我們打開聖經，會用不同的方法去理解，但是忘記了聖經講故事，比我們所想像的更精彩，因為現在很多人研究聖經文學時，發覺比我們所想像的更加新穎，經文裡所用的詞句，其實背後有很多弦外之音的。
留意聖經敘事的弦外之音
剛才聽以利亞的故事，若不小心，會忽略它本來在背後的一些話，比如說以利亞求死，在第四節說：「耶和華啊，罷了﹗求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」原來這句話非常重要，他提到了列祖，從這角度來說，他把自己的生命跟列祖一起來比較，我等一下跟大家講這樣的比較，是不是一個很合適的比較。
讀以利亞的故事，最喜歡的那句話就是「地震後有火，耶和華也不在其中；火後有微小的聲音。」(王上19:12) 他說火後就有微小的聲音，那就造成了我們幾千年來在問，什麼叫做微小的聲音呢﹖我們必須重新解釋，或者重新翻譯那個字的意思。我先從這樣的角度來跟大家思想，重新整理，你先耐心聽聽，再聽聖經講故事的方法，便會發覺聖經比我們想像更加的精彩。
今天這段講的以利亞的故事。聖經有三個人物向神求死，第一個是摩西，摩西在面臨以色列人埋怨，就發出了聲音說我願意死。這一次，以利亞因為受到逼迫，他來到羅騰樹下，他也說罷了，我死掉算了，留下來只是活受罪而已。
兩次轉折性的經歷 -- 從迦密山到何烈山
從這角度來去思考，在以利亞求死的過程中，神怎麼樣把他從死亡邊緣中轉向，讓他繼續生存下去。以利亞生命中有兩件非常大事，第一件就是在迦密山上，他作出了非常大的神跡；第二個，就是他在何烈山上聽到神的話。這兩件是一前一後的兩件事，一個是輝煌，看起來是驚天動地的神跡發生；但是，到了何烈山的故事，發覺連以利亞都垂著頭來說：「實在不知道怎樣走下去。」可以說，以利亞的故事是從迦密山走到何烈山的一種屬靈歷程，我們來聽一聽它到底發生了什麼事情。
挑戰巴力 (王上18章)
剛才讀的段經文裡面說：「罷了，求祢取我的性命，因為我不比我的列祖好。」要記住它裡面用的一些話。聖經記以利亞的故事，是在列王記上第17章開始，17章到18章講神怎麼樣在加密山上，藉著以利亞做了非常大的神跡。一開始，以利亞就知道神要他宣告大旱災要來臨，然後這故事結束時候，大旱災結束了。而中間出現了一個王后耶洗別想要殺掉以利亞。以利亞要挑戰耶洗別的手下巴力先知的力量，因為這樣，就產生了很多我們必須先理解的問題。
首先我們知道上帝要以利亞去宣告大旱災。對當時的人來說，大旱災就是災難。有人忽然間宣告大旱災，就是說我們管理不好我們的國家，於是這災難要臨到了。所以宣告大旱災就是在挑戰當時的政治勢力，難怪這件事讓亞哈王和他的太太，就是耶洗別，要把他殺掉，他們覺得以利亞擾亂了民心。
於是，這個大旱災就在他們面前出現，但是神一直保護以利亞，他也覺得神特別的愛他，逃難到了曠野，肚子餓了，有烏鴉來餵養，這也是非常大的神跡。怎麼有這樣一回事呢，神的確用烏鴉的方法，來供應以利亞有足夠糧食。他到了撒勒法的地方，又在一個寡婦的家裡住下來，這寡婦很窮，家裡面也沒有水沒有糧食，但是神卻用神跡，使僅有的水和糧食不斷的增加，而且供應不斷。這就讓以利亞覺得，「哦，我是非常了不起的人啊。神不單呼召我去作宣告旱災的人，連我餓的時候，祂就使烏鴉供應我吃的。」在寡婦家沒有東西吃，神卻加添不斷的供應，後來寡婦的兒子要死了，以利亞把他救活了，又是一個神跡﹗以利亞便覺得自己已被神使用，實在精彩，看到了自己在生命是被神所重用的，所以信心越來越強烈，就覺得自己很不錯，在人面前，在神面前，他都能夠說是我是一個相當偉大的人。
這時候，亞哈、耶洗別要尋找他，要把他抓起來殺死他，因有非常自信的感覺，就出現好特別的現象，他向著那尋找他的人說：「以利亞在這裡﹗」好厲害的語氣，你跟他們說：「我不怕你們。你來找我，我不怕你。你們是不可能消滅我的，因為我有一位偉大的神在背後。」
漸漸囂張的先知
我們聽的，就知道其實這故事相當的諷刺，我們以為以利亞是一個非常有信心、很謙卑的人，只是讀了原文之後，就會搖搖頭，因為他告訴我們說以利亞越來越囂張，對他得到了一點點的好處、一點點的神跡恩賜之後，他就開始出現覺得自己偉大的心理。他就這樣說：「我以利亞在這裡，你把我抓去，我不怕。」結果，他召聚了巴力的先知，也要以色列人全部出來，我現在要給你們再行個大神跡，我們一起上到迦密山去 !
這是我們都很熟悉，也覺得很有意思的故事，這故事就是巴力的先知放了他們的肉在祭壇上面，以利亞就說：如果你巴力的神明能夠燒掉這個肉的話，降火燒掉這個肉的話，他就是有能力的神； 如果他做不了的話，他就不是神。
結果，巴力的先知怦怦跳跳，搞了很多事情，但結果一點都沒有火出來，你可以想像一下，以利亞站在當中那樣子，沾沾自喜的站在那邊笑，取笑這個巴力神明，他說：「難道這些神明都睡覺了嗎﹖難道他自己一點能力都沒有嗎﹖就好像覺得我站在你們面前，我能夠告訴你，我能夠挑戰你們巴力的神。好了，我現在呼召我的大神來跟你來一個比對和挑戰。」
以利亞就把自己祭肉擺在那個祭壇上，我不要做這個簡單的事情，我要上帝給我下一個火，這火就能夠焚燒那個肉，我不要這樣作。先把水澆在這個這個肉的上面，這樣你們才知道不簡單，我的大神比你們的神更好。澆過一次水就不夠，還再澆第二次，再澆第三次。你看他囂張到什麼地步，囂張到一地步，算我的大神能夠做的事情，是我呼召祂來做的，結果怎麼樣，真的有火降下來，大火降下來，以利亞就笑了起來，看我的神就是這樣子的，聖經裡沒有記載以利亞說了些甚麼，但你可以想像當時以利亞的囂張神態是怎麼樣的。「我在別人面前能夠做的，比任何一位先知都好」，這時站在這樣的環境中，就覺得自己非常偉大，所以他一點都不懼怕，要來抓我是抓不了的，我有大神在背後。但是結果以利亞還是被別人追殺，對嗎﹖
懼怕與逃命
亞哈的妻子聽到這些話，這個王后很不甘願，你這樣做就明明就打我的臉啊。因為這樣的話，她說：「我明天如果不殺你的話，我就不是皇后。」他講這句話背後很清楚的說：「我以我生命來做賭注，讓我把你這個人殺掉。」這個時間以利亞就開始發抖了，他明白他其實不是想像那種偉大。
今天希望用這樣一個方法來理解以利亞之前的生命，是怎麼一回事。他其實得到了一個認知，先知以利亞在他生命中，就是一步一步覺得自己好偉大，亦覺得自己是一個成功的先知。他能夠預測大旱災，也能夠停止災禍，去看有沒有雲彩來，第二次沒有、第三次，到第四次，七次的時候，忽然烏雲來了，忽然間整個地方就下了大雨，他覺得自己好好厲害。但是，因為有這王后發出這命令，使他開始顫抖: 「以利亞看到這光景，就起來逃命，原文講逃命的事，就是說：「我現在已經沒有力量保護自己」的意思 -- 我怕得要死啊，所以就離開了，趕緊逃命!
他逃到曠野去。聖經講的很有意思，他說：「我要死了。」但是走這條路的時候，他做了一件同列祖有關的事，就是把他的僕人留下來，他自己走一段路。記不記得亞伯拉罕的故事，在要獻以撒的時候，他做了什麼﹖他就是把他的僕人留下來，自己走了那段路程上去的。所以以利亞正在模仿亞伯拉罕。看哪，我跟列祖比較，看那一個比較強。
跟列祖比較
這就是以利亞的方法，說：我要跟列祖，你們相信的列祖來比較。我說過：聖經每一次描述一些事情的時候，往往會加一些話，而這邊就很清楚的再加了一句話。當時以利亞要把他自己跟亞伯拉罕比較。然後他就起來，在神給他吃和喝之後，他就起來走了四十晝夜。四十晝夜是什麼意思﹖很簡單，如果你是以色列人，一聽到四十晝夜就想到什麼﹖那就會象徵四十年在曠野的行走。所以你看他在當中要模仿這列祖，還要回到何烈山去。
何烈山在哪裡﹖何烈山就是摩西當時得到神律法的地方，「我要在其再次演繹自己是誰。」把自己跟摩西比較了。到了那邊的時候，他就找到了一個洞，他就住在洞裡面，那在聖經中摩西曾經也有一次在洞裡的經歷。摩西當時因為帶領以色列人，他就說：「神啊，讓我看到祢的榮耀。」神說誰看到神就會死，所以這一次，「我把你放在洞穴裡面，然後我在你面前經過，你只能看到我的背部。」所以這故事就是把以利亞，再一次的跟摩西比較。
這個故事的敘事非常精彩，以利亞到了何烈山，也要躲在一個山洞裡面，就把自己跟摩西來比較。忽然間，神在他面前出現，在出現的時候，神說：「我要在你面前經過。」在那時候，聖經第11節這樣說，耶和華真的從那裡經過。如果你是以色列人，曾讀過摩西五經的人，再讀以利亞故事，你就開始再當作把他們連接的故事，我講完這些，就可以看到以利亞一直在他生命當中，產生的這樣的一個結果。
事奉者的心路歷程
何烈山到底發生了什麼事情，這是一個什麼樣的經歷呢﹖原來這個時候看到了一個以利亞這個事奉者，他心裡面的心路歷程。這個事奉者本來就在他生命，一直覺得神特別使用他，很多時候，在我們這裡的生命，被神呼召，我們也有這樣的感覺。我們求神讓我們的生命成為祂的器皿，當我們在當中越做越順心的時候，這時候，我們就覺得我自己還不錯，神還在使用我。做了很多的事情，別人都得到祝福；我多麼偉大。
這時間開始覺得我是一個相當重要的牧人，就像以利亞覺得我做了這麼大的神跡，他發生了一個重要的問題，在他復興之後，突然間碰上了難題；他忽然覺得情緒有難明的低落。故事是講神如何復甦以利亞，讓他再一次的被差派出去。對，我們要讀19章，要好好地讀，細細地讀他講什麼，裡面講神如何教訓祂的僕人，從一個趾高氣揚的人，神卻讓我們看到他是一個一敗塗地的人。神如何用我們的經歷，漸漸的更新我們。這是19章要講的話。
以利亞抑鬱背後的掙扎
我們來看以利亞當時心裡在想什麼，他背後有很大的掙扎。他這時面臨抑鬱症，有非常大的憂鬱，我們作領袖的, 有時候因為大獲全勝，忽然間情緒開始低落下來。他在迦密山是做出了大神跡、大勝利，但是耶洗別要把他殺掉；領袖有時候到這地步，發覺有很多抑鬱的情景發生，在這裡列出這些相關的情緒，第一個是高潮當中的低落，很多時候發生神跡之後，我們以為每天都是在神跡中生活，但是我們知道神跡不是這樣發生的。
有時我們利用神跡，要從神跡中去理解祂是誰，就用自己的方法，鼓起勇氣繼續服侍上帝；我們有時候奮不顧身的去做，但是最後也是處在低潮的中；或者甚至已經做了非常大的一個計劃，結果完成後反而造成了危機或是遭遇迫害，又或許獲得成功，卻沒有帶來恆久的成果。
以利亞知道，他在迦密山所行的神跡，都沒有持久的力量，可以讓人離開巴力，所以他情緒特別低落，更加讓他覺得不能夠接受的，就是神好像在他完成了這工作之後，就不再理會他。大家會有同感嗎﹖或者是傳道人，我們知道每一個成功的人，背後都會有低落的時間，對嗎﹖我們在當中也禱告過神，說：「神啊，幫我生意能夠發達，叫我們做得非常好。」忽然間，我們失敗了，當你做得好好的時候，突然間就失敗。這個感覺特別大，所以經文裡面一直給我們有一個提醒，神跡背後是不是我們能夠理解的方法呢﹖
神的第一輪問答：重建心靈健康
這時間神就給以利亞非常好的輔導，這就是今天要我們看的。經文裡一步一步的來看神怎麼樣使以利亞得到更新。神第一個問他的就是他在這裡做什麼。但是問之前，他先要天使出現在他面前，讓他去睡覺，好好的吃一頓，不要想任何東西，要先停一停，休息一下。這就是我們的神向我們說話，我們面臨低落，神第一要做的不要我們去解決問題。在重建心靈健康之時時，讓我們身體先得到歇息，我們需要的是先息一段時間，這段經文講的非常精彩的地方，就是神是一個非常好的心理治療師，你睡吧﹗睡得好好的，食餐好的，不要想太多，等一會我們再來處理問題。情緒開始能夠平靜下來，那你就可以來聽聽我講的話。這是我們神的智慧。
有時候，們可以學習上帝，來照顧其他的弟兄姐妹。神在第一輪的輔導的中，祂沒有在指出說以利亞你錯了，你真糟糕，神沒有先入為主的來給他判決，神要聽，祂說：「你先告訴我，你在這裡做什麼﹖」這句話好優美，祂在裡面說：「你在這裡到底做什麼﹖為什麼來到這裡呢﹖以利亞在歇息之後，就發覺原來他可以跟神說話了；神一直沒有威脅他，也沒有在給他有任何判斷，而是向他來說：「你在這裡做什麼﹖告訴我一下」，然後以利亞急不及待說啊：「我告訴你，我要講給你知，我為你大發熱心，神啊﹗我為你做了很多的事情，因為他們大家都壞，只有我一個好，現在留下的是我一個人，他們要把我殺掉。」
我們在神面前也是這樣，向神來訴說我們心靈的不滿。神聽了之後，我相信在當中聖經沒有寫，神在微笑。神當然知道，神願意我們在祂面前宣洩心裡的重擔。所以這實踐裡面，神就給他看到了一些以前曾經看到的事情，神說：「你在當中，你站在山上，在我面前」，然後耶和華在當中經過，正如摩西看到神的背影一樣。這時間，我相信以利亞也在看到神的背影，神其實給他一個非常大的保證：「我曾經在摩西的面前做過的事情，我也可以在你面前做。」
第二輪問答：不是自己一人
接下來的故事就很有意思了。奇怪的事情在他面前出現，忽然有烈風大作，崩山碎石，但是聖經說「耶和華卻不在風中」，這奇怪的一句話，什麼叫做「神不在其中」呢﹖大風之後就有地震，地震之後有火。讀過這個以色列傳統的人，就理解這接二連三的事是什麼意思。大風就表達以色列人經過紅海的經歷，他們過紅海，摩西舉手，大風刮起，大風就來把整個海水分開。神就用這大風來解釋 -- 你看到神跡在你面前產生，這大風代表了神所做的過紅海的神跡；然後再有地震。地震是在他們在西奈山上，要得到律法的時候，忽然間山寨中有地震產生。山的震動象徵神的威榮，象徵神跟人的關係，是一個大神跡。大風表達的是來自神的神跡，地震也是在表達神所行的神跡。
往下就發覺有大火。我們知道大火是什麼意思，在迦密山上中不是有大火嗎﹖對以利亞來講，他就理解了。這大火就是來提醒，你曾經作過神跡，你在當中是經歷過神跡的。但是問題是大風、地震、大火背後，「耶和華不在其中」，是什麼意思呢﹖很明顯的，神要用這樣的一幅圖畫來教訓以利亞。
以利亞只看到神跡，卻看不到神；他只看到這個生命中有很多的偉大的事蹟發生，他卻不知道偉大事蹟背後原來有一位神的。是一個很大的提醒，比如我們可以做到好像為神做了很大的工作，就覺得我得到的就是我的成果，可能在大風、地震、大火背後，卻看不到神在其中，很明顯的，以利亞所做的事情, 沒有高舉神自己的的榮耀，沒有彰顯神在當中的大能，一個非常大的提醒 : 我們不是在求神跡，也不是求自己能夠行神跡，不是給別人看我是多麼偉大的一位領袖，最後我們只能夠說如果神不在其中，這些東西都沒有用，們所做的一切都沒用。所以其實耶和華在當中，講了一個非常重的話，以利亞，你在當中看到的一些神跡，只有自己，來使自己的聲望得到提高，耶和華卻不在其中。
微小的聲音？
然後，我們又聽到一個非常奇特的一句話。這句話就是「微小的聲音」。因為聖經裡面這樣記載，在和合本翻譯成：「火後有微小的聲音」。傳統的解釋就是這是神溫柔地述說祂同在的細語，像一個小孩子需要被安慰一樣的，神跟一個哭鬧的小孩，神說：「你來到我懷抱裡，我跟你細細的說悄悄話。」就是慰問他，是不是這樣的意思呢﹖
如果從整段經文的過程來看，這段經文的解釋就好像格格不入，他的原文特別特別難，幾千年來人不斷推敲這個字怎麼翻譯，在我們研習本裡，看到四個不同的版本，都用四個不同的方法來描寫。原文的隱喻非常厲害，今日同大家分享下我個人的理解，原文是：完全靜默的聲音，a sound of sheer silence，就是沒有聲音，從大風、地震、大火之後再沒有聲音了，應該是這個意思。沒有聲音，記得嗎﹖當我們讀到列王紀上18章29節，以利亞取笑那些巴力先知，他說：「你們巴力先知的神明並不在其中。」這句話「並不在其中」就是用了這句說話。巴力不在其中，他沒有聲音，沒有應允，也沒有理會。
神就用這句話再一次的提醒以利亞，「你以前不是說過巴力不在其中、沒有聲音嗎﹖你覺得他沒有能力，現在我在你面前也是這樣，不在其中，沒有話說。難道我跟巴力比較的時候，我就跟巴力一樣的嗎﹖」這個就是講故事的方法，把兩件事情連在一起，「巴力不在其中，今天我也不在其中；難道你就將我跟巴力來比較﹖」這是在提醒以利亞，再提醒即便有驚天動地的現象，以利亞的經歷是神不在其中，最後只是沉默一片。完全的沉默的聲音，其實神說：「你認識我有多少﹖」你理解的只是一個能夠施行神跡的上帝而已，你忘記了神比這個更多、更大。
上主精彩的神學課
以利亞這時要重新整理自己對神的觀念，所以以後的動作就非常精彩了。這也是神在當中給他上了一堂非常精彩的課。聖經這樣說：「以利亞聽見之後，就用外衣蒙上臉出去，站在洞口。」他為什麼要用外衣蒙上臉呢﹖很多聖經學者都沒有理會這個問題，但是我們可以這樣的解釋，第一個是很清楚的看到以利亞悔改的動作，蒙上臉就等於說我不敢看，自覺很羞愧，要從這個角度去理解當時以利亞在做什麼。以利亞對上主的理解其實是片面的，他只願意俯伏在一個施展大能、威武無比的上帝而已，但是在神跡之後，耶和華不在其中。他從前理解的上帝，只有在神跡中出現。但是我們知道，有更大的事情發生。他被提醒，他的憤怒求死其實顯示出他對上主的誤解，於是他用外衣蒙上臉，有了覺悟。
信仰不是靠驚天動地的神跡，是因為這樣的話，以利亞才開始完全的轉化過來。他曾經誤解上帝，以為他這樣做下去，就是說，只要神跡不斷的出現，那我就是個偉大的先知。對我們信徒來講，只要能夠成功的被神祝福，發財再發財再發財的話，這才是最好的；或者是在我們能夠使教會的信徒，從一個增加到一千個，我們說：你看我多麼好。我們知道我們不單相信一位能夠行神跡的上帝 , 神更是一位用慈來愛我們的上帝。
從這角度來說，神要講第二輪的回答了。這回答就是說：你在世上要做神的工作，但神不單呼召你一個人 ! 要注意這現象，很多人都希望能夠做一個好傳道人，出人頭地，我們偷偷的在心裡說如果港九培靈研經會能夠請我做講員的話，我已經達到了最高峰了。我們需要嗎﹖有人說我需要的，這樣才覺得自己是有用的人，是神所重用的人。
第二輪問答：不是自己一人
但在這裡，神給以利亞當頭棒喝。第二輪回答，神開始的時候同樣的問你在這裡做什麼﹖前面講的是他自己對神的誤解，這時候問他你是在這裡做什麼，是要確認他自己在這裡參與甚麼。以利亞覺得只有他一人來服侍，神在當中說出了一句非常重要的話，神說：你並不孤單，因為還有七千人在當中，記得嗎﹖你會有同工和你一起來服侍，一齊征戰，你要改變你獨樹一幟的做事作風，然後與人一起建立神的工作。
神非常幽默，上一次我講到摩西的時候，知道摩西埋怨上帝，說我寧願死，結果神說我會差派七十個長老來幫助你，但是你聽到以利亞的故事，不止七十個，是七千人，也是這非常大的一個諷刺。你看以利亞以為只有他一個人來服侍上帝，但是忘了還有七千多人在當中也是一起服侍上帝的人。
今天要重新理解以利亞的故事的方法。以利亞在高潮中也面臨的低潮，先在迦密山上，他看自己是威風凜凜的人物，說「我是耶和華先知，只剩下我一個人，你看連巴力的先知都怕我。巴力先知有450人，我一個人已經夠了。」因為這樣，他在何烈山卻變成消極的人，這時只剩下一個人，是不好受的。前面是在別人面前把自己的名聲高舉，現在生命受到威脅，就向耶和華說：「我為耶和華在當中所做的事情，只剩下我一個人。」
只靠神給我們的慈愛
聽到這些話，就理解裡面的道理是什麼了。千萬要小心我們的生命，我們很願意服侍上帝，我也勸大家一起來服侍，但是千萬要記得，我們所做的事情是神讓我們一起參與他的工作，不要把這功勞歸到自己的身上，也不需要。我們有一位愛我們的神已經足夠了，有一位願意使用我們的神也是足夠了，讓我們經歷和理解生命是這樣一回事情。
我曾在旅遊時騎馬從馬上跌下來，整個肩膀都就弄壞了，有兩年肩膀很痛。後來有一次我回到澳洲，有人帶我去一個教會，這個教會有很多神跡發生。當時我坐在當中，傳道人在講道，忽然他發出宣告，說：「你們中間有一個人，他肩膀他脖子這邊很痛，今天神要醫治他。」結果我真的上去，他手一按在我手上，我整個人仆倒，在地上躺了差不多半個小時，我這肩膀就再不痛。可是那位行神跡的傳道人, 因為每次聚會都說要行神跡 , 越來越多人相信他是神要使用的僕人。漸漸地當人有權力、有威望，就很容易成為一個敗壞的人。所以他生命就出問題，在不出一年之內，他被教會趕出去。他的生命中，的確有很多的神跡發生，但是耶和華不在其中。
要記著我們的生命不是靠神跡，我們只靠神給我們的慈愛；但是我們也不要拒絕神跡，因為神跡讓我們謙卑，我們沒有力量，神才有力量；我們不能醫治別人，只有神能夠醫治別人。只有這樣的原因，我們才能夠完全的俯伏在神面前，謙卑的過生活。
一位愛我們的神願意使用我們，已經是非常大的神跡了。所以以利亞也從此以後，就學習這個方法，再不求死，結果他被提到天上去，非常美麗的結局。願意我們能夠從這個以利亞的故事當中，再學習如何來事奉上帝。啊們﹗
講員： 陳廷忠牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 湯鎮華先生