背景和事件
今天的經文發生在以色列人離開埃及後的一年，當中經歷過紅海、領受十誡、金牛犢事件、再領受誡命、然後用九個月的時間建立會幕。來到第二年的正月初一，也是利未記的時間點，他們仍然留在西奈山，上主在利未記前面七章指示各類獻祭如何進行，然後摩西為亞倫和他四個兒子舉行祭司的按立禮，一個聖職禮。就在祭司事奉的第一天，全民參與會幕的啟動禮，五位祭司帶着全民獻祭，一起敬拜主，神就顯現和悅納他們的獻祭。就在這個事奉的高峰點，亞倫的大兒子和次子突然被神消滅了。亞倫一家五父子走入會幕，只有三人走出來。他們的心思意念經歷了什麼變化呢？
當我們進入第三課生命課時，我們先一起禱告：天父上帝，我們恭敬伏服在袮面前，就如剛才《聖哉、聖哉、聖哉》的詩歌，提醒我們袮是至聖潔的神。今天我們身處在袮的教會當中，或者我們在轉播點，甚至我們在手機電腦看直播，求神幫助我們的心，對準在袮身上。打開袮的話語的時，我們用恭敬的態度來聆聽。求主潔淨使用講的和聽的，多謝袮。我們禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。
摩西帶領亞倫和他的四位兒子進行一連七天的聖職禮，膏立他們為大祭司和祭司。在長達七天中，這五父子再加上摩西是不可以離開會幕的，期間有很多禮儀程序，包括用水洗身，摩西幫他們穿上聖衣和戴上冠冕，又用聖膏油將整個會幕的祭壇和各樣的器具器皿分別為聖。最後用聖膏油來膏抹亞倫和他四個兒子，讓他們分別為聖。接着摩西為他們獻上贖罪祭、燔祭、聖職祭。為什麼要七天呢？最自然的解釋是：「七」代表完全。在這個漫長的程序當中，完全地預備好自己的心，七天的禮儀是一個十分敬畏和謹慎的場合。因為過了這幾天後，這幾個人就會擔當一生分別出來，成為聖潔的工作。有時候參加超過一位傳道人的按牧禮要兩小時。但這裡是七天！
這段經文對事奉的弟兄姐妹可以用來反省自己的生命。在上一講裡提到事奉的原文是עָבַד，意思很廣泛，不只是指特定的崗位或特定的人。每一位來到神面前敬拜、禱告、奉獻、見證神的人，都是參與在事奉裡。平日生活裡，敬畏神都是我們一種的事奉，所以不論年齡大小，包括今天在現場的少年人，我們都是一同可以在平日和主日敬畏神和事奉神。所以這段經文也是對我們所說的。
來到第八天，神叫摩西招聚所有以色列人，來到會幕外參加會幕的啟動禮。他們用九個月的時間來預備整個會幕和當中的器具，現在要奉獻和啟動了，所以他們相當地期待。而且神也有預告：「因為今天耶和華的榮耀就會向全體人民顯現。」（利九4下，環譯本）於是大祭司和祭司團做了一連串的獻祭奉獻，經文說，全都是按照耶和華的吩咐去做。在摩西和亞倫祝福全體之後，「……耶和華的榮耀，向所有人民顯現，有或從耶和華面前出來，吞噬了祭壇上的燔祭和硬脂肪；所有人民都看見了，都大聲歡呼，伏服在地。」（利九23下-24，環譯本）
你感受到是一個怎樣的場合嗎？眾人看到上主的雲柱在至聖所的上方，之後看到有火從耶和華的雲柱面前發出的聖火，燒盡聖所外面院子祭壇上的所有祭物。直的雲柱打橫地發出聖火。這一幕很震撼，我們應該沒有人見過這樣出來的火。這是極為神聖美好的一天，事奉者所獻上的，蒙神親自悅納，神的聖火燃燒祭物。這是事奉的高峰，對準神的服侍就是這樣，你會經歷神悅納的時候出人意外的喜樂，那份的震動。
就在所有人歡樂充滿期待的一刻，「然後，亞倫的兒子拿答和亞比戶各拿着自己的火鏟，盛上火炭，加上香，在耶和華面前獻上違規的火，是沒有吩咐他們的。有火從耶和華面前出來，吞滅了他們，他們就死在耶和華面前。」（利十1-2，環譯本）同樣的聖火從聖所的帳幕裡發出來燒死兩位獻香的祭司。他們拿着去獻香，之後就是耶和華的火出來。結果是上主刑罰他們。這兩位獻香的人到底發生了什麼事？我們稍後處理他們死因的研判。
面對突發，堅守本分
我們先看會幕裡仍然生還的幾個人，神之前預告的事情已經發生了，就是祂的臨在。但之後意想不到的事情發生了。想想看，摩西，亞倫，和亞倫的三子四子以利亞撒和以他瑪，他們仍然留在事發現場，會有什麼想法和反應？當你遇到突如其來的意外，你會有什麼反應？你可能會不知所措，可能會很震驚：發生什麼事？可能一路想一路發抖。剛完成七天的按立程序，在正式就職的第一天，大哥二哥被聖火吞滅，死在聖所前面，會否太快了？可能他們腦海裡不斷思想：是哪個環節出錯了？當然我們讀第一節就看到了解釋，但對他們來說，他們不知道。可能他們在想：我們已經不是拜金牛犢，我們按照神的吩咐，前後用九個月來建造會幕，每一樣都完全按照主的吩咐去做，我們也經過長達七日的按立祭司的按立禮，每一處都是認真的。到底哪裡出問題了呢？
摩西二話不說，馬上指示大家緊急應變：摩西召來亞倫叔父烏薛的兒子米沙利和以利撒反，對他們說：“你們走近來，把你們的兄弟從聖所前抬到營外去。〞（利十4，環譯本）摩西一定要找其他利未人幫手，因為剩下的三位祭司還是要尊主為聖，不可以觸碰屍體，否則成為不潔，帶着不潔來到神的面前來，一樣性命不保。「於是二人走近來，照摩西的話，抓着他們的內袍，把他們抬到營外去。」（利十五，環譯本）這搬運屍體的二人就是堂兄弟，是在會幕當值的利未人。儘管如此，他們也不能觸碰屍體，因為他們也在事奉。他們只能抓住死者的內袍衣邊，抬出會幕外面處理埋葬的事。死者雖然被火燒死，但內袍沒有被燒爛，並且還可以用來被抓住來搬運死者。
摩西接下來很明確地提出：亞倫和你兩個兒子， “你們不要披散頭髮，不可撕裂你們的衣服，免得你們死亡，也免得耶和華對整個群體發怒；（出十6，環譯本）聖經裡的披散頭髮和撕裂衣服，是強烈地表達哀傷和哀悼的情懷。摩西看到神的憤怒，他非常擔心下一位是誰？他的話不是無情，反而是非常有情。他提醒亞倫跟他的他的兒子以利亞撒和以他瑪：不要……，不可……，免得……，免得……。其實他想保護他們。你有沒有試過在家裡打破玻璃？玻璃碎的時候，家人會大叫：不要過來，不要被踩到！大聲呼喝是為了要保護你。摩西像在說出命令的語句，其實表達對亞倫和他兒子的關心。就像上帝頒布十誡：不可……不可……不可……，其實是神對祂子民的那份愛。摩西關心他們，要暫時放下悲傷的情感，先完成這一天在神面前的服侍，免得你們死亡，免得你們連累整體以色列人。摩西不只是愛在場的親人，他也愛以色列全體會眾。
然後摩西多說了一個原因：「”你們也不可走出會幕門口，免得你們死亡，因為耶和華的膏抹油在你們身上。”他們就照着摩西的話做。」（出十7，環譯本）他們身上有耶和華的膏抹油，而神在出埃及記時已經吩咐過：要用這膏油抹會幕和法櫃，（出三十26），原因是：「要使這些物成為聖，好成為至聖。」（出三十29上）這些是物品，接下來經文說：「要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖」（出三十30上）不論是物品器皿或祭司，都要抹上聖膏油，代表這是分別出來，成為聖潔。
不忘主恩膏抹在己身
聖潔」和「分別為聖」常常在神的吩咐裡看到，這表達一個關係和關聯。當抹上聖膏油的時候，你就跟上帝有很大的關聯了。聖潔是說我們跟神的關係，不是看是否乾淨，關鍵是由誰來使用。因為神要使用，所以要乾乾淨淨。因為關係在先，所以「分別為聖」，「歸耶和華為聖」的意思，就是被耶和華專用。專用就是按照主人的心意來決定。
我有一個杯身比較高的咖啡杯，有次家人在裝修時拿了我這高高的咖啡杯來裝松節水，好方便地清理刷子。之後就算我反覆清洗和抹乾淨，對我的感覺來說這杯不再合適來承載咖啡，因為它曾經裝載了化學品。這個例子多少幫助我們明白什麼叫「專用」，或是否合適使用。摩西說因為耶和華的膏抹油在你們身上，而且膏抹大祭司的時候還特別把油從亞倫的頭上倒下來。還記得詩篇一百三十三篇的經文嗎？…這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；（詩篇一三三2）接着在第三節有一句：「因為在那裏有耶和華所命定的福，」亞倫和他的兒子抹了這膏油後就分別為聖，與神有強烈的關係，已經清楚知道，他們一生為神所用，專為主用。他們會經歷耶和華命定的福，那些留在他們頭上，鬍鬚上，衣襟上的氣味，讓他們記住有膏抹油在身，他們只能被神所用。
所以現在生存的三位祭司就聽從摩西的勸告並且按照他的吩咐去做，仍然留在會幕裡堅守本分，不單在認知方面承認這些禮儀，他們也感受到摩西的提醒背後是對他們的愛。在場的人除了悲傷的情感，也有摩西對亞倫他們的情感，還有對會幕之外所有子民的情感。讓這幾位身上有膏抹油的祭司，就算面對突發事件，也依然堅守本分。這種愛同時也是責任的承擔。他們的心裝載着大家，除了家人，還有大家。這份情是有責任的，讓他們終於完成整天的服侍，沒有再讓任何人出現事故。
相信我們有很多信徒領袖在事奉過程裡，經歷過人生高低起跌，而在其中你仍然堅守崗位，咬緊牙關，沒有放棄你的責任，因為你心所裝載的是大家。這些「大家」是誰呢？可以是初信的羊，可以是認識多年的團友，或不同事工上合作的同工，這個世代的年輕人，神家裡的下一代。你心裡裝着他們。可能還有很多。因為愛，如果你都是其中一份子，你這樣堅持下去，我深信神會親自報答你。但請你不要忽略那些要你暫時放下的感受。沒錯，你大局為重是很好的，但你仍然要空間和時間，去正視你暫時放下的情感，在神的面前，適當地去面對。暫時放下不等同完全不理會。
面對光環，顯誰的榮耀？
摩西告訴亞倫的說話裡提到他們被消滅的其中一個原因。在出十3，原文這麼說：就是說進前來事奉神的人，要讓神被顯為聖，被尊榮。如果不是這樣做，神自己都會這樣做，讓人知道這裡是神被顯為聖和被尊榮高舉的地方。如果不以上主為忠心，這就是冒犯上主的神聖。
這裡說的是要抬高和高舉哪一位？我們回到剛剛那一幕：在會幕啟動禮當中，大祭司和他四個兒子，帶着全體以色列人，一同獻祭。神的火從會幕發出，燒盡了祭物。何等震撼的場景，這是事奉的高峰位，神以聖火吞噬祭物，眾民歡呼，當時情緒多高漲！拿答和亞比戶他們會怎樣想？在出埃及記看到：「耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。」（出二十四1）拿答和亞比戶曾經親自被神提名，上山跟神立約，他們親自被神提名。所以在第一批五人祭司當中，在大祭司之後，第二第三就是拿答和亞比戶。或許是達到事奉巔峰的情況，人心產生了微妙變化。
於是，這一天，第十章第一節說：「然後，」這個「然後」意味深長，他們然後做了什麼？「然後，亞倫的兒子拿答和亞比戶各拿着自己的火鏟，盛上火炭，加上香，在耶和華面前獻上違規的火，是沒有吩咐他們的。」（利十1，環譯本）根據近年的考古發現，這個工具不是碗狀，而是扁平的鏟子，在炭火裡可以鏟出火炭拿出來獻香。經文說他們兩人各拿着自己的火鏟，有學者認為他們不是拿大祭司用來獻香的火鏟，用錯了工具。這位學者認為他們錯在只有做大祭司可以做的事情。我要提出的或者不是這個重點。
他們各自拿自己的火鏟獻香有些巧妙之處：兩個人同時做同一件事，有點像兩人在競爭。你認為他們兩兄弟在搶什麼？誰最有資格成為下一任的大祭司。如果，如果真的如此，人心有這樣的動機，這樣的私意爭鬥，暗中抬舉自己的行為，就是沒有顯主為聖。上主說過：在走近我的人之中，我要顯為聖。你們現在在做什麼？在事奉神的地方，現在冒犯神的神聖，外頭的以色列人不知道，他們只是旁觀。但神看他們心中所思所想，面對事奉的高峰位置，顯出誰的榮耀？由尊榮上主，變成尊榮自己嗎？
弟兄姐妹，即使光環在前面，我們要記住：只可以尊榮上主。在敬拜和事奉裡，我們不是看自己得到了什麼。我們每星期獻上的禱告、頌讚、主席的帶領、講員的宣講、會眾在神面前獻上的奉獻，我們都要謹記，只可以尊榮上主。但有時候附出時間的服侍，好像獻香那樣直接獻給神。進入聖所裡，其他人看不見，甚至聞不到那些香。沒有人知道。我們還是要謹記，這些暗地的事奉裡，只可以尊崇上主，不要為了得到掌聲和讚賞而做。
由外到內的提醒
除了摩西的提醒，其實神也有提點過他們。上主已經列出很多細節，其中一樣是氣味。我們比較少從這方面理解經文，但想想不同地方有不同味道。譬如醫院有消毒劑的味道，圖書館有書香，游泳池會聞到氯氣的味道。利未記開頭就是充滿不同的氣味，各種獻祭的氣味，類似燒烤。有炭火的味道，有獻香的香味，有香膏的味道。若你站在會幕附近，你會聞到一陣陣燒香和烤牛羊的味道，燔祭就是肉的獻祭。還有燒穀物香料的味道，這就是素祭。會幕聖所裡所有器皿都抹上膏油，進入聖所裡面，也有聖香的味道，加上古樸芳香的乳香，會幕和祭司身上的這些膏油味道提醒着你。味道也有沒藥和香肉桂，你開始明白為什麼當時獻禮物給耶穌時，有乳香和沒藥，很芳香的氣味。
香味提醒你什麼？這是很立體，從內到外的。你自己身上有這種香味，你事奉的地方有這種香味，包圍事奉的人，提醒你就是在一個事奉敬拜神，專為神用的地方。弟兄姐妹，我們今天進入教會裡敬拜，是不是覺得很平常，隨意隨便，已經忘了自己是敬拜神和事奉神。你的態度是不是好像跟去一場戲院，去看一場表演一樣？如果這樣的話，你是顯主為聖嗎？我們在機構裡服侍的人，我們自己有沒有習以為常？每天進入教會和機構的環境，隨意隨便，忘記了這裡是敬拜神，事奉神的地方。會幕美好的氣味，提醒人這是神的地方。
為何馨香之氣會變為死亡的味？
為什麼馨香的氣味會變成死亡的氣味呢？讓我們嘗試理解拿答和亞比戶的死因。有人推論可能是是用錯程序或用錯香料。這可能性給我們一個反思的空間。曾經有個美國基督教媒體報導，有位很出名帶領敬拜的福音歌手，承認他沒有信主多年了，但他仍然在很長的時間在教會帶敬拜和出去公開帶讚美聚會。每次參與的人都很感動，大受激勵，大家都感覺良好，非常成功投入。在感受上，這些敬拜讚美都被悅納，問題是沒有人發現他已經不信主，沒有人看到，這肯定不是神所要的敬拜。弟兄姐妹有時我們去到神面面前的敬拜讚美是怎樣的？你站着看投影的歌詞，你口在唱，你的心在想別的其他東西。會不會這樣？做個程序就可以，唱完歌，聽講道，講道完了還沒到奉獻就走了。
我們在神面的敬拜和事奉不能隨隨便便。教會裡每項關於敬拜的程序，由始禮的那刻，到唱差遣詩歌的那一刻，你都知道神在領受你的敬拜，但我們喜歡中途就走了。耶穌在約翰福音裡說過，我們的敬拜是要用心靈和誠實，也就是說不只是外在看來有模樣的程式。顯主為聖，我們在這方面要留心。
我們無法確認那兩兄弟是用錯程序或用錯香料，因為經文沒多說。反而經文清楚說了最後一小句：是沒有吩咐他們的。（利十1下，環譯本）重點在「吩咐」，由八到十章這段落，從他們七天的聖職禮，到第一天的奉獻裡，出現了二十次「吩咐」這個字眼，當中十四次是神吩咐，五次是神透過摩西來吩咐，一次是神和摩西都沒有吩咐，就是這次。一直以來，亞倫和他的兒子們都是謹慎地按照摩西的吩咐，只有這次沒有。舊約時代每個人都懂得獻祭，但來到埃及的四百年，神的子民成為奴隸，可能已經不知道如何合宜地敬拜上主，所以當人犯罪得罪神，他希望在神面前獻上贖罪祭時，他要清楚知道神如何才悅納才饒恕。
所以利未記記載的那些看似繁複的規矩，背後是神的愛。祂不需要人來猜想，而是清楚照着說明去做，就得到赦免。清楚去做，就得到悅納。不是按照自己所想去做，而是按照我的吩咐而行。按照自己的想法去做，正是亞當夏娃偏離神心意的開始。
所以我們清楚他們被消滅的原因，最可能是人心出了變化，想自己得榮耀。這是第一點。第二點，他們按照自己的心意獻上神沒吩咐的東西。我們今天的敬拜事奉，是不是專心一意去做神要我們做的呢？我們的心有沒有微妙的變化，只有神和你才知道，其他人不知道呢？只有你才知道你的心是如何，求主幫助我們更加謹慎。
有的演員為了拍戲更逼真，在開鏡之前會特別學習和模仿關鍵動作，讓他看起來很專業。不會彈琴的演員表現得很會彈琴，不懂打籃球的演員會灌籃。有時候看電影看到這些情節，旁邊的師母會問我：「他真的會嗎？看起來很棒。」亦幻似真。出席大小聚會，熱心投入事奉的弟兄姐妹，表面上看來可能沒有不同，因為沒有人看到你心裡如何。是否真的事奉神，還是尊榮自己，只想得到自己想要的呢？沒有人知道，外人看來，就像師母看演員好像真的會灌籃，或者像那位福音歌手，帶領得很好，令人感動，但裡面已經離開了信仰。我們的神看的是內心，祂完全知道。求聖靈鑑察我們，免得我們慢慢跌入這種表裡不一的陷阱而使之成為常態，在敬虔事奉主敬拜主的背後，其實沒有了敬畏主的心。我們沒有被神所擊殺，所以我們繼續假扮下去。求主鑑察我們。我不是單單說你們，我也要求神的憐憫。
上主對亞倫說：耶和華吩咐亞倫說：“你和你的子孫進會幕的時候，葡萄酒或其他酒都不可喝，免得你們死亡，這要作你們世世代代永遠的規定；（利十8-9，環譯本）上主直接告訴亞倫，亞倫和他的子孫進入會幕絕對不能喝酒，免得被擊殺。於是有的解經家就認為拿答和亞比戶喝醉了，所以才做了那件事。但同樣很多學者指出這個可能性不大。他們最可能的死因就如第一節所說：沒有按照吩咐做事。第二是他們心裡的動機沒有顯主為聖。
這是出埃及記第四章叫亞倫幫助摩西之後，聖經記載神再次直接跟亞倫說話，上主在第九節親自對亞倫說：你和你的子孫……免得你們死亡……作你們世世代代永遠的規定。接下來的經文我們看到：10也使你們可以區別何為聖、何為俗，何為不潔、何為潔，11也可以把耶和華藉着摩西告訴以色列人的一切規定教導他們。” （利十10-11，環譯本）祂的焦點對準仍然在生的亞倫和他子孫。神說：你和你的子孫會繼續事奉我，做祭司，做教導律法的，一直做下去。
神很好，祂叫亞倫放手。正當他們震驚不知所措的時候，上主跟他們說話：放心，我對你的揀選按立沒有改變。對亞倫更安心的是：「你們世世代代永遠……」這裡神肯定亞倫：你的子孫……就是指生還的第三第四兒子和他們下一代會繼續。上主再次肯定祂的僕人亞倫和他的子孫可以延續事奉下去。神有遵守祂的應許，就算以色列人到了亡國、被擄、回歸，亞倫的後裔仍然在事奉祂。你熟悉的以斯拉就是亞倫的後裔。
神看內心，不要裝模作樣
另一方面，在這章的結尾，摩西發現亞倫和他剩下的兩個兒子竟然偏離了獻祭的規定，沒有吃贖罪祭的祭肉，所以很生氣和焦急地責備他們。在利未記第六章的確有個規定，獻完贖罪祭之後祭司要吃下獻祭的肉。所以摩西擔心他們又破壞規矩，很緊張地說：我提醒過你們的，你們照做。他愛之深，責之切。
亞倫對摩西說：“你看，今天他們在耶和華面前獻了他們的贖罪祭和燔祭，就有這樣的事臨到我；今天倘若我吃贖罪祭牲，耶和華怎會認為好？”（利十19，環譯本）亞倫在投訴嗎？他最後兩句話是決定性：今天倘若我吃贖罪祭牲，耶和華怎會認為好？祭司在獻完贖罪祭之後所吃的肉，是為獻祭者知道罪已經除去，並且祭司也為他快樂，因為吃肉是開心的。亞倫在說：「我剛剛看到我的兩個兒子死在我面前，怎樣做得出快樂？我的心和這樣的行動完全不能一致。」在第三節我們稍微看到亞倫的反應：亞倫默然不語。原文的翻譯是靜默，但猶太人七十士譯本，就是耶穌時代會讀的希臘文譯本，這個「默然不語」被翻譯成「亞倫的心被刺透」，心如刀割，他的心在淌血。
亞倫的心情是哀悼的，他可以把事情暫放一旁，繼續服侍，但他要處理自己心情。他知道自己不能誠心地吃這個祭物，他知道自己內心狀態再不能誠心完成這個禮儀，所以他在十九節道出心底話：「我繼續這樣做，神怎樣認為好呢？機械式地遵守儀式？」亞倫不願意只有外表的服侍，他不敢做一個沒有內心的真誠的祭司，因為這樣就是自欺欺神。「耶和華怎會認為好」在原文可以這樣直接翻譯：在耶和華眼中看為好。亞倫知道神在看，神在看我們的內心，不要假扮。所以在二十節：「摩西聽了，也認為好。」同樣也是眼中看為好。弟兄姐妹，我們有嚴謹的禮儀程序，來內化我們心中對神的敬畏，內心沒有呼應外在的行為，只是裝模作樣，是完全沒有作用。
結語
今天這一課，讓我們反省我們事奉神的人，我們來到神面前敬拜的人，面對事奉的高峰，留意內心有沒有變化，尊榮自己，沒有顯主為聖。第二面對突發的意外，你也要暫時放下情感，堅守崗位，這是出於愛眾人的心。而暫時放下的情感，還是要在神面前適當處理。更重要的是要知道，神看我們的心，不要自欺欺神。
最後我想說說我那高深的咖啡杯，我洗乾淨後沒有用它來喝咖啡，但用得比以前更多，我每天用它來承載用完的咖啡膠囊，慢慢處理。每天都用着它。角色不同，洗乾淨了，仍然可以使用。今天你願意繼續被神使用，你願意祂悅納你帶到祂面前的敬拜嗎？求主幫助我們每一位。
我們同心禱告:
神啊，求你幫助我們，我們知道敬拜和事奉，是要在袮的眼前是真心誠意。如果我們當中有弟兄姐妹很感受到過去一段時間，真的有時候是自欺欺神：你在參與禮拜，在頌唱詩歌，但心在想別的，你可能在想跟多關於自己的事情，沒有顯主為聖。求神原諒你。
神啊，幫助我們不只是聽道而沒有行道，求袮洗乾淨我們的內心，再次成為聖潔，合乎袮專用。求主幫助我們每一位，祈禱奉主耶穌基督聖名祈求，阿門。
講員： 周曉暉牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 周以心傳道