引言
港九培靈研經會的大會負責人，為今年的大會定了一個很好的主題，英文的主題為 The Path to Maturity，中文可翻譯為往成熟之路。每一次我講道之先，都會先總結過去所講的。我嘗試總結一下我所講的內容，就是上帝的憐憫怎樣引領我們至臻成熟。
我們順服的生命不是為了賺取上帝的愛，相反，我們的順服是對上帝的愛一種感恩的回應。不是我們的好行為，而是上帝的憐憫，使我們蒙受上帝的賜福。而當我們得著上帝的愛後，我們希望以愛作回報。我們的順服不是對上帝作為一種抵銷，而是對祂向我們所施的慈愛的一種愛的回應。以上的總結就是今天我們所讀的經文的主題。
我過去這麼多堂所講的，今天這段經文裡就給總結起來。使徒保羅在今天這段經文裡向你發出這樣的提問：你是否願意為了耶穌基督而治死呢？你是否願意把你自己地上的肢體、屬地的性情治死呢？這是成熟之路的最終路徑，也是第5節開始所說的：「所以，要治死你們在地上的肢體」。
但是使徒保羅在說出這句話前，他說了許多別的事情。他指出的這條路徑就是我們過去一星期所走過的路徑。在他發出這終極的命令前，他提醒我們，我們自己的身份。他指出，這是基於我們在基督耶穌裡的身份，我們才能為基督耶穌而活；因此，在發出這命令之前，保羅提醒我們，我們自己的身份是甚麼。
一、與基督一同復活
他在第1節首先提醒我們，我們的身份是甚麼？「你們若真與基督一同復活」，我們聽起來會覺得這句說話十分奇怪。這是關乎復活的用語，假若要復活，你首先就要死去；但保羅是向著那些仍在生的基督徒說話的，他們怎麼可能已經復活呢？然而，保羅是以過去時式（past tense）來說他們復活的，這怎麼有可能呢？
我們要明白，就得回到上一章聖經裡去。歌羅西書2:12，保羅在這裡這樣來描述基督徒：「你們既受洗與他一同埋葬」，而在這「受洗」裡，我們「也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活上帝的功用。」我們往往不會把「受洗」看作為「埋葬」的一個記號，我們往往把「受洗」視為向上帝表達忠信的一個承諾的記號。我們忘記了聖經告訴我們，洗禮其實就是一張死亡證，你簽署這張「死亡證」來證明過往的你已經死了。所有我過往為之而生、為之而活的東西；我過往為之效忠和委身的東西；我過往的生活方式，現在對我來說都是死的了，我現在要為基督而活。這是一個新的生命，我承諾，我過往的生命已經死了，我藉著我的洗禮作為的承諾的記號。在我的洗禮裡，我向基督承諾，我要活一個新的生命，我同時宣告，我的舊生命已經埋葬了。
當你領受洗禮，你是把你過往的生命埋葬，但這並不是洗禮所表示的全部。使徒保羅說，你同時是與基督一同復活。你的過往已經死了，但你在一個新的生命裡與基督聯合，假若你已經與基督聯合，你必須要問：基督現在在哪裡？祂已經從死裡復活，祂現在坐在上帝的右邊，假若你已經與基督聯合，你的過往已經死了，但是你卻與基督一同復活，你也坐在上帝的右邊！這聽起來真的十分奇怪，但是保羅卻說了許多次：以弗所書2:6，保羅說我們已經：「一同坐在天上」這看起來似乎不太合理。我現在坐在香港，我坐在這間教會裡，我怎能又同時坐在天上呢？因為你已經與基督聯合起來，祂已經被復活過來，因此，你也已經被復活過來，這是一個滿有榮耀的基督真理。過去，你因罪而被定罪；而你的過往已經死了，現在你已經復活進到一個新的生命裡。
我們當中有許多人看過颱風所造成的傷害的照片。洪水淹浸了整個城鎮，我們看到直昇機怎樣把人從屋頂上救起來使他們得新生命的相片，下面就是死亡，但是他們就是被拯救過來得著新的生命。
這對我們的屬靈而言都是真實的，我們與基督一同復活，罪惡過犯和死亡已經退到我們的後面了，我們與基督同在，祂坐在上帝的右邊，這是一個被尊榮的地方。要記得這是耶穌教導我們的說話，祂說：我在父上帝裡面，父上帝在我裡面；但我在你裡面，你已經與我聯合，因為你與我聯合，你也被看成是上帝的兒女。你被父上帝所愛，正如耶穌被父上帝所愛一樣，因為耶穌坐在父上帝的右邊這個尊榮的位置，而你也是與耶穌同坐一起，換言之，你也是坐在父上帝的右邊。你知道你自己的罪和軟弱，你知道你自己的過犯和瑕疵，但你已經與基督聯合，你已經從你的罪中被復活過來，但你亦是在上帝的右邊這個尊榮的位置。耶穌不僅在父上帝的右邊，祂坐下來，祂休息，這對你來說有甚麼意思呢？
假若你與基督聯合，你亦都可以休息。有些人認為，我一定要做些甚麼使上帝愛我。我過去的一生都在掙扎希望能得到上帝的接納。但我不斷做，只是一直還做得不足夠，祂的標準是聖潔，而我永遠都不能完美，我實在不知怎樣才能使上帝滿意，我還要哭多久、掙扎多久、我還要做多久才能取得祂對我的垂青呢？停止！不需要再做甚麼來爭取上帝對你的愛！在祂的恩典裡休息下來。你已經與基督聯合起來，當你與基督聯合起來後，你的心就能有平安。但你說，我還未到天堂？然而，憑著信，你們所有人都已經與基督聯合，現在在上帝的右邊。
二、與基督同藏在上帝裡
使徒保羅說我們的身份還有另外一個層面，你不單與基督一同復活，你亦與基督一同藏在上帝裡面。第3節：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」我們在加拉太書2:20已經看過這真理，因著信，不是因我所作的事，是因為信基督所作的事。使徒保羅說：「我已經與基督同釘十字架」，不是我所做的事情或我的努力使我能與上帝和好，我已經死了，但這並不是唯一的真理，我已經與基督同釘十字架，但基督活著，祂在哪裡活著？在我裡活著！憑著信，我如今過一個基督徒的生活，而當中的意思就是說我已經死了，我要倚靠基督的工作，因此，使徒保羅說：「我們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」
這幾天一直定時地播放著我對港九培靈研經會所說的話的影片。影片是在我美國的辦公室裡拍攝的。你可以看到我左肩膀對上的書櫃裡有一個俄羅斯套娃（Russian nesting doll），你有沒有見過？一個人偶套著另一個人偶，在套著的人偶裡又再有一個人偶。我常常把它放在我的書櫃裡，我常常以此來向小朋友解釋我與基督聯合的意思。耶穌又怎樣說？約翰福音14:20，耶穌說：「我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」耶穌說，人若看見我，就是看見我的父（參約翰福音12:44）。你記得俄羅斯套娃是怎樣的嗎？套在裡面的人偶，跟套在外面的人偶是同一個樣子的，它們全都是同一個樣子，它們有著同樣的身份。假若你已經與基督聯合，你已經在基督裡面了，而基督在父上帝裡面，而我們所有人都是反照出耶穌基督形像，這不是因為我們的完美，而是因為我們在基督裡。祂的公義蓋掩著我們，我們是被耶穌基督公義的袍包裹著的，因此，憑著信，祂的身份就成為我們的身份了。
天父愛祂的兒子，而因著天父愛祂的兒子，而我們在子裡面，因此我們就被天父所愛了。這是說，我們可以免受上帝的憤怒。在十字架上，耶穌承擔了上帝對我們的罪的憤怒，所有上帝對我們的罪的懲罰和對於我們的罪的憤怒，都全歸到耶穌基督的身上。但如今，憑著信，我已經在耶穌裡面了，也就是說，我能免於上帝的憤怒，與基督一同藏在上帝裡面，我就不需要再害怕上帝的憤怒，因我已經在基督裡。而基督已經被復活在上帝的右邊，祂戰勝了罪的權勢，祂從勝利裡復活過來，現在祂坐在父上帝的右邊，我和你是與基督同在，這表示我們就能免受上帝的憤怒，因為上帝的恩慈，我們是安全的了。
三、與基督一同顯現在榮耀裡
我們藏身在基督裡，而祂已經復活，坐在上帝的右邊，上帝的憤怒不會再在祂身上，而因為我們在基督裡，上帝的憤怒也不會再在我們身上了。為著上帝的憐憫和恩典，我們讚美祂。我們能夠與上帝和好，不是倚靠我們的好行為，而是倚靠上帝的憐憫。因著上帝的恩典，我們能藏身在基督裡。這不是我們做過了甚麼，而是我們把我們的信心投放在耶穌基督的恩典裡。
還有一個結果，因著我們與基督聯合，我們的身份還有一個層面，第4節：「基督是我們的生命，他顯現的時候」我差一點就想在這裡停下來，想一想這裡所說的。「基督是你們的生命」。上帝看你不是以你的成就或失敗來作衡量的，你是在基督裡面，所以基督就是你的生命。你站在上帝面前的時候是以基督的公義來站立的，祂已經復活去到天上，但祂不會永遠停留在天上，聖經應許我們甚麼？祂會再來，祂會把所有聖徒聚集在祂自己跟前，這就是第4節下半節所說的：「你們也要與他一同顯現在榮耀裡」。想一想經文到底說甚麼？
基督會帶著榮耀和能力再一次顯現，但你已經與祂聯合，所以，這裡告訴我們，你會與基督一同在榮耀裡，當祂再次顯現的時候，祂將會把祂的榮耀與我們分享。我們不完全明白到底會是怎樣的一回事，即使使徒約翰他也承認說：「我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他」（約翰一書3:2）這是更加難以想像的。因為我們質基督聯合，當祂帶著榮耀顯現，我們要像祂一樣？
不僅我們的罪被置在一旁，不僅我們與基督一同藏在上帝裡面能免受上帝的憤怒，而是基督會與我們分享祂的榮耀。英國作家魯益師（C S Lewis）這樣解釋，他在一篇著名的講章The Weight of Glory（榮耀的重量）裡這樣說：「你所認識裡那個最悶蛋、毫無吸引力的一個基督徒，如果你今天能得見他將來所變成的模樣的話，你也會抵受不住誘惑，要向他屈膝敬拜這個基督徒。」最悶蛋、毫無吸引力的一個基督徒也能擁有基督的榮耀，想想這是甚麼意思？
想想坐在你身旁的那人。假若你今天看到的這個人，你看到對方在基督再來時所變成的模樣，你也會有這個衝動希望敬拜那人；那人將是如此榮耀。但不僅是那人，你，你與基督一同復活，你與基督一同藏在上帝裡面能免受上帝的憤怒，而你註定分享這榮耀。基督要與你分享祂天上的榮耀；罪已成過去、羞辱已成過去、疾病已成過去、貧窮已成過去、憂愁已成過去，我們與父上帝同在時能有滿滿的喜樂，所有眼淚都不再、所有恐懼都不再，我們能永遠認識上帝的榮耀，這是對所有相信耶穌基督的人的應許。你明白我們一同分享的身份是怎樣的嗎？我們已經復活與基督一同在天上、憑著信，我們在上帝的右邊這個尊榮的位置、我們藏在上帝裡面能免受上帝的憤怒、當基督再來顯現的時候，我們與祂一同在榮耀裡。這是基於我們的身份，而現在我們被呼召進到成熟的境地。
四、當求在上面的事
當我們明白這聖經偉大真理後，又有甚麼結果？我們今天的呼召是甚麼？我們再來看第1節：「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事」。「求」這個字在原文希臘文裡是一個比較軟性的字，意思是「想起」這些屬天的真理，記得甚麼是真實的，而這是重要的。然而，這不是命令的終結，還有更多要說的。第2節：「你們要思念上面的事」這就不只是想起或記起了，而是十分聚焦地去思想，像是攸關生死般去思想；要抓緊你的思想，讓它抓緊你的心，讓它主導你所愛的和你的忠誠。要緊記基督所為你做的事情，要緊記你的身份，集中思想這些事情，讓它抓緊你的心。使徒保羅用盡他所能的方式強烈地表達這一點，因為他不希望我們只在頭腦上記得這些，他希望我們的心真實地感受到，我們蒙上帝的憐憫而得著拯救是何等的重要。
我想起不久前看過的一則新聞報導。一個有線新聞網絡（CNN）的記者訪問一位因風暴失去家園的男士。記者開始採訪就問那位男士發生了甚麼事。那個人顯然已經看過許多新聞報導，因此他開口說的時候，儼如新聞記者般：雨來得很快，道路開始被淹浸，水首先漲過第一層，於是我們就走到第二層……。他一直以一個非常客觀的語氣和態度來覆述事情發生的經過。然後水漲到第二層，我們就要逃到閣樓。接著，這客觀的語氣和態度就沒有了。他崩潰了，差點說不下去了。他開始流著淚地說：如果不是及時踢開屋頂的話，我們已經死了。現實的真實開始抓住了他的心，我們就快死了！但是我們獲救了！現在我們活著啦！這就是被攸關生死的真理所抓緊，也就是保羅向我們所說的話了。
不要只是想一下這些真理，要讓這些真理抓住你的心，捉緊它。你差點就死在罪裡，你差點被你的罪疚和羞恥浸死了，但藉著基督的工作，你就被復活過來；而因著你已經復活，上帝就愛你到永遠。你擁有新的生命，這是沒有罪疚和羞恥的新生命，你與上帝永遠同在。認真思想這些事，集中心神思念這些事，讓它抓緊你的心，以致你能夠以愛和感恩的心來回應上帝對你的拯救。唯有當你思念這些事情後，你才準備好接受這裡最後的命令。
這成熟之路最後的一步是甚麼呢？
這不僅是記起基督為你所做的事情，而是因著你知道基督為你所做的事而採取行動，我們要怎樣回應這救恩？第5節：「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。」使徒保羅說，要明辨找出那些不是天上的事物，並且要治死你們在地上的肢體、屬地的性情。「治死」不是一個軟性的字，而是一個強硬的字，要明辨找出那些對你的屬靈生命有威脅的事情、要明辨找出那些會損害你和慈愛父上帝關係的事情，明辨找到後就把它們治死。這個真理是很困難的。
有一個關於一位牧師的古老故事。牧師說了一堂強而有力的講道，是關於罪的。講道完畢，會眾中有一位女士來到牧師面前，她說：牧師，在我生命裡仍有一點細小的罪，就像那些在我們閣樓裡那些細小的蜘蛛網，我怎樣才能掃走這些在我生命裡細的罪呢？牧師就這樣回答她：你怎樣清除那些蜘蛛網？殺死那隻蜘蛛。她不太希望聽到這些說話，因為她知道那些蜘蛛網是怎麼出現的，這些蜘蛛網就是她自己所織的，要她殺死那隻蜘蛛，就是要她治死她自己地上的肢體、屬地的性情。細瑣的小事怎麼樣會掌控了我們的生命？使徒保羅在第5節這樣解釋，我已經說過，聖經是十分務實的，所以，保羅描述了罪惡怎樣在我們基督徒的生命裡一步一步的進逼過來。他在第5節用了淫亂這個例子，而「淫亂」是一個概括性的字，它在我們基督徒的生命裡如何逐步進逼呢？
首先就是「污穢」，就是那些看似是無傷大雅的笑話、妥協參與那些不太健康的娛樂，而這些「污穢」就帶來「邪情」，就是我們開始渴望那些上帝話語裡已清楚說明不容許我們渴慕的事情，而這些渴慕就帶來「惡慾」，就是我們心裡的慾望；而這些「邪情」「惡慾」就帶來「貪婪」：我們開始「需要」那些上帝從來不希望我們擁有的東西，這些可能是一個人、一段關係和一些物品，而我們的心開始說：若我不能擁有這個人或這件物品，我就不能快樂起來了！而聖經說這些是「拜偶像」。你說，這個人或這段關係對你的快樂來說是必需的，不再是上帝的生命使你快樂，而是擁有這個人或這件物品才使你快樂，這就是貪婪；而貪婪最後就是拜偶像。這就是罪惡怎樣在我們的生命裡逐步進逼，起初只不過是細小的讓步，到了最後就是我們全面的放棄了上帝的道路。
這在第8節也一再重複：「現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。」保羅在這裡找出我們在生命裡妥協的事情，這可能是道德上的妥協，可能是不原諒或苦毒的妥協，無論如何，這些最終都不能夠反映出耶穌基督的性情的，因此，使徒保羅說：治死它！要認識這些對你屬靈生命所構成的危險，在你屬地的人生裡治死它們。
上帝透過保羅強烈地呼籲我們，在你與基督同行這路上找出那些已死的東西，然後把這些屬地的性情治死。我們應該怎樣做呢？這似乎是一個很駭人的命令。首先，我們要認清這些罪惡對我們與上帝同行是何等大的威脅，我們又明白保羅所說的，該怎樣做以致我們能走向成熟之路；然而，我們怎樣才能夠如此的順服上帝呢？
第一，我們要明白，基督徒的生命是需要十分努力的。保羅是向著基督徒來說的，而他在第5節：「要治死你們在地上的肢體」這是以現在時式（present tense）寫的，他說你現在仍然要與你生命裡的邪惡搏鬥。但我以為我們已經與基督一同復活了，我以為我們的生命已經與基督一同藏在上帝裡面了。對，這是真的，你是能免受上帝的憤怒，你是已經從這地上的邪惡和罪惡裡拯救出來，但是保羅又把現實放在我們眼前，假若你從死亡裡被拯救過來，為甚麼你要走回頭，使你與上帝關係的生命陷於死亡的東西之上？
我們要明白，這些東西對我們與上帝同行構成何等大的威脅，並且明白，它們會奪走你願意為上帝而活的意志和努力。我們並不是呆坐這裡而沒有工作可做的。我們說，我希望為基督而活，那麼就得要求我們來思念上面的事，我要渴慕為祂而活，我們就要記住我們所擁有的資源。沒錯，我們要搏鬥，但是，這是以基督徒生命所擁有的資源來搏鬥。我們有哪些資源？
你已經與基督一同復活。那位賜基督生命的聖靈現在內住在你裡面，你不是徬徨無助的，上帝已經賜給你聖靈使你能夠與祂同行。明天不必要像昨天；上帝已經賜你祂的話語、祂也賜你特權，藉著禱告與祂溝通、祂也賜你教會裡有團契，幫助你在信心上成長；這些資源全都是我們所擁有的，只因我們已經與基督聯合起來。我們不是以自己的力氣來搏鬥爭戰，我們也不是以搏鬥來博取上帝對我們的愛，我們已經擁有上帝的愛，記得你的生命與基督一同藏在上帝裡面，你是上帝所愛的，你不再需要對上帝的憤怒感到戰兢；事實上，上帝的心意是希望我們能完全明白祂的愛，以及與祂同在的榮耀。所以，你要記得，你擁有這些能力；記得上帝是何等的愛你，正是上帝對你的愛把你從罪惡的道路上挽回過來，使你得著與基督同在的生命。
基督是你的生命了。而正因為基督是你的生命，所以上帝愛我們就如祂愛祂自己的兒子一樣。沒錯，在基督徒生命裡有時候我們會有掙扎，但是我們是以聖靈的能力來一起掙扎，然而，「那那在你們裡面的，比那在世界上的更大」（參約翰一書4:4）。我們的生命不是絕望的，我們擁有真正的能力，我們能夠有進步，上帝呼召我為祂而活，而我是有能力為上帝而活的。那麼我為甚麼要運用上帝賦予給我的力量而活呢？我有爭戰搏鬥的力量，有甚麼能鼓勵我以上帝賦予給我的力量來爭戰搏鬥呢？上帝的愛。
你與基督聯合，上帝看著你就正如祂看著自己寶貴的兒子一樣，你知道你的罪，你知道你的瑕疵和軟弱，但是上帝看著你的時候對你說：我寶貴的孩子。是上帝對我們的愛使我們渴望以愛祂來作回報。我們不是要以搏鬥來爭取上帝對我們的愛，我們是對我們已經得著的愛作出愛的回應，我們是以信心來回應，因為我們已經與基督一同復活；我們是以信心來回應，因為知道上帝的憤怒不再臨到我們身上。祂指示我們要治死在地上的肢體，以致能完完全全地在基督裡享受祂的愛。基督徒的生命不是要勉強掙扎來賺取上帝的愛，基督徒的生命乃是回應上帝的愛，而藉著耶穌基督，我們對上帝的愛的回應得以強化。
沒錯，基督徒的生命難免有掙扎，但假若你忘記了上帝愛你的話，假若你忘記了你所擁有的資源，假若你忘記了自己的身份，那麼你的掙扎就一定是失敗！但你必須要緊記，你與基督一同復活，你與基督一同藏在上帝裡面，聖靈復活的大能已經內住在你裡面。是啊，上帝呼召你為祂而活，但上帝卻把祂自己的資源賜給你，而祂更把祂的心賜給你！你能夠為祂而活的！因為祂藉著耶穌基督的愛已經買贖了你，現在就為上帝的神聖作戰！緊記你的身份，你擁有從天上而來的資源，你擁有父上帝的愛，因為你在基督裡面，基督又在你裡面，你的生命就有盼望。願上帝使你能為救主而活！因為祂的恩典把你買贖過來，你從今直到永遠都是上帝神聖的兒女，祂永遠的榮耀也是屬於你的，讓我們一同禱告。
五、結束禱告
天父啊，求祢把這些偉大的真理印在我們心裡，雖然我們是基督徒，但我們往往只是從屬地的角度來看事情，有時候我們會認為我們必須做些甚麼使祢愛我們。但是祢的話語告訴我們另一個真理，我們因著信靠耶穌基督所作成的，我們得以與祢和好，當我們把我們的信心投靠在耶穌身上時，我們那種為求賺取祢的肯定而去掙扎搏鬥的生命已經死了。憑著信，我們已經被復活升到天上，我們已經坐在祢的右邊，祢對耶穌的愛和喜悅已經傾注在我們身上，幫助我們緊記耶穌已把上帝的憤怒轉嫁到祂自己的身上；憑著信，我們已經藏在基督裡面了，而我們不再需要懼怕祢，我們只想每天能更靠近祢，與祢同行。
所以，我們要認清在我們的生命裡，有哪些東西阻礙我們、使我們無法與祢親密同行的事情；但請祢賜我們力量去戰勝這一切。當我們決定要為祢而掙扎搏鬥時，求祢賜給我們復活的資源；祢透過聖靈賜我們力量，讓我們能夠得勝，而因為我們愛祢，求祢使我們得著勝利。我們愛祢因為祢先愛我們，而這是偉大的福音真理激勵我們一心為祢。天父啊，為著這福音的大能我們感謝祢。
天父啊，我為著在我面前聚集的弟兄姊妹禱告，在這時刻，求祢以祢的聖靈在他們的心裡動工。在這次培靈會裡，我們思想怎樣進到成熟之路，但世上有許多事物使我們分心的，這些叫我們分心的事情，有些是罪使我們離開祢，有些人需要回轉歸回與祢同行的道路上。求祢以祢的話語提醒我們祢的愛是何等的大，讓我們的心能夠轉離死亡，與祢同享生命。
我現在為著我的弟兄姊妹禱告。假若你今天作出這樣禱告，希望父上帝帶領你回到這成熟之路的，請你舉起手作表示。我為你讚美上帝，因你知道祂的愛呼召你回到祂身邊，你可以放下手了。為著所有人，我祈求天父祢在我們的心裡動工，以致當我們再一次抬起頭來時，我們知道我們把他們引到祢所賜的光明裡。在這新生命裡，我們與基督一同藏在祢裡面，當我們抬起頭時，我們就知道我們在天堂與祢同在，憑著信，我們已經與基督聯合，讓我們憑著對這真理的信心，使我們更願意的為基督而活，願我們抬起頭來時有新的決志，治死我們在地上的肢體，藉著聖靈的能力我們為著上帝的榮耀而活。
願我們滿懷對福音的信心把頭抬起來，禱告乃奉耶穌名字而求，阿們。願我們抬起頭來，對耶穌基督的福音充滿信心，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上。）
講員： 柴培爾牧師
傳譯： 姚鳴德先生 (粵語)，湯鎮華先生（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹