引言
感謝主席在我們最後一起的一天對我的介紹。我有機會可以私底下表達這次我能夠獲得邀請表示感謝；我也希望多謝培靈會一眾同工，但我也希望感謝我在主內的弟兄姊妹。你們每天忠心的在這裡聚集，而我知道有許多是透過串流媒體收看和學習上帝的話語。對我的心來說是一個很大的祝福。你們以厚厚的友愛和親切來接待我，而我再一次感受到實現了我太太祖母的禱告。憑著你們的幫助，她祈求福音在中國繁盛起來的心願經已達成。
我向大家講論到上帝的恩典，但是在香港，你們就成為我從上帝那裡所領受的恩典。我只想多提一件小事。在我們一起研經的時間裡，我提到上帝的恩典如何使基督徒的生命得著能力，你可能希望認識多一點；我的書 ”Holiness by Grace” 已經譯成中文，書名：《成聖靠恩典》，有繁體字和簡體字版本。
一、聖靈在作工
但今天，我必須要跟你分享上帝的話語。到了星期日，我就會回到我自己的教會，但我會記念大家，我會為大家禱告，我也希望大家繼續為我禱告。中國比美國有更多敬拜耶穌基督的人。雖然佔人口比例是一個小數目，但以實際數字來說，在香港和內地比美國有更多敬拜耶穌基督的人。在非洲亦比美國有更多敬拜耶穌的人。聖靈今天在我們這個世界裡作工，在過去15年歸信基督的穆斯林數目，比過去15個世紀的還要多。今天在世界裡增長得最快的教會是在伊朗，是遭受逼迫和追捕的教會，然而，在伊朗教會正蓬勃起來。在倫敦最大的教會，是來自非洲和加勒比的。我自己宗派最大的教會是韓裔的。聖靈今天在我們這個世界裡作工，福音仍然被廣傳，主耶穌被尊崇更多更多。
我為甚麼這樣提起，是有特別原因的。這讓我想起一位作家和佈道家Francis Chan（陳恩藩），他這樣說：假若我們以為新約所寫的只不過是一些古老的誇張描述的話，這會是我們對福音造成的最大的破壞。聖靈仍然作工。我們有一個責任，就是要常常留意聖靈如何把耶穌的信息傳揚，知道聖靈的風怎樣吹的時候，我們就揚起帆，並祈求聖靈吹向我們的帆，帶領我們到祂想我們到的地方去。教導我們學習那些我們必須知道的事情，使我們能夠成為耶穌基督大使命裡的其中一員。
這就是早期使徒的信息。你可以想像到當他們聽到耶穌基督把這大使命交給他們的時候，他們是何等的歡欣雀躍。他們見到耶穌被釘十字架，但復活的主向他們顯現，祂就向他們說這一番說話：「但聖靈降臨在你們身上」你們就成為我的見證，「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極」，他們一定十分歡欣雀躍，我們要往普天下去為基督作見證。但是他們一定會疑惑：我們怎能做到呢？答案就在這段經文裡。
聖靈猛烈地吹向初期教會。當耶穌把聖靈賜給使徒後，這就是五旬節的日子，有舌頭如火焰顯現出來，好像一陣大風吹過落在他們身上（參使徒行傳第2章），一日之內就有三千人歸信主。這時，猶太人的領袖已經忍無可忍了，他們不要再提起耶穌，不要再見到教會，於是他們逼迫教會。那些初期教會的人一定會這樣想：聖靈的工作完蛋了！他們被趕出耶路撒冷，要離鄉背井、失去工作，但這些初期信主的人就如風中的種子，當中有些「種子」就落在小亞細亞這片土壤裡去。
小亞細亞就是古時把亞洲、非洲和中東接連起來的陸上橋樑，當中有一個城鎮名叫安提阿，而有些來自耶路撒冷的信徒就最後就落難到了安提阿，而這裡也是信徒第一次被人稱作「基督徒」的地方（參使徒行傳11:26），在當時的文化裡，其他人就認出信徒就是耶穌基督的跟隨者，但他們不僅被稱為基督徒，他們希望把基督的名字傳開，因此，安提阿亦成為第一間差派宣教士的教會。
二、聖靈的教導：彼此接納
使徒行傳第13章，幫助我們更認識這第一間差派宣教士的安提阿教會，聖靈怎樣透過這間教會吹向各處。聖靈要教導這些基督徒，當他們懂得接納那些與他們很不一樣的人時，他們就能強大起來。耶穌基督的工作就是在我們的罪中接納我們，上帝的恩典就是接納我們，即使我們跟上帝是何等的大不相同，而初期教會就是藉著接納不同種類的人來彰顯上帝的恩典。我們從第一節就已經看到。第一節就是初期教會領袖的名單，名單上第一位就是巴拿巴。這是一個猶太人的名字，意思是勸慰之子（參使徒行傳4:36），正是我們十分喜歡談論的巴拿巴。
在第一次宣教旅程裡，他與保羅一起出發，他亦令保羅得到很大的鼓勵，而我們也十分喜愛聽這一個故事。但是好戲在後頭，巴拿巴是是在塞浦路斯的島上長大的。保羅和巴拿巴第一次宣教旅程就是「坐船往塞浦路斯去」。塞浦路斯是一個希臘城鎮，雖然巴拿巴是一個猶太人，但他是在希臘文化下長大的。為甚麼這一點那麼重要？因為保羅後來就是要成為希臘人的宣教士。
保羅是猶太人，他是在猶太文化下長大的，但他是被呼召成為外邦人和希臘人的宣教士，所以，巴拿巴會幫助保羅明白怎樣在希臘文化下工作，這就是上帝偉大智慧的其中一個明證。當保羅和巴拿巴還未出世以先，上帝已經準備他們，上帝把巴拿巴的家族放在一個希臘文化裡去，使巴拿巴日後能幫助保羅向希臘人傳福音。這是對上帝權能智慧的一個美麗陳述。
然而，故事也有它醜陋的一面。還有一個人隨同保羅和巴拿巴一起出發的。這個人的名字出現在第5節的結尾：「也有約翰作他們的幫手」。從其他經文裡我們知道這個「約翰」的全名，是約翰馬可（參使徒行傳12:12），他是巴拿巴的表弟（參歌羅西書 4:10），他也是在塞浦路斯長大的，他也認識希臘文化，而他知道保羅和巴拿巴將會出發到塞浦路斯，約翰馬可離他們而去。我們不是完全知道箇中原因，總之他就是離了隊，成為塞浦路斯的懦弱的逃兵！
而在數年後有第二次宣教旅程，保羅和巴拿巴再一次從安提阿出發。巴拿巴就向保羅提議，有意帶約翰馬可同行。但保羅如何反應？決不可以！他是懦弱的逃兵，他離我們他走（參使徒行傳15:36-41）；而這就在保羅與巴拿巴之間形成張力，甚至這張力持續了數年直至聖靈引領他們再一次走在一起（參提摩太後書 4:11）。不過，仍是好戲在後頭，這個故事出現更美的部分。記得這個人的名字是約翰馬可，每當你打開聖經，來到新約部分，馬可福音的作者就是這個馬可，塞浦路斯的懦弱的逃兵，但上帝卻使用他寫下祂自己神聖的話語！福音的明證就在這裡。每一次你打開聖經來到新約部分，你就看到上帝的恩典。這個曾經背棄保羅和巴拿巴的人，但上帝寬恕了他，復興他，甚至上帝使用他寫下你現在手上的聖經，這是一個我們拿在手中，關乎上帝恩典的美麗信息。
我們看見上帝對我們的恩典，即或我們失敗了。或者我們逃避上帝的心意計劃，但在祂仍有寬恕、在祂仍有復興，上帝仍再次使用你。我怎麼知道？因為有馬可福音。13:1這張名單裡還有更多我們學習的地方。在這領袖名單上還有甚麼人？巴拿巴之後我們有第二個人名，「稱呼尼結的西面」，「尼結」就是「黑」的意思。「尼結」（Niger）是希臘文，今天我們仍然有一個國家名叫尼日利亞（Nigeria）。假若你被稱為「尼結」這是指你是黑色膚色的。這是不是有點奇怪？「西面」是一個猶太名字，但他的膚色是黑色的，換言之，在他的先輩裡有人與非洲人通婚，對於一個正統猶太人來說，這是不潔淨的，但是我們在安提阿教會的領袖名單上卻有這位西面。好戲陸續出現。為甚麼一個猶太人竟然會與非洲人通婚呢？我們就得看看舊約聖經。
上帝應許大衛家能有一個普世永遠的帝國，但不是所有以色列人都明白這應許是預言耶穌。是耶穌擁有普世而永恆的王國。但是在大衛的子孫裡，有其中一個王認為自己可以使這個預言得應驗。亞撒王嘗試把以色列的國界擴展至非洲，在北非有一個猶太的殖民地，而這個殖民地一直保留，甚至到了耶穌的時代。這個北非的地區就是古利奈。這就是古利奈的西面或西門。
你有沒有覺得這個名字很耳熟呢？古利奈人西門。你記得當耶穌背著十字架走向各各他，祂身體虛弱，因被鞭打而失血，在路上跌倒，於是一個羅馬兵丁就從人群中抓了一個人出來說：你，背這個十字架。這個被強迫替耶穌背起十字架的人名叫甚麼？古利奈人西門。他親眼看著耶穌被釘，甚至是他負責背起那個凌虐耶穌的刑具，但現在他卻是安提阿教會的領袖。可以肯定，當中會有人反對：他是黑皮膚的，他不應該和我們一起。而更差的是，他有份殺害耶穌的！他與羅馬人合作，是他幫忙抬那個刑具釘死耶穌的！他不應該在這裡！但是上帝的恩典實在這樣浩大，他竟然是安提阿教會的領袖。
名單上下一個人名是誰？「古利奈人路求」。
「路求」是一個羅馬的名字。你記得在這時代的羅馬人是怎樣的？他們是欺壓猶太人的人。就是這個羅馬人政府對猶太人徵收嚴苛的稅收，而猶太領袖可以把這些基督徒趕出耶路撒冷，是因為得到羅馬人的批准。但現在，在耶穌的教會的領導層裡面竟然有一個羅馬人；然而，好戲在後頭，路求來自何方？他是「古利奈人路求」，是另一個非洲人。你開始感到起雞皮疙瘩、寒毛直豎。這是第一間門徒被稱為基督徒的教會、第一間差派宣教士的教會，在這間第一間教會，非裔基督徒有份參與組成領導骨幹！
安提阿教會的領袖 – 彰顯上帝的浩大恩典
教會裡有猶太人、有羅馬人，又有非洲人，他們在同一間教會裡；聖靈作祂自己的工，祂從各族、各方、各民、各國中把人帶到來，一同在教會裡聚集，超越人的界限，超越人的偏執。上帝呼召祂的子民在一起。當我們聚集在一起時，聖靈的工作就能有開展；超越我們的界限，超越我們在歷史上的仇恨，我們聚集在一起彰顯上帝的恩典。
然而，不單好戲在後頭，而且是更加難以置信。名單接著的是「與分封之王希律同養的馬念」。英文聖經的翻譯告訴我們，馬念是為羅馬人服務的猶太王希律的朋友，是他的終生朋友。聖經裡有不同的希律。而你在教會裡也可能弄不清這是哪一個希律。這一個希律娶了他兄弟的妻，施洗約翰曾對他說，他娶這個婦人是不合理的。於是，這個希律就捉了施洗約翰，把他下在監裡。某一晚，這個希律辦了一場盛宴，他的繼女就在他面前跳了一場充滿色情的舞蹈，於是這個希律就對她作出承諾：「你隨意向我求甚麼，我必給你。就是我國的一半，我也必給你。」這個繼女不要他一半的王國，她要了施洗約翰的頭。這個希律就這樣把施洗約翰的頭給了她（參馬太福音14:1-10；參馬可福音6:14-29）。這個希律也殺了使徒雅各，把使徒彼得囚禁起來。（參使徒行傳12:1-5），但這個希律做了更差的事情，這個希律把耶穌送回給彼拉多，把耶穌釘死（參路加福音23:6-12）。這個希律就是釘死耶穌的猶太人領袖，而和他自小認識、一起長大的朋友，竟然成為安提阿教會的領袖！
馬念是這一個希律的深交，你可以想像得到教會裡的人要接納馬念是多麼的困難！基督徒可能會想：我能夠接納一個有著猶太名字帶著希臘文化背景的人，我可以接納一個懦弱的逃兵，我可以接納一個黑皮膚的猶太人，我甚至可以接納一個非裔羅馬人，但你不可要求我接納馬念，我做不到！我已經無法再回到我的家鄉，我的家人被囚禁，我的家人被殺害，就是馬念這個朋友所作的好事！是馬念這個朋友殺害了我的救主，我不能夠接受！然而，安提阿的信徒卻接納了馬念，他更是教會的領袖。
怎麼可能的？因為上帝的恩典比我們的罪更大。
耶穌把我從我的罪中拯救出來，耶穌把你從你的罪中拯救出來，我們與這些從這個邪惡世界裡被拯救出來的人互為團契的一部分，我們在教會裡一起聚集，就知道沒有義人，一個義人也沒有！都是同蒙耶穌基督的義袍所包裹著，我們的罪已經被釘在十字架上，而基督的義覆庇每一個相信祂的人，所以，我們接納每一個人，縱然在過去我們有著很大的憎恨和痛苦。假若你認為接納馬念已經是一件高難度的事的話，但是你知道，要接納名單上最後的那一個人才是最困難的。
名單上最後的一個名字是甚麼？掃羅。就是他把他們趕出耶路撒冷的，他們今天之所以落難寄居安提阿，就是他一手造成的！就是掃羅的逼迫使他們家破人亡，現在你看看掃羅在哪兒？他竟然成為教會的領袖！
三、聖靈的工作：招聚眾人
上帝的恩典傾流，聖靈的工作得著明證，上帝在做大有能力的事情，讓我們看到在祂的子民裡即使有著這麼大的差異分歧，但祂仍能夠醫治我們。祂不僅赦免我們的罪，祂更讓我們能夠彼此饒恕。這不是天生，根本就不是人的本性使然的；這是聖靈的工作，聖靈在主耶穌基督的恩典裡把我們聚集起來，甚至這使天上的使者同感驚訝！
聖經裡其中一節奇妙的經文就是以弗所書3:10，使徒保羅說：「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧」。「百般」這個字在希臘文新約聖經裡是一個非常特別的字。新約聖經希臘文的翻譯者以同一個字來形容舊約約瑟的彩衣。約瑟的爸爸給了他一件衣服，是多重色彩的彩衣。使徒保羅這裡所寫的「百般」就是這個字（多重色彩），上帝多重色彩的智慧就在教會裡，而天上執政掌權的都對聖靈所做的這件事表示驚訝。天使天軍，甚至連鬼魔都會說：上帝果然厲害！祂竟然能夠把這些人聚在一起：不同國家、不同背景，甚至有些是懷著自古以來的矛盾衝突，有些則是懷著人與人之間的深仇大恨，但是他們竟然能夠走在一起敬拜耶穌！於是上帝這測不透的百般的智慧就在天上彰顯，但也在地上彰顯出來。
在這疫情過後，我們中間有許多人不得不把我們的崇拜上載到網路串流平台上，有時候我們也會覺得安坐家中觀看敬拜比較容易些，但是當我們不再一起聚集時，福音的見證就不在教會裡出現。當我們聚集在一起時，向世界展示出縱然我們之間存著許多差異：不同背景、不同語言、有時是不同的國家民族歷史背景、有時我們家族或家庭彼此之間更存在憤恨，但是上帝寬恕我們所有人，我們聚在一起就是彰顯出上帝的恩典。我們接納那些上帝親自呼召的人，這不僅是接納款待，這是福音的見證，我們是在見證上帝的恩典是何等浩大；當我們彼此接納時，就能向世界展示上帝的恩典，這是聖靈吹拂教會的其中一種方式，聖靈藉著我們怎樣彼此相待來向世界展示福音的本質。
然而，聖靈也有另外一個方式，藉著教會的見證讓祂的靈風吹拂。在第2節出現了很簡單的字句，「他們事奉主」（「事奉」或可譯作敬拜），他們一起敬拜事奉主。他們被迫離鄉背井，許多人沒有固定的工作，為生計奔波，又在一個異邦的文化裡，但他們仍然努力地去做一件事：仍然一起敬拜事奉。我們要歸榮耀給上帝，在我們的生命裡沒有比這更為優先的了，我們要歸榮耀給上帝；但對他們來說一定是十分困難的了。因為不同的人走在一起，你剛才已經見到了，來自羅馬、非洲、帶著猶太文化的人，所有人都走在一起聚集，為的是要專心一致的一起敬拜事奉主，他們也要委身把信仰帶到萬邦。猶太人傳給希臘人，希臘人傳給非洲人，非洲人傳給羅馬人，他們所有人都關心其他人都能夠認識耶穌基督。
但是，在我們人的心裡有時候也會抗拒這樣做的。這需要金錢，需要精力和努力，而那些人又跟我們不一樣，我們甚至不喜歡他們，幹嘛要服事他們呢？有時候要把我們自己奉獻給聖靈的工作裡是十分困難的。因此，他們一起敬拜事奉時在做甚麼呢？第3節：「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了」在他們差派宣教士出發之前，他們禱告，他們禁食，因為所要求的是超出我們人力範圍以外的。宣教有時候看起來是很甜美的事情，直至到我們明白，原來宣教是要求我們捨己!
而一旦福音傳開，我們現在應怎樣委身這個使命呢？教會裡的人怎樣做呢？他們禱告，他們禁食。為甚麼我們要禱告？因為我們請求上帝的幫助，而每一個禱告都是向上帝承認這是超越我們能力範圍以外的，是在我們人力範圍以外。上帝啊，我需要祢的幫助，我們禱告就是在做這一件事；而當我們禁食時，也是在做著同一件事情。我告訴你我年青時的一些事情。在我成長的教會，也有禱告和禁食的。所有人都禱告，但是只有那些真正虔誠聖潔的基督徒才會禁食的。因為禁食真的很困難的，而你也知道為甚麼會是如此困難的。
我年少時教會是這樣教導我的：當你禁食時，你就能夠完全集中精神在上帝身上。但是當我年青時禁食，我只能夠集中精神在想著連鎖快餐店！我感到肚餓，而我認為我的肚餓就證明我的失敗。但假若我認識到禁食其實是指禱告肉體上的那一面呢？當我們禱告時，我們說：上帝啊，我需要祢的幫助，因為這超越我人力所能的。祢的工作要超越我的能力和我的決心。但是當我們禁食時又有甚麼發生呢？我們令到自己更加軟弱，這是說，無論上帝所成就的將不會是以我的力量來完成的。當我軟弱，祂就剛強，我完完全全倚靠祂。我的飢餓不是一種叛逆，我的飢餓反而是我敬拜的一部分，我飢餓就是說，上帝啊，這是祢的能力不是我的能力來完成聖靈的工作。我完完全全倚靠祢，這也就是我們在教會裡所要做的事情了。
我們承認要彼此接納是困難的事情，而把福音帶給與我們不一樣的人，同樣是困難的，這都不是我們人本性會做的事情，所以，我們禱告：主啊，賜我力量；主啊，賜我這樣的心志；主啊，改變我的優先次序。祢必須在我身上做這個工作，因為我自己做不來。而我們看到，這不僅只是在傳福音的事工上需要這樣，因為唯有這樣才能使福音傳開去。沒錯，初期教會的基督徒彼此接納對方，而且他們在一間教會裡一起敬拜。但是當他們以勇氣作見證時，聖靈的風又開始吹起來。這個禱告就是為著他們有勇氣作見證，而每一個為耶穌基督作見證的人都需要勇氣；當上帝呼召我們去哪裡，我們在所有地方裡都需要勇氣。
保羅和巴拿巴第一次出發到哪裡去呢？我們記得在第4節提醒我們，他們第一次要去的地方就是巴拿巴的家鄉，巴拿巴要回到自己的家族裡，他會跟家人說我已經在耶穌基督得著救恩，我也希望你認識祂。朋友啊，讓我們彼此坦白，你最不希望跟誰作見證？你自己的家人。他們認識你，他們知道你的強項也知道你的軟弱，他們知道怎樣使你感到為難，而你又不希望得罪他們。我現在不是說，叫大家沒有禮貌和技巧，但是你的家人和我的家人都需要認識耶穌基督，而我們蒙召就是要帶著勇氣向我們所愛的人作見證。在過去的十日裡，我和大家一起最美妙的時刻，就是我私底下為你們的家人禱告的時候。我十分尊重大家所做的事情，這就是聖靈作工的方式：一領一，領一，領一。當我們帶著勇氣為耶穌基督作見證的時候，聖靈就作工。
帶著勇氣來說合宜的話
然而，我們不僅蒙召向我們所親愛的人傳福音，在這段經文裡，有一個非常奇怪的記載，就是向一位行法術的人作見證。在第6節，他名叫巴‧耶穌，就是耶穌之子的意思，但是他所作的竟然是違背福音的。有時候我們也會認識這樣的人，甚至在教會裡也有敵擋福音的人，他們稱耶穌的名，但所作的卻是敵擋耶穌的。而保羅怎樣做呢？他帶著勇氣說，在第10節：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」我不是說，我們應該這樣來跟人家說話，但有時候實在需要帶著勇氣來說話的。有沒有耶穌基督福音的敵人呢？甚至在教會的生活裡，有人說，婚姻都不是那麼神聖吧；有人說，生命都不是那麼神聖吧；有人說，其實沒有必要讓其他人認識耶穌吧……。但是當面對這些情況時，我們就得帶著勇氣說，為著上帝家的好處、為著保護每一個上帝稱為寶貴的生命、為著那些需要認識耶穌的人永恆的歸屬，我們必須願意帶著勇氣來說合宜的話。
最後，保羅是誰人證道呢？就是羅馬的方伯，也就是省長，聽了保羅的見證。其實保羅是把自己的生命置於險境，把自己的自由置於險境，但不論怎樣，他都需要把耶穌的信息讓人知道。當這個羅馬方伯聽了保羅的信息和看到所發生的事後，發生了甚麼事？第12節：「方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了」聖靈在作工，保羅向他自己所愛的人傳講福音，保羅甚至在教會裡向他的敵人傳講福音，但是保羅也願意向當權者傳講福音。我們所有人都需要主耶穌基督的恩典和憐憫，靠著勇氣這樣說的時候，就是承認我們需要聖靈的工作，並且接納我們彼此間的差異，於是，教會的見證就能夠開始在世界裡有力的傳揚；我深深的相信。聖經一次又一次地重複說聖靈怎樣作工的這個信息，有時候我也要提醒自己，上帝仍然會使用我。
大家都記得，我已經延遲了來到這裡。我其實三年前就應該來到這裡的，但疫情來到，不能舉行實體的聚會，我就收到港九培靈研經會董事會給我的一封信：
「柴博士，你已經知道病毒於中國和香港漫延，在香港，一切公眾聚會已被禁止，學校停課，教會實體聚會也已被禁止，我們就不能夠舉行實體的培靈研經會；但既然你本已打算作為大會的講員，請你寫一個簡短的鼓勵信息給香港的信徒。」
當我收到這短箋時，真的不知怎麼做，我有甚麼資格向中國和香港的基督徒說話呢？在你們的文化裡，你們服事基督比我更加困難，聚集一起時需要更大的勇氣，而我是不需要這種勇氣；所以，我覺得自己不配，沒資格鼓勵大家。於是，我惟有把聖經的話語寫給大家，我這樣寫：
「親愛的主內弟兄姊妹：我看見大家在你們的國家裡所面對的困難，我要告訴你們，普世教會的眼目正在觀看著你們，天使的眼目正在觀看著你們，但最重要的是，我們的君王耶穌，祂的眼目也在你們身上。而我們都知道，聖靈正以說不出的歎息替你們禱告。透過聖靈，我們知道萬事都互相效力，這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。我為你們禱告，我的教會為你們禱告，普世教會的基督徒為你們禱告。弟兄姊妹啊，我們知道，上帝揀選了你們，在你們的土地上教會正在增長，而聖靈透過你們把祂的靈風吹向各國各族。我知道在你們中間，有年輕人離開，但是我又知道正有人從別的國家前來到你們那裡，上帝已經賜給你們一個奇妙的信心的信息，而祂為這世界在這時刻揀選了你們。
其實對福音的攔阻正是聖靈的機會。我們的困難正是聖靈工作的通道，所以，我們彼此都要這樣禱告：『靈風啊，求祢吹起！求祢帶領我們到祢希望我們去的地方。改變我們的心，幫助我們把福音帶給更多更多的人那裡。聖靈啊，我們向祢揚帆；靈風啊，求祢吹拂，我們就會跟隨祢。使用我們，我們聚集一起，我們敬拜，我們為耶穌基督作見證。聖靈啊，求祢吹向我們，以致這個世界能得聞耶穌基督的榮耀。』」
弟兄姊妹，這仍然是我為你們的禱告，願聖靈透過香港的教會吹動世界，願聖靈透過華人教會和華人信徒吹出去，使世人認識耶穌基督是主。讚美上帝，阿們。
結束禱告
天父啊，我為著我的弟兄姊妹感謝祢。我感謝祢因為耶穌基督已經得著他們的心，我讚美祢因為聖靈已經內住在他們裡面。願他們對聖靈工作的信心帶來順服，願他們對聖靈的信心使他們能夠捨己。但更重要的是，他們對聖靈的信心帶領他們去宣教，向世界宣告耶穌基督的福音。使用中國的教會，使用香港的信徒。禱告乃奉耶穌名字而求，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上。）
講員： 柴培爾牧師
傳譯： 姚鳴德先生 (粵語)，湯鎮華先生（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹