引言
容我簡短地重溫一下過去數天我們走過的路程。
我們一起看過上帝憐憫的重要，已經明白，上帝的憐憫是我們得救的根基。不是憑藉我們的行為，而是倚靠上帝的憐憫。但是上帝的憐憫不僅僅止於賜我們救恩，更是我們基督徒生命的動力和力量。藉著上帝的憐憫，我們生命的優先次序給改變了。我們會以上帝的憐憫來衡量每一個行動和工作。即或當我們失敗跌倒，知道因著上帝的憐憫，我們能夠在祂面前仍然是聖潔和為祂所接納；這使我們能夠大有動力來事奉祂。
不過我們仍會有疑問，究竟我們的工作對上帝而言有沒有帶來改變？
上帝是聖潔的，而我們所作的永遠都不及上帝的聖潔；而祂是全能和統管萬有的，那麼，我那微小的工作，對上帝來說到底有沒有分別的呢？所有我們為此而生的、所有我們建立的工作、所有我們建立的人際關係，終有一天它們都會消退，沒有任何東西能夠存到永遠。幹嘛我們還要為上帝工作呢？既然沒有任何東西是可以存到永遠，我們為甚麼還要為上帝工作？
答案是，有一些東西是能夠存到永遠的。這是相信耶穌基督的人所知道的。藉著上帝的恩典和能力，有些東西能夠存到永遠。詩人告訴我們，有三樣東西能夠存到永遠：第3節的結尾、第6節的結尾和第9節的結尾。在這三節聖經裡，詩人告訴我們因藉上帝的恩典，這些東西都可以存到永遠。
一、他的公義存到永遠
在第3節的結尾，描述了第一件能夠存到永遠的東西。詩人在這裡描述一個義人，然後這樣說「他的公義存到永遠」。這是一個奇妙的想法，我們的公義存到永遠。要明白這聖經是有點困難的。為甚麼詩人竟說，義人的公義能存到永遠呢？
第一個答案是，義所帶來的影響。我們來看第2節「他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福」。當父親教導兒子，當母親訓練女兒，當生命接觸生命，生命影響生命時，影響就能夠存到永遠。忠信的人一代一代的傳承下去，他們的影響就能夠存到永遠。這是上帝奇妙的應許，原來我們的義的影響能夠超越我們的生命；這也是我們事奉上帝的其中一個原因。憑著信心，我們相信我們的生命能影響別的生命。然而，我們仍然感到懊惱。怎麼可能到永遠的？
這裡不僅僅是說公義的事情存到永遠，也不是說那些影響繼續持續下去，而是公義本身存到永遠。怎麼可能的呢？讓我們好好的來看一看以弗所書第2章。我們常常引用以弗所書2:8-9來解釋上帝的恩典，上帝怎樣拯救了你，也怎樣拯救了我。以弗所書2:8-9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」這是上帝的恩典藉著信靠耶穌基督所作成的工拯救了我們。然而，信息並未就此結束。記得第10節嗎？上帝恩典來臨之後，經文告訴我們為甚麼上帝向我們施恩。以弗所書2:10「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」
上帝早已預備了叫我們行善，在永恆計劃裡，祂早已預備了每一件我們要做的義的事情，而上帝亦早已預備好了我們每一件義的事情對未來的影響。我們再細想，這意味著甚麼？
每一件義的事情都是上帝旨意的永恆之鏈中的一環。世人未必看見，世人也覺得這是毫無價值的，但每一件義的事情都是上帝至高旨意的永恆之鏈中的一環。當你相信每一件義的事情是永恆的話，這會改變你看待你所做的事。假若你知道你為上帝所作的是存到永遠的話，你願意為上帝作甚麼呢？
世人看著你為上帝犧牲而所作的義，認為你的行動根本沒有帶來甚麼影響，且覺得你這樣為主而活是愚蠢的。義行沒有帶來甚麼影響，又不長久。但假若你相信這可以是長久的，又假若你相信永恆的呢？
這是上帝的應許，它改變我們的優先次序，當我們相信每一件義的行為是會存到永遠的話，它也會改變我們的意願。今天，我們可能對教會裡一個小子的需要置若罔聞，直至我們猛然醒悟，原來我們幫助這一個小子的行動是一個存到永遠的義行。或許在教會裡有人以很憤怒的語氣和你說話，而我們會被引誘，以憤怒還擊憤怒。但假若我們願意收起自己的憤怒的話，這會是一個永恆的祝福。
二、義人被記念，直到永遠
人的看法是，義行的影響既不長久，又沒有造成任何分別，但是上帝說：「公義存到永遠」。我們不知道我們的義行怎樣觸摸別人的生命和心靈，但我們有上帝的應許，我們的「公義存到永遠」！不過，我們仍有疑惑：上帝應許我們的「公義存到永遠」，但是我們知道，我們不會常常活出公義的生命、不會常常記起這段經文、也不希望上帝記念我們那些「不合格」的公義行為。
沒錯，上帝會記念我們的公義，假若我的公義根本是有缺欠和不完整的呢？我就不希望上帝會記念那些了，甚至連我自己都不想記起。因此，上帝賜給我們另一個應許，就是在第6節的結尾，上帝這樣形容義人：「義人被記念，直到永遠」。
上帝說：我不單單會記念你的義行，我會記念你。世人可能會忘記你，世人可能不會尊重你，但上帝說：我會記念你！這是我們所知道的真理。假若上帝記念我們只因為我們所做過的義行的話，我們對上帝只有恐懼。沒錯，我們曾有過行公義的日子，但也有失敗的日子，我就不希望我遺留下來的只著眼於我所做過的事情，我更不希望上帝只著眼我所做過的事情。我真的不希望上帝記念我只因為我所作過的，我只希望上帝記念我是因著祂的憐憫，而這就是上帝的應許：「義人被記念，直到永遠。」
在舊約聖經最後一卷書卷裡記載著天上有這一幕光景，瑪拉基書3:16「那時，敬畏耶和華的彼此談論」然後我們看到「耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前」紀念冊上寫著甚麼？就是「記錄那敬畏耶和華、思念他名的人」。你的名字被記錄在天上的紀念冊上，而上帝會永遠記念你。世人或許會忘記你，你可能為一間公司服務了30年，但在你離去的兩星期後，沒有人會記起你。你可能在一間教會當牧師，或是在外地當宣教士許多年，你走後不久有人替代了你，而世人卻忘記了你；你的國家也忘記了你、你的家人也忘記了你、你的教會也忘記了你，但上帝說：我會記念你！祂永遠不會忘記你，你在祂眼中是寶貴的；祂會記念你。
這就是我們的盼望。世人會忘記我們，但上帝不會忘記我們，而我們這永恆的保障改變了我們。我們再來看看上帝在這篇詩篇裡說了甚麼。義人知道「他的公義存到永遠」，而義人也知道他所遺下的得著永恆的保障，第4節「正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。」；第5節「施恩與人、借貸與人的，這人事情順利」；第7節「他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」；第8節「他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。」因為我們在主愛中是安穩的，所以，我們就能夠「施恩與人」，可以活出公平，不必以自私來保護自己；事實上我們知道，我們為主所作的能夠「存到永遠」，而這應許使我們願意不怕犧牲、奉獻給教會、成為牧者成為宣教士、以忠信來教養我們的兒女，甚至委身給我們的配偶 -- 即或對方未必配得的。
為甚麼我們會做這一切呢？因為我們的「公義存到永遠」，而上帝會記念我們，並且賜福給那些為祂而活的人。不過，我們仍然有疑惑。沒錯，知道這是上帝給我們的應許，但我們卻不是常常按著這樣而活。
沒錯，上帝會按著我們的名字記念我們；沒錯，上帝會使用我的義行；但假若我的日子並不全是義的呢？假若我不是常常記起上帝的呢？那麼，我的盼望是甚麼？在這篇詩篇裡還有一件事情是「存到永遠」的，就在第9節的結尾。在這裡，我們看到義人「施捨錢財，賙濟貧窮」，因為他知道自己在上帝愛中是安穩的，所以他「賙濟貧窮」，接著就出現重要的句子：「他的仁義存到永遠」。我們之前已經聽過了的，就是第3節所說的，但在這裡多了一件事，「他的角必被高舉，大有榮耀。」對我們來說，這是很奇怪的字句。
三、他的角必被高舉，大有榮耀
在希伯來文，一個人的「角」是指到那人的尊嚴或尊榮。而在這裡，詩人告訴我們，義人的尊榮會被高舉起來，但這裡不是說義人自己高舉自己的尊榮，而是由別人來高舉義人的尊榮。當人不公義時，誰還會高舉這人的尊榮呢？答案是在這首詩篇之前的一篇，而我今天為你做一件希伯來人不會這樣做的事情。我邀請大會只誦讀了詩篇112篇，一個好的希伯來人不會這樣做的。詩篇112篇我們稱之為「前後詩」（Tandem Psalm），它必須與另一篇詩篇一起誦讀的，也就是與詩篇111篇一起誦讀。詩篇112篇是描述一個義人，那麼詩篇111篇呢？詩篇111篇是談論上帝和祂的賜福。我們從詩篇111篇看到上帝本性的甚麼呢？
我們來看看第3節的結尾「他的公義存到永遠。」你是否已經聽過這些字句？沒錯，那是用來形容那個義人的。但現在我們看到的是上帝自己的本性，是上帝的公義存到永遠。詩篇111:4的結尾「耶和華有恩惠，有憐憫」，這是與詩篇112:4平行的，在那裡，詩人告訴我們義人也是「有恩惠，有憐憫」。當你把這兩首詩篇並排一起仔細研讀的話，你會發現詩裡的字句互相調換了10次；上帝的屬性同時套用在一個義人的身上。這怎可能發生的呢？
詩篇111:5，在這節的結尾我們看到在談論上帝，「他必永遠記念他的約」。上帝永遠記念你的名字，但祂還會永遠記念甚麼呢？「祂必永遠記念祂的約」。上帝的約是甚麼？我會賜福給那些信靠我的人、我會赦免他們的罪、我會供應他們永恆所需的東西。我這樣做不是因為他們的行為，而是因為他們信靠我的憐憫。這就是上帝的約！而祂應許我們，祂必永遠記念祂的約。為甚麼我們需要知道這一切？因為所有關乎上帝的真實，因著祂的憐憫，都能應用在我們的生命和心靈裡。這就是在舊約裡福音的恩典。
上帝不是應許說，因為你做得夠好了，所以祂會記念你；而是應許說，祂會記念你是因為你相信祂是好的。祂的憐憫是偉大的，祂的憐憫偉大到了一個地步，祂願意把祂自己的屬性應用在那些願意服事和信靠祂的人的身上。我們說這是一個神聖轉移（Holy Transfer），也是在耶穌基督的十字架上所發生的。十字架上發生了甚麼？我們的罪放在耶穌基督身上，而我們從耶穌基督那裡領受了甚麼？祂的義成為我們的義，這就是上帝的約。憑著信我們相信祂的憐憫，且把祂的義成為我們的義。
為甚麼上帝說祂的公義存到永遠？因為祂存留祂自己的名！祂存留祂自己的約！因此，我們的公義就能夠存到永遠。我的公義能夠存到永遠，不是我已經做得很好，而是因為上帝的憐憫實在太偉大了。祂甚至把祂自己的屬性套用在我們身上，成為我們的屬性，而這樣的神聖轉移改變了我們。
這對於所有相信耶穌的人來說都是真實可信的，每一個義的行動都能夠存到永遠，而你亦在上帝的記念中存到永遠，但比這更多的是，你的生命成為一個見證，就是：上帝會永遠記念祂自己的約，每一個信靠祂的人都會得到上帝永恆的賜福；而這也是我們所遺留下來的，而我們所遺留下來的是基於上帝的約；祂會為那些投靠祂的人，信守祂的信實。
親愛的弟兄姊妹，今天我向你們發出提問：你是否信靠耶穌基督？還是你仍是信靠自己的行為？你是否嘗試建立自己的基業遺產？朋友，你今天是否只是為著金錢和名譽而活著？你今天是否只為了滿足自己的心而活？但這是上帝的應許：公義和義行是存到永遠的。而當世人覺得你所做的事情是愚蠢的時候，上帝說你所做的存到永遠；而當你憑著信來服事上帝時，祂會永遠記念你。而當你失敗跌倒時，祂會記念祂的約，而當你憑著信轉向祂的時候，祂就會把祂自己的義賜給你，而且祂會實現你生命中永恆的目標。
我邀請大家與我一起禱告。我不知道你過去會否像我以往一樣，只會想得著那些會消逝的東西。你是否只是為了金錢和名聲而活？你是否只為了你自己擁有那些會消逝的東西而活？今天，上帝為你提供另一個選擇，祂說，假若你信靠我，我會藉著你為世界帶來永恆的改變。你會否為這禱告嗎？上帝啊，把我從那些會消逝的東西裡扭轉過來，使我的生命成為上帝公義的見證。求祢記念祢的約，使我的生命為著榮耀耶穌基督而得著永恆的改變。親愛的朋友，我們一起禱告。
四、結束禱告
我們的天父，感謝祢使我們的公義存到永遠。這個世界所有的東西都會消逝，它們會銹壞，會變為塵土；但今天祢卻賜每一個信靠祢的人莫大的權利：祢應許，我們的公義存到永遠；祢應許，我們所遺留下來的會在天上永遠被記念；而祢更應許，即或我們失敗，只要我們憑著信轉向祢的時候，祢會記念祢自己的約；祢對那些信靠祢應許賜下救恩和永恆的福分。因此，天父啊，在這非常的時刻我們信靠祢，我們當中有些人要向祢承認，我們的心追求那些世界的事，我們只追求自己的名望，只追求討自己的喜悅，只追求被世人敬仰，甚或只想我們加增銀行戶口裡的存款，讓我們轉向祢所應許永恆的事情，使我們的生命在祢永恆的計劃有永恆的改變。我們信靠祢，我們轉向祢，轉向耶穌基督，讓我們的生命奉獻給永恆的公義；轉向作出那些榮耀基督的決定。
我為著那些像我當年一樣正尋找人生去向的年輕人禱告，我為著那些思想可以怎樣為著教會善用他們的金錢的長者禱告，我為著那些正經歷婚姻困難的人禱告，我為著所有懇求上帝祢的憐憫的人禱告，願我們的心轉向永恆的事情，賜我們永遠的產業，在我們的生命裡實現祢的約，我們相信祢會這樣成就，記念祢的約，使我們的生命能得著永恆的改變，禱告乃奉耶穌名字而求，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上。）
講員： 柴培爾牧師
傳譯： 梁成裕牧師 (粵語)，湯鎮華先生（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹