今天我們的進程來到《使徒行傳》第十二章到十五章。在預備時，決定以「仍有恩典」作為今晚的主題。希望神透過今晚的信息祝福你們，同時今晚的信息，也是講給我自己聽的。因為在這段經文中，神提醒我，在我生命、在你的生命都仍有恩典，不單是在這一代，也在下一代也有恩典。
1977年是我人生中很重要的一頁，那年我進入澳洲的醫學院，那也是我信主的一年。雖然中學我的聖經科是拿滿分，但我完全不認識基督，也不知祂是誰，與我沒有關係。直至我去到澳洲，有弟兄姊妹邀請我去教會參加查經班，經過九個月每週讀聖經，聽他們解釋聖經之後，我降服在神的話語下，我向神禱告：「我真是罪人，我需要基督拯救我。」在我信主還不到一年，有查經組的組長邀請我幫助帶領查經班。我覺得不可思議，認為應當找一些了解聖經、信主多年的人來帶領。但這位讀經組組長堅持邀請，並想到一個方法鼓勵我：「你每逢週二來我家吃早餐，我們可一起查那段經文，這樣週六你就可以帶。」當時的留學生很窮苦，有東西吃當然樂意去。澳洲的早餐是很豐富， 於是我每週去他家，吃早餐，查聖經兩個小時，之後我再返回學校。二十年代，我的那個查經組成員再次相聚，大家再次坐在一起，他們每個人差不多都和我說同一句說話：「Patrick（浩鎏），我們沒有人相信你會信耶穌，你頑固、喜歡爭論、不合作、驕傲……」我停了很久，說：「你說的那個就是我，當時我就是這樣。你知道改變是從哪裡來？你們沒有放棄我，神沒有放棄我。」這就是「仍有恩典」。為何講這個故事呢？因為在神的國度裏，有很多不成熟的人，但仍有神的恩典，神使用弟兄姊妹來關心那些很不成熟的人，以致他有機會成長。
今天我們要講一個小人物：馬可。「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」這些是領袖，但少人留意到路加很輕描淡寫地提到馬可，只有一節：「也有約翰作他們的幫手。」（十三5）這裏的「約翰」就是「馬可」，很少有人留意到這個宣教團隊中還有一個年輕人與他們一同出隊，就是馬可。直至何時才留意到呢？當問題來了才留意到，第十五章就是在第二次的宣教旅程出發時，「保羅對巴拿巴說：『我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。』巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。」（十五36﹣39）「爭論」這個字中文翻譯得很文雅，原文的意思是指二人吵架吵得面紅耳赤！這兩個最好的同工，為了這個年輕人的問題吵得面紅耳赤。在第一次的旅程，馬可半途就離開了，不知有什麼原因，但知道他很早就離開了。
路加為何要記錄這些不體面的事跡呢？本來非常漂亮的宣教：十三章記載教會差派他們作宣教工作、十四章記載他們在亞細亞地方很成功地傳道，他們回來報告 ：「蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，」（十四26﹣27）可以說，第一次的宣教工作很成功。到了第十六章，福音從亞洲傳到歐洲。一切都很漂亮的，為何在第十五章要寫這和不漂亮的事件呢？就連兩個同工吵架都要記錄下來呢？
很多時候我們將問題歸疚在年輕人身上。最近神常常提醒我，我是怎樣成長的？我也是有成熟的人憐憫當中成長起來的。詩篇講到：「神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代」（詩71：18），「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」（145：4）詩篇兩次講到，當你年長的時候，神給你一個很大的使命，要向下一代不是宣揚我們的威風史，而是宣揚神的大能。
保羅鼓勵年輕的傳道人提摩太：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後二1﹣2）原來一代要傳給下一代，保羅要教導下一代忠心教導再下一代。
今天我們進入使徒行傳第十二章時，我想從三方面來看馬可的成長之路：
一、屬靈生命的培育
《使徒行傳》第一次記載馬可是在第十三章，但其實十二章已記載馬可，在十二5﹣17，是關於當時彼得坐監得釋放的情況。這段經文所記載的似乎與馬可沒有什麼關係：彼得坐監，教會為他禱告，天使救了彼得出監，然後他被釋放，之後他去到馬利亞家裏。我們要留意路加怎樣寫，他不是說「去馬利亞的家」，而是說「去約翰馬可的母親馬利亞的家」。也就是經文中記載所發生的事，這位年輕人是見證到的。他見到使女因「歡喜若狂就顧不得開門」（14節）。看到神的工作，這是很令人驚訝的一件事，這個驚訝不單是對使女，馬可也親自看到這件事發生，因為他的媽媽開放自己的家庭讓眾弟兄姊妹在家禱告 ，馬利亞這位媽媽對馬可生命的影響。彼得最後得釋放，馬可都經歷到。
記得我在聯合醫院作醫生時，有一次，我的祖父肺發炎入院，當時他七十歲。有兩個護士向他傳福音，他竟然決志信主，我覺得很驚奇。我的信心太小，我根本不相信我的爺爺真的信主，我就打電話給牧師，讓他來檢驗下他是否真的信了主，牧師來到與爺爺聊了好一陣出來之後告訴我說：「你的爺爺真的信耶穌，不是假的。」我的感受就好像那位使女一樣，喜出望外：「哇」一聲。我就是基督教書樓買了一個牌給我的爺爺：「現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。」每當有人來，他就指著那個牌給人看，告訴別人，他信了耶穌。當我的父親來探望我的爺爺時，就問他：「七十年來，都沒聽說你要信耶穌，為何現在信耶穌呢？」我的爺爺對我父親的答案很簡單，他說：「七十年來沒有人和我講聖經，沒有機會聽，我現在聽了覺得是真理，所以我就信了」。出院後他的心願是回到鄉下順德，我記得我陪著他回鄉下，他說一定帶上這個牌，當親戚來探訪他時，他就拿出這個牌，讓親戚讀出來。他不是講道者，但他的信息就是：「現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。」
我覺得馬可的成長，是因為他親身看到神的工作在他的家庭裏面，他的媽媽開放了這個家庭，所以我鼓勵當中作父母，或者作祖父母的，你可能不知道你的一點一滴對你的孫子兒女將來的影響。所以，在十二章馬可的媽媽，影響了馬可這個人。願意在座作父母的，能夠看到馬利亞對馬可的影響。願詩71：18也鼓勵我們：「我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，」屬靈生命的培育從家庭開始。
二、親身體驗的機會
年輕人學東西光靠講是沒有用的，要有自己體驗才能學習成長。
巴拿巴、保羅和馬可的關係是怎樣開始的呢？其實在十一章有一個背景交待：當時，保羅和巴拿巴是在安提阿，有消息傳來說，將來會有大飢荒，特別是在耶路撒冷一帶的地方。安提阿教會就想奉獻金錢給耶路撒冷教會，所以就託保羅和巴拿巴帶奉獻到耶路撒冷教會。「巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。」（到十二25）當他們回去時，看中了馬可這位年青人，或者因為他年青有為，或其他原因，有學者猜測是因巴拿巴與馬可是親戚關係：「巴拿巴的表弟馬可也問你們安。」（西四10）巴拿巴的與馬可是表兄弟關係，表哥照顧表弟，提拔他很合理。但是否提拔這麼簡單呢？我覺得不是。我們看看巴拿巴為人如何：第九章，當保羅信主後去耶路撒冷，根本沒有人不相信保羅會信主，「惟有巴拿巴接待他」（九27）所以，這裡看到巴拿巴是個能相信別人的人。馬可可能不夠成熟，但巴拿巴接納他。
從耶路撒冷把馬可帶來他做什麼呢？「有約翰作他們的幫手。」（十三5）何為「幫手」？是否幫手就是打雜？「幫手」這個字在新約聖經出現很多次，這個字有不同意思：第一個的意思就是「助理」的意思：「耶穌在聖殿讀完聖經之後，『於是把書捲起來，交還執事，就坐下。』」（路四20）這裡是「助理」之意。所以，馬可其中一個職責可能是幫手作助手，但這不是唯一的解釋。第二次用這詞，是在徒廿六章，保羅在亞基帕王面前辯論時， 記載在廿六13﹣16：「王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮……我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？……你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，」（廿六16節），「作執事，作見證」這就不是「拿行李」這麼簡單，而是作基督的見證人的意思。這在原文是同一個字，這是第二個意思。還有第三個意思：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」（路一1﹣2）「傳道的人」。所以，當聖經講馬可作「幫手」，我相信起碼有三個意思：1. 可能他幫保羅拿行李、打雜的；2. 更有可能是他有份參與見證基督的僕人；3. 更加重要的，是路加福音所記載的──他做一個傳道的人。如果這樣看的話，保羅、巴拿巴找馬可來就不單是「打雜」這麼簡單。我相信這個年青人有份參與在前線作傳道的工作。
年輕人要成長必須直接參與，親身體驗才會有成長。這個我也鼓勵長輩級的同工，如果你不給他們機會參與，他們永遠都不會成長。
我前幾天講過關於1900年的「義和團之亂」，當時全中國超過260個宣教士在三個月被殺害。中國內地會損失了58個宣教士，21個小孩子。當時戴德生正患病，聽到這個消息完全無法接受，他知道當時自己的身體不好，考慮事情未必清晰，他必須要找一個人來接任他在中國內地會總主任的工作，當時他在中國要照顧1000位內地會宣教士，他如何能在危難中找到合適的人選來接班呢？原本他的心裏是有一個人選的，叫威廉．庫帕（William Cooper），但他也遇害，被義和團殺害。他考慮了很久，終於決定找到一個人──39歲的何斯德（Dixon Edward Hoste）。很難想像找這麼年輕的人委以重任，但有一件事給戴德生有信心：何斯德是富家子弟，出生於貴族家庭，當他來中國時，他跟從一位中國的牧師席勝魔，學習服侍吸食鴉片的人，幫助他們戒毒。戴德生曾派不同的宣教士跟從席勝魔，但惟有何斯德跟了席勝魔十年時間。雖然席勝魔是一位很魅力的領袖，是個很好的牧師，但他也是個非常壞脾氣的人，所以很多宣教士無法忍受，就以不同藉口離開他。惟有這個年輕人可以跟隨席勝魔十年。於是，戴德生寫信給威廉．庫帕，讓他來帶領中國的宣教工作。威廉．庫帕收到信時，幾乎一口拒絕，因他覺得自己身邊有很多更有經歷，更有年資的長輩可以接任這份工作，包括當時工場主任范約翰（John. W. Stevenson）。所以威廉．庫帕回信戴德生拒絕這個重任。當他拒絕之後，就突然患病，患病四個月，無法動彈，非常嚴重。他在床上思想，為何這時自己患病，是否神要他做什麼呢？終於他覺得神是要他接任這個工作。在1900年12月15日，他寫了一封信給中國內地會主任范約翰，因他之前覺得由范約翰來作這份工作更合適。他在信中說：「在我生病時神鼓勵我應該來承擔這份工作，但如果您不同意的話，我會很尊重您，我會不接受這個任命，這樣，我就是一個自由人了」。這位工場主任范約翰回信說：「感謝神！神給你平安，也給我平安，神會祝福你的事奉，神也會祝福內地會。」我看到內地會的文獻，我很感受這位長輩對年輕人的那份尊重，在神國度裏尊重神的帶領。這位長輩，他有這樣的心胸，雖然自己很有資格做，但他祝福這個年輕人。
所以我很喜歡詩71：18所講的：「神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」當時何斯德接任後，寫信給所有的宣教士，題目是：「中國教會需要改變更新」。他說：「過去的宣教工作都圍繞宣教士，以宣教士為中心，這種方式永遠不能鼓勵中國信徒有獨立的思考和有主動的參與，我們要放棄權力，讓中國教會作主導。請你為我祈禱，也為內地會禱告，讓我們願意成為一個微不足道、受人藐視、擁抱苦難、接受貧窮的一群。我只是一個小舵手而己，中國教會再不需要依賴宣教士，中國教會要站起來，與我們平起平坐，面對危險、承擔責任、成為領袖，帶領中國教會。」這封信，是出於一位年青領袖之手，當神給他這個挑戰時，他站起來接受這個挑戰，今日我們當中也有年輕的弟兄姊妹，年輕的領袖。有時神給你的挑戰，你沒有想過，這個應該是年青人要做的工作。神會用你，就像神用何斯德一樣。
三、 屬靈成長的師傅
馬可的成長有沒有師傅呢？他第一個師傅就是他的媽媽，但除了他的媽媽之外 ，他還有三個生命師傅：第一個就是巴拿巴；第二個是保羅，或者你們會問，保羅拒絕帶他出去，怎麼會是他的師傅呢？因為保羅對事奉神有要求，所以是他的師傅，保羅對自己也有要求。保羅是個很有原則的人，他對事奉神是不隨便，甚至很固執的。所以他不能接受這個年輕人半途離開。
年青人需要接受要求，是成長的一部分。我查文獻的記錄發現，當時戴德生邀請年輕人去宣教也是有要求：第一是生活上的要求──要穿中國人的脫衣服，吃中國人的東西，住中國人的房屋。當時英國紳士覺得穿中國人的衣服很羞愧，所以是有要求的；第二是學語言也有要求。最近有人問我，你是否可以證明當時宣教士的中文程度有多好？我去找了一些文獻資料，了解到：當時英國坐船到中國需時四個月，戴德生很嚴格，就要求在他們在坐船時學中文，不論你是否暈船都要每天學中文。我找到他們的時間表：六點起床，七點半的祈禱會是用中文和英文的祈禱會，九點至十二點學中文，二點至五點再學中文。七個小時在學中文，他們學什麼中文呢？當然要學中文聖經，還要學《論語》的教導，孟子的教導；第三要認識所有的百家姓；第四，要知道所有中國省份的名字；另外，去到中國以後要接受考試，邀請一百個中國人坐著聽你講道，然後老師評估你講得好不好。難怪當時內地會宣教士地中文能力那麼高，因為是有要求的。如果沒有要求，是不能成長的。我看到馬可的成長中，有巴拿巴鼓勵他、信任他，有保羅對他要求能夠成長，保羅並沒有放棄他，保羅在臨死前有提過他：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」（提後四11）
馬可第三個生命師傅是彼得。彼前五13記載：「我兒子馬可也問你們安。」彼得稱馬可是他的兒子，當然是是屬靈的兒子的意思，是個很密切的關係。從所有福音書關於彼得不認主的經文比較，馬可福音是最詳細的記載。「彼得就發咒起誓地說：『我不認得你們說的這個人。』」（可十四71）為何《馬可福音》能記載得這麼詳盡，我猜想是彼得告訴他的。彼得很坦白地告訴這個年輕人：「這就是我失敗的地方，這是神憐憫我，再一次被祂使用。」所以，馬可的師傅不是只在成功的經驗中學習，在彼得失敗當中，我相信他對馬可一定有影響，因為神的憐憫，仍有恩典。
鼓勵下一代不是因為是超級的屬靈人，但神使用摩西、使用保羅、使用彼得，這些都是不完美的人，但仍然可以鼓勵下一代，他們將神的能力鼓勵下一代。這麼多師傅，有沒有證據顯示馬可有成長呢？
從《馬可福音》有兩方面可以知道馬可是怎樣的人。馬可很注重「基督是主」。「因為他教訓他們，正像有權柄的人。」（可一22）耶穌平靜風浪時，「連風和海也聽從他了。」 （四41）無論馬可在生活中如何不成熟，在他學習成長過程中，第一，他認定基督是主；第二，他認定自己是基督的僕人。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）「誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」（十44﹣45）馬可可能是個不成熟的人，但馬可福音見到這個人的成長中認定：基督是主，自己是僕人。馬可開始的時候是不成熟的年青人，到馬可生命的結束，成為一個願意為主犧牲的僕人。
我們會否像巴拿巴給下一代有空間去成長？給他們第二次機會呢？我們會不會像保羅一樣有一定的堅持，有嚴謹的態度服侍，成為下一代的榜樣呢？我們會否像彼得一樣，向年青一代承認我們的軟弱，開放坦誠和年青人共同成長呢？反過來，我再問年青人，你會不會讓年長的人有空間去成長呢？你是否願意給年長的一代有成長機會呢？不要太快放棄他們呢？讓年青一代與年長一代共同成長，這是教會的本質。使徒行傳第二章，彼得講得很清楚：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的」（徒二17），聖靈臨在不是只在老人家，也不是只臨在年青人一代，是凡有血氣的，聖靈與我們同在，讓我們共同成長。
禱告：
主，謝謝祢，馬可開始時可能不成熟，但祢沒有放棄他，巴拿巴沒有放棄他，甚至保羅也沒有放棄他，讓他成長、成熟，願祢鼓勵我們，讓我們有這樣的心志，讓我們在有生之日，讓下一代知道神的大能，讓我們的生命、我們的榜樣，不會讓祢的名羞愧。願我們的生命能夠鼓勵、建立下一代，願意我們看到更多像馬可這樣成長；讓年輕的一代起來，像何斯德一樣，當挑戰來到時，願意接棒，接受挑戰、承擔責任，願祢祝福教會，從這代到那代，我們要述說神的榮耀，宣揚神的作為，祈禱交託奉耶穌的名求，阿們！
講員： 馮浩鎏醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 林海虹傳道