上帝，就兩隻手都讓上帝抓住，生活、決定，你所作的一切事情，你的手都被上帝抓住，按祂心意而行嗎？還是一半一半呢？我們是用重價買回來，要以身子來榮耀上帝。現在你的手在哪裡？
禱告，：「親愛主耶穌，我們將一雙手獻給祢，有時我們一隻跟從祢，一隻手卻不，有時一隻手遵行天父旨意，另一隻手卻隨從情慾。今天我們雙手全都歸給祢，求祢抓住我們兩隻手，引導前頭的道路，引導我們的家庭婚姻，叫我們懂得彼此相愛；引導我們的事業，叫我們懂得以事業來榮耀祢；引導我們在教會待奉，把神所賜的恩賜來祝福別人；引導我們每天生活，讓我們過得喜樂平安，得享豐盛的人生，求你悅納我們兩隻手，今天我們一次獻上，永不收回！把兩隻手放在上帝的恩手中，永不放開，求主帶領我們永遠跟從祢，奉主耶穌聖名禱告，阿們！」
講員： 陳世協牧師