引言
我們研讀不同類型的詩篇。今天是一首錫安之歌，慶祝他們要去敬拜上帝的地方。那時，錫安一詞所指的是一座山，上帝的聖所就在那裡。但有時候錫安這詞也會用來形容整個耶路撒冷城。我們不是很確定這篇詩篇的背景，它提到上帝保護城市免受攻擊。因此，對於今天的我們來說，應用這篇詩篇時，可以把它視為受到攻擊時祂與我們同在，上帝對我們所作的保護承諾。因此，這也是許多基督徒所喜愛的其中一篇詩篇。
大約十三年前我在北愛爾蘭。當我要出發講道時，太太給我打了通電話。她之前做了一些測試，醫生說沒問題的，你去做這些檢查吧。可是結果顯示她得了癌症。我感到震驚。當時我下榻的地方鄰近海邊，於是我到了海灘坐下來，默想這一篇詩篇。
這是許多人在面對危機時所選讀的詩篇。感恩的是，今天我妻子身體很好，如今也在我們當中。馬丁路德（Martin Luther）根據這首詩篇創作了一首詩歌，成為宗教改革詩歌。詩歌明言上主在他們面對困難時所作出的終極保障。馬丁路德常感到掙扎氣餒，當情緒低落，經歷屬靈的暗夜時，他會找朋友和同工，邀請一同前來頌唱詩篇四十六篇。就讓我們現在來看看這詩篇。
一、上帝是保障，也是力量（46:1）
第一節：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」「避難所」就是指用來避難、得著遮蔽和保護的地方。可能是在戰爭裡，或在風暴期間，你來到這些避難所尋求保護；因此，上帝是我們在面對患難時尋求保護的那一位。但詩人說，上主不單單是我們的避難所，祂也是我們的力量，讓我們有力量來作出基督徒應該作的事情。
保護並不是我們生命的終極目標，順服的行動才是我們生命的目標。因此面對問題，上帝呼召我們不單要保護自己，而是要我們有所行動，出去作工。問題或困難不能癱瘓我們，我們有可能被呼召去斥責不義的人，或是在危險的情勢下繼續工作。馬丁路德常常落在困難中，有時候他要從危險中躲藏起來。有一次他在一座城堡裡呆了很長的時間。當他躲藏在那裡時，他正著手翻譯德文新約聖經，因為當時的人沒有屬於自己語言的聖經，而那本新約聖經就成了標準的翻譯典範。接著他著手舊約的翻譯。使徒保羅也是常常在監獄裡的。但是在獄裡，他寫了其中一些偉大的書信：以弗所書、腓立比書、歌羅西書、猶大書、提摩太前後書和提多書等。所有這些書卷都是保羅身在監牢時所寫成的。因此，上帝不單單是我們的避難所，祂更是我們的力量，讓我們做必須要作的事情。
有一位老人家快要死了，醫生檢查之後，低聲對照顧他的人說了些甚麼的。當醫生離去後，老人家就問：醫生他說了甚麼？照顧的人說：醫生說你只剩下幾分鐘的時間了。這位老人家就說：趕快讓我跪下來，讓我在我生命最後的時刻仍要為這個世界得救而禱告。我們的上帝是工作的上帝，我們是祂的子民，即使面對困難，仍可投入祂的作為裡，和祂一起作工，而其中一個投入的方法就是禱告。上帝是我們的避難所，是我們的力量。
二、絕望中不懼怕，因祂與我們同在（46:2-5）
來到第二和三節，來到絕望的環境裡時仍沒有恐懼。「所以，地雖改變，山雖搖動到海心，……我們也不害怕。」這世界存著許多無休止的問題，天崩地塌，地動山搖，但是我們並不害怕。昨天我曾提到有好的恐懼和壞的恐懼。好的恐懼使我們遠離危險，但壞的恐懼會使我們癱瘓，使我們在困難裡停下來，阻止我們行善，迫使我們妥協。因此，詩人說：我們也不害怕。
某人剛剛上任新工作，她擔心同事和上司不接納自己。上班的第一天，她的一杯水不小心掉了落地，杯子摔碎了。她悄悄地回到座位上。上司就說：這是誰幹的？她保持安靜。上司問：你知道是誰幹的嗎？她說：我不知道。因為她很害怕。不需要因害怕而不說實話，因為我們是上帝的兒女，不要讓那些壞的恐懼癱瘓我們，使我們停滯不前。上主賜我們勇氣來順服祂。
接著來看第三節：「其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖」這是對絕望的環境更多的描述，而當水匉訇翻騰的時候，在水裡的人就會放棄；但即如此，上主也會賜我們力量來作成祂的工作。我相信你聽過鐵達尼號（Titanic）的故事。鐵達尼號沉沒，許多人罹難。他們知道需要拯救許多乘客，但因為救生艇數目不足應付，所以有些人在水裡游了他們人生的最後一程，而在眾多怒海逃生的人群裡有一位救世軍的軍官，他知道大家都難逃一死，他做了甚麼呢？他逐一的游到每一個人身邊，告訴他們關於耶穌的救贖。在他們快要淹死時，他讓許多人歸向基督，而他自己也快要死了，不過他仍有工作要做，而他也一直努力作成主的工作。
我們今天可能生活在看似絕望的境況中，我的國家正正就是處於這樣的狀況下。在辦理護照的辦公室裡有許多人在排隊，希望能取得護照離開；聖經沒有禁止移民，移民可以去到新的國度找到生命的意義，但上帝從未丟棄過一個國家。因此，假若上帝呼召你在這個國家裡，這個國家就不會被上帝丟棄。我們的盼望不是在於周遭的環境，不是在自己身上，也不在斯里蘭卡；我們的盼望是在上帝那裡。上帝會給我們在這裡作一些有意義的事情。也許你在想，我應該離開香港嗎？假若上帝呼召你留在這裡，祂會在這裡給你一個有意義的生命，做有意義的事情。因為我們的盼望是在上帝那裡。
因我們的盼望在於神
接著會讀到一個詞彙，在詩篇裡一共出現了71次，就是「細拉」。我們不十分確定這個字的含義，它在不同句子的末尾出現共有71次。可能是給音樂家或崇拜者的提示，是表示一個部分的完結的標記，又或者表示暫定的休止符，又或者是給那些歌唱的人的一個符號，例如說：請你加大音量等。但不管它是甚麼，它都是後來為了幫助敬拜者而加入的東西。在第1-3節，詩人向我們展現了一個絕望的環境。但是在第四節卻提到上主供應的喜樂。
「有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。」現在的焦點就不再是上帝的保護，而是他的供應。之前我們看見的是「水匉訇翻騰，山因海漲而戰抖」，但現在詩人卻提到的是一道帶來喜樂的河流。城市是需要有水源的供應，但是耶路撒冷沒有一條主要的河流，不過就有一個大水泉和一些較小的水泉；人們就利用一些管道把這些泉水引導到蓄水池裡去。詩人說：「說有一條河，使上帝的城歡喜。」這裡的背景是戰爭，戰役正在進行，而在戰爭裡人們會很想知道能否得著補給和供應；但即或是在戰爭裡，上帝的子民也有喜樂；因為水源的供應為他們提供了證據，表明上帝在那裡照顧他們。我們會經歷困難時刻，又或是經歷很深沉的問題，但在這一切巨大困難裡，上帝仍賜我們不斷的供應，上主沒有離開我們；而這些供應就為我們帶來喜樂。
斯里蘭卡經歷三十年的戰爭，有時戰事非常激烈，許多人死去，炸彈落入民居。有一位同工的家正是在戰區裡，轟炸離他家很近，所以他和家人需要到避難所避難。他有兩個小孩子，他們非常擔心，因物資短缺。有一天，在他們的祈禱小組裡，我的同工問大家有甚麼需要禱告。同工的妻子說：我想為我的小男孩祈求能得著一隻雞蛋。我的同工就感到非常尷尬，因為當時誰人還能有雞蛋呢！但是既然太太當眾提出，於是他禱告說：主啊，請給我們一隻雞蛋。
那天晚上轟炸幾乎要炸中他們的避難營，而其中有一枚炸彈竟落在鄰近避難營的一間雞棚裡，那裡的雞隻不是飛走了就是給炸死了，但是就留有一隻雞蛋。那家的女主人說：我們不能吃這隻雞蛋。因為那裡有一個小男孩需要吃蛋，讓我現在把它交給他。所以，在夜裡，他們禱告說：主啊，假若這是祢的旨意，請求祢給我們一隻雞蛋。而早上，上帝就賜了一隻雞蛋給他們，使他們都滿心喜樂歡欣。
讓我們等候天明
我們確實會經歷困難時刻，但困難當中，上帝給了我們這微小的供應，告訴我們：我和你在一起，我沒有離開你。上主知道我們所能承受的，不會讓我們承受過於所能承受的，而在一切微小的事情上，上帝告訴我們，祂沒有離棄我們。我曾經提到教會第一次被禁止講道。這確實是一個可怕的情況，因為基督吩咐他們要去傳福音。門徒就聚集一起禱告，禱告完了，聚會的地方震動。在舊約中，當一個地方震動起來就是表示上帝降臨在其中。門徒很害怕，但上帝搖動這個地方是要告訴他們：我在這裡。逼迫愈來愈多，甚至士提反殉道，但聖經告訴我們，他們繼續大膽地傳講上帝的話語。（參徒4-8章）。但上帝知道我們能承受多少，在我們經歷困難時，祂賜下恩惠供應我們的需要，提醒我們，祂沒有離開我們。
我們來看第五節：「上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。」是的，可能戰爭仍舊，時勢也非常艱辛，我鄰舍可能會給我們帶來許多麻煩，也可能要面對能擊倒我們的敵人，但這段經文告訴我們「必不動搖」，因為上帝就在我們當中；「到天一亮，上帝必幫助這城。」你還記得但以理的三位朋友沙得拉、米煞和亞伯尼歌被扔進火窯的事件。突然間尼布甲尼撒跳了起來，說：我們不是扔了三個人入火窯嗎，怎麼我看到有四個人的！而那第四個的相貌好像神子。（參但3章）。你看到嗎？上帝來到火窯裡去，與他們同在，他們得著拯救。不過士提反殉道了 ! 但在臨殉道前他說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」而就在那時他向主說話，並在榮耀中殉道。在他經歷黑暗的時刻，耶穌就在那裡與他同在。（參徒7章）。聖經告訴我們：「上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。」讓我們等候天明，天總會亮的。可能到了死後我們也不知道，但我們能有這確實的盼望和把握，就是天總會亮的。
三、在恐慌中停下來，要知道上帝是誰（46:6-11）
來到第6節，詩人再次回到他們的問題：「外邦喧嚷，列國動搖；上帝發聲，地便鎔化。」詩人談到的是國際性的災難。有些國家在蹂躪他國，他們很強大，為所欲為。但有些國家就被動搖起來，他們在苦苦掙扎；而在人類歷史裡這是屢見不鮮的情況。有些國家，他們自認是所向無敵的。但過了一段時間後，他們就覆亡。然後又有另一個國家，他們又以為自己是無敵的，不過最終都是覆亡。其實只有上帝是掌權的那位，所以詩人說：「上帝發聲，地便鎔化。」世上的強國終有一天都會鎔化，假若你單單聚焦在地上所發生的事情，你會灰心喪氣。聖經說世上是會有災難的，特別是在末世，耶穌將要再來的時候，所以當你看到世上有災難時不必感到驚訝，看到強權蹂躪，為所欲為時也不必感到驚訝；你不要惶恐驚慌，也不要失去盼望，因為上帝擁有最終的話語權、最終的決定權。
我們來到第七節：「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所！」第六節提到形勢是多麼的嚴峻，但是七節所談論的是更深層的現實：雅各的上帝就是那位「萬軍之耶和華」。明白嗎？有一個比世界上所有問題更偉大的現實。詩人說耶和華是萬軍之主，也就是說，祂是天軍的主。在世上，邪惡力量興風作浪，政治力量引發爭端，但上帝比這一切都要強勁，祂會指揮最終征服這一切的軍隊！
這不是說，我們對這個世界可悲的現實視而不見，聖經在這裡以非常生動的語言描述了這些現實，當我們仍活在世上，需要以建設性的方式來參與，幫助我們的社會和群體。而無論事情變得多麼困難，我們知道上帝與我們同在。馬丁路德看到教會裡存著許多問題，他參與其中，於是他惹上了許多麻煩。有一天，教皇的一位特使來見他，並說，假若你不停止你正在做的事情，你的工作將被視為非法。巨大的麻煩就會臨到你身上，到時候你還可以往哪裡去？馬丁路德就說：就像現在一樣，在上帝的手中。詩人在第四節稱呼上帝為「至高者」，現在他稱呼上帝為：「萬軍之耶和華」（第七節），上帝統領萬有，祂指揮最偉大的力量。
要停下來，當記得上帝是誰！
在第第八第九節，上帝的大能在人類歷史裡彰顯出來：「你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」這兩節經文告訴我們上帝在過去歷史裡的作為，而這給詩人帶來勇氣。
我們直接進入第10-11節:「你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」上帝是大能的上帝，祂是至高無上、掌管萬有的。而在這篇詩篇裡，詩人告訴我們，儘管問題很大，但上帝是大能的，這樣，我們該怎面對這雙重的現實呢？很大的問題，一個更大的上帝。我們要怎樣回應？「你們要休息，要知道我是上帝！」停止！不要再瘋狂的跑來跑去，不要再四出張羅解決的辦法。停止！停止！停止！經文這樣說，上帝「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」所以，我們要停下來，當記得上帝是誰！
有時候，當我們遇到大問題時只會忙忙亂亂的不停地四處尋找答案。我們忘記了禱告，忘記了思考到底基督徒對這個問題的答案該是甚麼，我們只是覺得很激動。你還記得在使徒行傳當門徒被告知不要再奉基督的名傳道，當他們禱告時，他們做的第一件事就是記住誰是我們的上帝。祂是至高無上統管萬有的上帝，所以，我們要知道誰掌管歷史，誰是最終的勝利者。我們要把思想與上帝是誰連繫起來，然後你就會得到上帝的平安。歌羅西書3:15「又要叫基督的平安在你們心裡作主」，是上帝的平安在我們的心裡作主。當心裡有著上帝的平安的時候，原來有些事情不是我們可以做得到的；而平安會影響我們的行為。
我和我的妻子性格很不一樣的。四十七年前結婚時，我對於她是怎樣的感到很驚訝，而她對於我是誰也同樣感到很驚訝。我們有一個相處的原則，就是假若彼此之間有甚麼問題未解決，就不會睡覺，需要坐下來談談；有時候會一直聊到淩晨。於是，我學到了一個很好的原則：當我和妻子有爭拗時，我用嘴跟她說話，用耳聆聽她，但在我的心裡，我是在跟上帝交談。我跟上帝說甚麼？上帝啊，請祢幫助我，求求祢幫助我，求求祢幫助我。當我說上帝啊，幫助我，幫助我時，我能否說：「閉嘴，你這個白癡」嗎？我不能這樣，因為上帝在這裡，而上帝的同在就改變了我的行為。
倚靠上主的力量向前行
我們是與上帝同在的，而我們的回應是反映出上帝的平安。在困難裡不要驚慌失措，免得把情況弄得更差。而在新約聖經裡，有超過二十次呼籲基督徒要顯出溫柔。溫柔是指當我們被挑釁時，能夠控制自己的情緒作出柔和的回應。但許多時候，我們就是缺乏溫柔。有人當眾的批評我們，我們急不及待就馬上回應，只是憤怒地回應，把整個局面弄翻；而別人就說：看看他有多不成熟。我們失去了好名聲。很多時候，這種情況經常發生在家中和教會裡發生，結果就變成巨大的問題。
今天我們常常在一些通訊程式裡看到這樣的事情發生: 有人說了或寫了些甚麼，我們就不假思索地回應，結果就演變成為一場巨大的爭拗。但這篇詩篇說：停止，停止；要記得上帝是誰。可能你正處於困難之中，事業彷彿正在崩潰，而你正在苦惱該如何解決問題呢。可能與不誠實的商人建立合作夥伴關係，而你清楚知道對方並不是殷實商人，但你知道若是與對方合作就能挽救你的事業；而許多時候，你會不假思索地跟對方合作。基督徒啊，要停下來，停下來，記起上帝是誰。祂是雅各的上帝。
你記得雅各嗎？在早上的講道裡提及雅各面對艱難。當雅各回鄉時，他的哥哥帶著一隊軍隊來「迎接」他。雅各停下來，他整夜與上帝一起，上帝牧養他，而從那刻起他就得了一個新的名字：以色列。停下來，請記住上帝是大能的上帝。
1989年在我們的國家裡發生了一場革命。在大約一年間，沒有人知道有多少人死亡，估計大概死了五萬人。當時常有屍體在我們城市附近的河流漂過，那是非常可怕的時代。學校停課，孩子們不得不呆在家裡，我們總是聽到有人被殺。就在這一切困難時期裡，我收到美國一所神學院的邀請，要我到那裡擔任全職教席。我收到邀請，但是我們的呼召是留在斯里蘭卡，所以第二天就寫信說：非常感謝你的邀請，真是莫大的榮譽，但是我們沒有被召喚離開這裡。
祂與我們同在
但是我和妻子交談時，說現在有很多的朋友都已離開了這個國家，而他們說離開國家的原因是因為孩子們的教育。我們夫婦倆有呼召留在斯里蘭卡，但孩子有沒有同樣的呼召呢？為甚麼我們要留在斯里蘭卡？ 有甚麼值得我們留下來？因此我們決定，假若我們有一個幸福的家，那麼它就值得了；無論在我們周遭發生了甚麼事情，在家裡都必須快樂。但是當我看到這些孩子死去，年輕人死去時，我的情緒愈來愈低落，愈來愈低落。即使擁有一個幸福的家也於事無補。
有一天，我的妻子看到我心情不好，她就跟孩子們說些甚麼。有時候妻子這樣向孩子們說，其實是要讓我能聽見。太太說：爸爸心情不好。我們希望他會去讀他的聖經。她知道當我讀聖經時，我就進到一個不同的世界。上帝是活的，祂與我們同在，祂不會離開我們。所以我們需要停下來，在恐慌中停下來，那麼我們就可知道，上帝是活著的，並且祂與我們同在。
第十一節：「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所！」讓我們看到情況無論有多壞，這裏告訴我們得勝的確據，勝利是肯定的；生命充滿掙扎，但是得勝卻是肯定的，讓我們來到上帝那裡得著祂的庇護，同時也從上帝那裡得著力量。我們的上帝是一位作工的上帝，而我們也需要作工；讓我們放膽地倚靠上主的力量向前行。因為上帝必然得勝，不論是在今生，還是在永生，祂是得勝的那一位。讓我們一起禱告。
四、結束禱告
上帝啊，我們的父上帝啊，為著祢那必然的得勝感謝祢。我們常常為著難以理解的情況而煩惱。上帝啊，對不起，我們驚慌失措，有時會作出愚蠢決定。讓我們得著基督的平安；平安讓我們知道上帝在掌權；這樣我們就可以控制自己對問題的反應。感謝祢沒有把過於我們所能承受的困境給我們，而在每一個問題上，祢賜力量和堅忍，讓我們在痛苦中能得著喜樂，是因著祢的供應而有的喜樂。奉主耶穌的名祈求，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上。）
講員： 費蘭度牧師
傳譯： 梁成裕牧師 (粵語)，梁逸軒博士（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹