引言和背景
今天的經文距離利未的故事有四百多年，以色列已經由雅各和利未的家族繁衍成一個民族，結果在埃及成為奴隸。輪到摩西登場，上主呼召他去見法老王釋放以色列民和離開埃及。摩西再三推搪之下最後接受了呼召，但摩西和亞倫很快遭受挫敗。摩西面對事奉的失敗，產生了疑惑，而上主用一個家譜和一段話糾正人對事奉的思維和態度。
進入經文之前，我們同心禱告：
天父上帝，我們恭敬來到袮的面前，打開袮寶貴的話語，求袮的聖靈指教我們明白。得著對我們生命帶來真理的功課，求主幫助我們每一位，我們祈禱是奉主耶穌聖名祈求，阿門。
事奉失焦，帶來疑惑
摩西領受任務的其中一項，就是和哥哥亞倫一起去見法老王。第一次與法老會晤，反而導致加重苦工。這個短短的描述，是否似曾相識呢？領受了呼召，有所感動，出來事奉，遇到挫折，被投訴。摩西和亞倫被以色列人嫌棄，認為他們多管閒事，導致更多的麻煩。摩西馬上跟神訴苦，神回應摩西：「我必定會令法老放他們走，我必定會守約，我必定會將以色列人從埃及的奴役當中拯救出來，我必定會帶領以色列人進入應許之地。」摩西把這段話告訴以色列人聽，但經文說：「只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」（出六9）
在接下來的經文，當神要摩西再見法老，摩西反駁：「神啊，你看以色列人都不聽我，法老怎麼可能會聽我呢？」其實不聽可以有很多原因，你試過接聽過傳銷電話嗎？當對方在電話裡打招呼和傳銷，我會等對方透氣時馬上說：「不需要，謝謝。」然後收線。那位客戶主任會懷疑自己口才不好嗎？很明顯跟他口才無關，是我沒空和沒興趣要他的服務。以色列人因為從早到晚的苦工已經很累和煩躁，怎能聽進摩西的話呢？但摩西認為問題在自己，所以他就問神是不是找錯人。
事奉當中必有疑惑，是我們自己的問題，還是焦點出了問題呢？就如學習用手動相機拍照，需要做好各種的調整才能拍出清晰的照片。若拍來拍去都是模糊不清的，那就停一停，特別是當你在昏暗的地方，會更難對焦。我們是否放下神給的引導，是自己胡亂搞了一通，越兜越遠，模糊了焦點？先停下來，找天父談話，並且看著困難、挫敗、限制，轉向看著天父，聽祂的話，看祂怎樣帶領。
事奉資格，源自揀選
摩西面對事奉懷疑的原因，也可能是我們常見的問題。摩西在第十二節跟耶和華說：「神，他們不聽我，因為我不會說話，沒有口才，不會說合適的話，沒有這樣的能力。」按照原文，「口齒笨拙」可以翻譯成「沒受割禮的嘴唇。」沒受割禮意思是，受到了阻礙，不能正常運作，進行割禮更符合宗教的禮儀。摩西在說：之前的挫敗，已經證明我沒能力，加上我沒有受割禮的嘴唇，證明我沒資格為神執行神聖的任務。
摩西對事奉的疑惑是沒能力和沒資格。摩西反駁完了，接下來的經文反而是一個家譜，乍看好像跟上下文無關，但其實大有意義。聖經記載家譜時通常說的是血統、來歷和資格。幾年前哈里王子和梅根的婚禮受到全球關注，不同的血統帶來不同的身份，也是世界所說的「資格」。摩西曾經是埃及王子，因此也有資格嗎？正當摩西說自己沒有資格，神就透過家譜來回應資格的問題。家譜的前三節數出了雅各的大兒子、次子、和第三個兒子利未就停了，這個有選擇的家譜的焦點在利未和他的後裔。
在家譜的結尾裡，我們看到倒映的結構：二十六節說是「亞倫和摩西」，二十七節說是「摩西和亞倫」。這家譜最後聚焦在摩西和亞倫。難道他們被揀選，因為他們是利未的子孫？在創世記三十四章裡，利未一出場血洗全城和大肆擄虐。而雅各臨死的遺言咒詛了利未。利未在當時沒有光環。那麼摩西的爸爸呢？「安覽娶了姑母約姬別為妻，她為安覽生了亞倫和摩西。」（出六20上，環譯本）摩西的父親安覽娶了自己的姑姑為太太，好像有倫理的情況。公正地說，經文沒有評價對錯，但後來在西奈山頒布律法之後，已經明文禁止這種近親跨代的婚姻。摩西的爸爸也沒有可誇耀的地方。
以上就是摩西的身份的來源和資歷，這個家譜是他的履歷表，他的介紹信。我們可以這樣理解六章二十六和二十七節的語氣：大家看清楚，這兩個人是來自一個平凡的家族，這兩個人正是沒有特別。難道摩西真的沒資格事奉神？摩西再三質疑自己的資格。
這裡的家譜給我們看到一個真理：我們被神差派使用，跟我們身世和履歷無關。那麼什麼是重要的呢？「13耶和華對摩西和亞倫說話，吩咐他們……」（出六13上，環譯本）「26耶和華說：……這是對那亞倫、摩西說的。」（出六26，環譯本）十三節說「耶和華說」，二十六節重複「耶和華說」,這兩節一頭一尾包住家譜：是神自己揀選利未一族這麼平凡的摩西亞倫。神用這個家譜告訴摩西：「我認識你是什麼材料，但我仍然要選你。」事奉的資格不是你的背景和你的出生，單單是因為神認識你，祂揀選你。揀選來自恩典。恩典就是你原本不配得的，換句話說，若是你配得的，就不是恩典。
我們事奉或者也像摩西一樣疑惑：我沒有資格。近年出現教牧領袖人才荒，很多人發現突然發現要出來接棒，承擔帶領的職分。事奉初期可能接二連三出現狀況，讓你陷入極大的懷疑。我希望你記得，事奉神的資格，單單在於神對你的揀選和差派。
有的弟兄姐妹可能會想：「我都沒有什麼事奉崗位。」「我年齡已經一大把了。」這些想法仍然認為自己沒資格。這思維是認定沒有某些工作經驗、不屬於這個城市、不在某個特定群體、或到了某些年紀，我就不能事奉神了。這樣是不是為了事奉自設限制呢？在舊約裡，最常用「事奉」的字眼，原文是עָבַד（ʿāḇaḏ），粵語很容易記：阿爸。人人都應該可以做阿爸。為什麼？因為 “עָבַד”在舊約用在神和人之間的時候，通常形容神膏立先知或君王，有人有特別的職能（獻祭或打理會幕。）עָבַד還用來指人對神的敬拜和讚美，為神作見證，以自己生命表達敬畏神，順服神。範圍很廣泛，עָבַד也很形象化地形容：站在主的旁邊，聽後差遣。這就是事奉。所以每個屬神的子民都是עָבַד，人人都是祭司，人人都עָבַד。事奉是關乎每個人的事情。
對準上主，得力前行
摩西認為自己沒能力完成任務。神指示摩西再次去見法老，但摩西反駁：「 我實在是口齒笨拙的，法老怎會聽從我呢？」（出六30下，環譯本）他又說重複出這個理由，有時候我們不肯再次投入事奉，是被過去的挫敗困住了。教會請你幫忙栽培或帶福音班或小組帶查經，但你想起過去失敗的經歷，所以你推搪。
神的回應是：「1耶和華對摩西說：“你看，我已經任命你作法老的神，而你的哥哥亞倫要作你的先知。2你要說出我將吩咐你的一切，而你哥哥亞倫也要向法老說話，要他放以色列人走，離開他的地。」（出七1-2，環譯本）原來摩西（神的代言人）不用親自說話，他有代言人的代言人（亞倫）來代替他說。在皇宮裡，摩西跟亞倫說，然後亞倫代表摩西向法老說話。
我們不要再把焦點圍繞在自己不行的地方，神要我們仰望祂，因為事奉的焦點不是自己，而是神。這樣才是正確事奉的思維，才能克服內心的恐懼擔憂。當摩西說，我是不會講話的人，神說：「我是耶和華」（出六29上，環譯本）焦點回到神那裡。所以第七章開始的經文，是讓摩西學習離開自己，聚焦在神。神在第七章一開頭說：「耶和華對摩西說：你看…」（出七1上，環譯本），合修本說：「1耶和華對摩西說：「我使你在法老面前像神一樣，」（出七1，合修本）並且接下來的經文：「但是我要使法老心硬，我要在埃及地多行我的神蹟、我的奇事。」（出七3，環譯本）兩次提到「我使，是我另到這樣。」
這告訴我們一個真理：神的能力不是用或然率來計算，神是百分之百在掌握的神，祂的旨意和祂要成就的，必定會成就。摩西要做的，就是去站出來，他看看亞倫，亞倫就把話都說出來。摩西需要的是「看」。七章一節說：「你看，」僅此而已。調整好你的眼光，不要再模糊事奉的焦點，對焦在上主，以及祂快行出的神蹟奇事。如果你想要經歷神，你就單單純純地領命踏上，倚靠神給你的去事奉。你去看，看神如何讓事情發生。因為萬事在神的掌握之中。你去看，就看到神滿有能力，超越我們自己不行的死胡同。你不只是看見，在第五節最後一句：「埃及人就會知道我是耶和華。」（出七5下，環譯本）連其他人就知道我是耶和華。
當我讀神學第一年時，我被分派到醫院的院牧部實習，去病房探訪病友，關心他們和看看有沒有機會傳福音。有一天在病房看到一個伯伯張大着口，看著天花板，似乎是一位中風病人。我走過去跟老伯伯打招呼，但他完全沒有反應。我想不到說什麼，祝福他幾句後，找他旁邊的病友談話。到了吃飯時間，我準備離開病房，但正當我踏出門口時，神很清楚跟我心裡說了一句話：「回去跟那位老伯伯講福音。」我心想怎樣跟沒有反應的他溝通呢？但那時內心的催逼很強烈，同時神也讓我想起一件事：在我第一天來實習的時候，督導跟我分享探訪中風病人的方法：輕輕拍下他的頭髮，讓他感到溫暖，然後嘗試跟他說話。
我想：「好吧，既然神這麼清楚跟我說，又讓我想起這些方法。」我就轉身回到那位老伯伯那裡，輕拍他的頭髮：「伯伯您好，又是我。」這位伯伯原本是看著天花板，張大嘴巴，但他竟然緩慢地轉過他的頭，然後從被窩裡伸出枯瘦的手，拍拍我的頭髮。我於是把握機會，跟他講福音：「耶穌愛你，耶穌要拯救你。你很辛苦，最重要是這個時候，你需要耶穌。」我一路跟他說福音，接著我問他：「你願意信主嗎？」但他說不出話來，我就說：「如果你接受耶穌，你可以用力眨眼三次。」他接著用力眨眼了三次。我立刻跟他做決志禱告，並且說「我明天再來看你。」我帶著喜樂的心去吃飯。
第二天一大早回到病房找他，護士跟我說，昨晚他已經走了。我領會到為什麼當時神催逼我一定要走回去跟他講福音。神已經把我需要的所有都給我了，讓我經歷祂福音的能力，神慈愛的心腸。
事奉的人，不是看自己，而是對準在神的身上。今天我們說眾人皆祭司，人人都可以עָבַד，有任務給你時，不要怕，不要自設限制。因為看的不是有多少技巧或才能，不是關於你，而是看見祂是主，祂是神。願意我們在事奉路上對準上主，我們就可以得力前行。
我分享多一個經歷。當我的孩子還小的時候，我邀請孩子一起拼湊組裝家具，在技巧上讓他們學習用工具，心態上就是學習為家有所貢獻。小孩都開心接受，覺得是跟爸爸一起來玩。有時候他做得對，有時候弄錯了，沒關係，再來過。完成了，休息了，大家都很開心。天父有時候揀選我們來做一些事，其實要我們看祂是如何做事，學習祂的心腸，學習在神的家裡付出。如果我的孩子因為看到自己的限制不足而退出，那麼他就錯過跟父親共渡的美好時光，錯過了近距離看爸爸做事的機會，錯過了一個學習成長的機會。其實從頭到尾不需要他來做，選他來，只是因為他是爸爸所疼愛的孩子，爸爸想自己的孩子活得更豐盛。
弟兄姐妹，我們的天父在做事過程裡要你幫忙，我們不是自己去做，而是跟天父一起去做，我們可以不斷地發問，看見天父奇妙作為的大好機會。所以由始至終，關鍵是揀選人的神，在祂萬事都掌握。我們信主的人都要事奉，不論是什麼事奉，你順服就可以了，你按照神的吩咐去做就可以了。我們一起讀經文：「摩西和亞倫就去做；耶和華怎樣吩咐他們，他們就怎樣做。7他們對法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。」（出七6-7）他們就照著去做，聖經記錄了他們的年齡。在五經裡當記錄一件大事的時候，就會用主角的年齡做一個標記。譬如亞伯蘭離開哈蘭的時候年七十五歲；又例如亞伯拉罕蒙神的啟示，被賣到埃及的時候是九十九歲；約瑟被賣到埃及的時候是十七歲。當摩西對事奉不再疑惑，而是遵照神的吩咐，經文寫下他們幾歲？八十歲和八十三歲。他們遵行了，以色列人就進入了一個翻天覆地的歷史時刻。下一章立刻是十災的開始，最終神把以色列人帶出埃及。你的事奉人生想從幾歲開始？八十歲也可以開始。
利未的後人摩西給我們的生命課程是什麼？我們的確沒有可誇，能跟隨神，為神做一點事，是恩典，是福氣來的。對準上主，祂加給你你需要的。
請將目光轉離自己
我想跟事奉到洩氣的主內同工，牧長，領袖，事奉的弟兄姐妹說話。你有否感覺過自己的任務職責太難，太重？事奉很複雜，形勢險峻，人心混亂，付出很多但回報是負評，吃力不討好。你真的很努力，你堅持了很久了。你會懷疑自己是否繼續服侍下去呢？是否應該要離開崗位？是否要離開這個地方？會否有更好的出路？這些是真實的掙扎。願利未的後裔摩西對事奉疑惑的經歷，成為你的鼓勵。在他失落失意，懷疑人生的時候，摩西就常常走回呼召他的天父面前，他對天父說心事，你也可以。我們的天父會把你需要的堅持，忍耐，或轉換方向的下一步，一步步帶領你。祂仍然在等待你重新對焦在祂身上，在這位滿有能力的神身上。不再看周圍環境如何，看著神，看著神。因為事奉由始至終的焦點就是揀選人的神，那位成就萬事的神。身為服侍上主的人，我們都回歸基本功：信靠順服。
我們一起禱告
慈愛的天父，謝謝袮揀選了我們每一位，成為袮的兒女。很多時候袮叫我們在袮的家中做事奉的崗位，或受好自己的本分，敬拜和見證。神啊，在事奉裡，我們很多時候會遇到困難，又看著自己人生的限制，覺得自己不行，沒有資格，沒有能力。神啊，袮用利未後人摩西的故事，提醒我們：最重要是看著袮。神啊，求袮幫助我們，幫助在事奉當中傷心失意的弟兄姐妹，或仍然不敢踏上事奉崗位的弟兄姐妹。求袮幫助我們，相信袮，信靠袮，順服袮。多謝袮。我們禱告奉主耶穌基督聖名祈求，阿門。
講員： 周曉暉牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 周以心傳道