引言
作為一個循道教會的人，聽見一首循道教會的詩歌以新的曲調唱出真的感到高興。謝謝你們的演奏。 來看詩篇73篇。這裡說是亞薩的詩。亞薩是家族的領袖，他的家族熱衷在聖殿裡作音樂的服事工作；他是大衛所委派的利未人。我們亦稱這一篇詩為「智慧詩篇」。它有聖經智慧文學的特色；在聖經裡最著名的智慧文學就是箴言。智慧文學探討人生不同的議題、問題以及可能性，也給我們如何生活得更好的建議，目的是希望我們能夠選擇順服於上帝的生活，並且心滿意足。
我實在徒然嗎？
第一節已是一個結論。詩人經歷很大的掙扎後得出結論，就在第一節把這結論寫了出來：「上帝實在恩待以色列那些清心的人！」詩人曾掙扎是否值得追隨上帝的道路，而這就是他的結論 ! 在得出這結論前，很大的掙扎，在這篇詩篇裡描述出來。
第二節是以But（「但是」，和合本作「至於」）來開始的，指出上帝是美好的，「（但是）至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。」他在苦苦掙扎！當其他人都好景時，他不但處於逆境，更是在苦苦掙扎。他說：我差點犯了錯、我的腳險些滑跌。
我給大家一個例子：假設你失業了，處境愈來愈艱難；但是有一份工作等待你，不過若要得到職位，你必須要說一個謊話。其他人就說：噢，人人都是這樣做的啦，沒關係吧。說了謊話就可養活你的家人嘛。這樣的處境，基督徒也難免受到試探。又或者另一場景：你經歷了連串的財政困難，有人想送你一份大禮，但其實那是一份賄賂，它會令你的良心受損。可以得到禮物，但是會失去你屬靈和道德上的自由。所以在這些絕望困難的處境下，人是很容易「滑跌」的。
第三節更詳細闡述：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平」。那些惡人享平安，而他們更是狂傲的，所以亞薩覺得深受羞辱。因為你要知道，就連基督徒都是以財富和能力來評估一個人的成就的。當你也把得著財富和能力視為成功時，當惡人發財又成功而你沒有，你就會感到失落，妒忌他們。
接下來就有一個很長的投訴清單，3-12節就是他的投訴。他說了幾遍那些惡人成功、有錢、生活又安樂，彷彿所有事情都能信手拈來、水到渠成似的。第6-8節就說他們又驕傲又有勢力，欺壓他人、他們令你覺得自己低人一等、他們視公義正直的人為威脅。第9節和第11節他們甚至藐視上帝。聽聽他們怎樣說：「上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？」也就是說：上帝都不存在了，做甚麽都沒所關係了。其他人都不敢指出這些惡人的錯誤，所以大家都保持沉默；這就是第十節所表達的。
向神申訴
第節他就作一個總結：「看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。」在艱難的處境下，亞薩開始質疑對上帝忠誠信實的價值。第十三節：「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜」他被自己的問題所淹沒，因而覺得他對上主忠誠信實都是徒然的。他覺得很困惑，認為跟隨上帝追求聖潔是不值得的。有時候基督徒會告訴我，他們都有這樣的感覺。
有一個人有一份工作，而那份工作牽涉很多不道德的事。他不能做這些事，然後他就失去那份工作了，他在糾結這樣做是否犯了一個錯誤。有另外一個人，因為需要照顧她的父母，於是把自己的婚期延遲了。現在父母已經去世了，她很希望結婚，但她又覺得自己現在才結婚似乎太遲了。她自問：「我這樣照顧我的父母難道都只是徒然、是白費功夫嗎？」忠誠的信徒有時都會問這些問題。不但這樣，其他人更斥責和嘲諷他們。現在看看第14節：「因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。」他彷彿是在說：你被其他人懲治了、你弄到自己的生命一塌糊塗，你真是蠢材！
第十五節我們開始看到有一個微小的轉變。他要很小心，不要讓其他人因為他自己的問題而跌倒。他說：「我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。」他是說：若他在公開場合說了這些話，上帝的子民便會灰心。有時候在我們回應自己的問題的過程當中，也有可能令其他人跌倒的。我們可以去唱哀歌，又或投訴，但不是每一個人都能夠處理得好。有時候我們會把憤怒發洩在不對的人身上。所以要知道，當我們想吐苦水的時候應該找誰來傾訴。
假設你不滿教會的牧師，你卻跟一位年輕的、初信的基督徒說關於教牧的壞話。有些人會把對於基督徒的憤怒刊登在報紙上。即使詩人亞薩陷入巨大的痛苦當中，他也深知必須要小心可以跟誰說這些負面的說話。他沒有完全沉溺在自己的困難內，他也為其他人著想。不知道大家有沒有遇過一些情況，有些人一發怒會把身邊所有人和事都忘掉。他們對教會某些事情發怒，附近有小孩，但他們卻在小孩面前尖叫呼喊。詩人亞薩雖然不開心，但他仍然很負責任地處理自己的怒氣，不過他仍未能為自己的問題找到出路。
第十六節：「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」。有時候我們會以一些很簡單的答案來回應複雜的問題。例如有人身陷困境，我們就很快地跟他說「你相信上帝就行了」。但是人家的問題這麽難，你又怎能這樣簡短回覆一句呢？當你因順從上帝而面對困難，而你又見到那些壞人享平安的時候，其實真的是十分辛苦的。詩人在掙扎求存，而亞薩從完全的自憐走向開始為其他人著想，以至能負責任地說話，而他作出一些很重要的決定，因此能帶領他進到醫治裡面。這個就是他的轉捩點。
等我進了上帝的聖所
發生了這麼多事後，第十七節：「等我進了上帝的聖所」。他去到上帝那裡敬拜祂。敬拜把我們跟上帝連繫起來，讓我們觸摸到上帝。有些人心情低落，可能不會回到教會去。他們可能因為太過抑鬱以致不能外出，於是錯過了上帝本來要賜給他們的福氣。所以上帝既可以在你孤獨的時候使用敬拜來照料你，亦可以在你與上帝的子民同在時賜福給你。當我經歷巨大的危機時，往往都會做一件事，就是拿著我那本循道會的詩歌集來歌唱。當我心情很低落的時候，我就常閱讀那些歌詞，(但其實我傷心得無法歌唱) ，只是看著歌詞，逐漸地上帝的真理開始為我解開心結；我就開始思考上主的心意，然後我就能唱起歌來了!
所以當我們敬拜時，就能接觸到上帝偉大的真理。而這種接觸能夠使亞薩得到醫治。可以是一首詩歌、一篇禱文、一篇文章、某人的一篇見證、一篇的講道，亦可以是和弟兄姊妹的一些對話……上帝就突然向他說話了。甚至自己獨自與上帝相處時，其實也是這樣。
亞薩找到的出路其實是一個審判的教義。在第18-20節，他談論到壞人的不安。他們好像生活得不錯，但是在這不安的世界裡尋找平安可以說是不可能的，你很容易就會跌倒，弄得遍體鱗傷；我們也見識過許多有權有勢的人如何墜落。第18-19節：「你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了」惡人所得到的昌盛不是永遠的，有些人可能直到死的那天還是很成功的，但是在他們死的那一天之後，就要去見上帝了。
第二十節：「人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像」。有一天上帝就會回來。彼得後書3:9提到上帝第二次再回來為甚麽好像耽延，彼得提到上主不是耽延：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延」於是我們會問：「為甚麼上帝不做點事情呢？」彼得繼續說：「其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」上帝是給我們一個悔改的機會，所以祂沒有立刻消滅那些惡人。但是第二十節就說：「你醒了」有一天上帝必定會醒了，亦會做工。曾有一次阿摩司與一群反叛的子民說話，他在阿摩司書4:12這樣跟他們說：「你當預備迎見你的上帝」。終有一天，這些人都要迎見上帝的。
因此，在21-22節詩人說我真是愚昧了，我不應該羨慕惡人。第21節這樣說：「因而，我心裡發酸，肺腑被刺」。他變得很苦毒。當你看到別人昌盛，自己很落寞時，最危險且不該做的事就是為此而感到苦毒。詩人不但覺得「心裡發酸」，更是覺得心裡「被刺」，實是痛苦。而第22節就說：「我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般」他說他真是愚蠢，竟大膽地在上帝面前投訴。現在知道這樣投訴愚昧無知。到這裡為止，詩人主要都是說自己和那些惡人，他的眼目就注視在那些壞人和他自己身上。而你知道嗎，苦毒其實就是在默想那些邪惡的事情。當我們心裡面有苦毒、當我們不停地思想這些負面的事情時，我們內心深處其實都會變得不快樂。
與上帝同在的三件事
從第二十三節開始，全都是關於亞薩自己與上帝。他以前只在想及自己與那些惡人。現在他轉換了視角，他在看自己和上帝。我猜你認識「當轉眼仰望耶穌」這首歌，「定睛在祂奇妙慈容，在救主榮耀恩典大光中，世上事必然顯為虛空。」這個才是值得我們信靠的。當你嫉妒惡人而不仰望耶穌的時候，可知你是何等的愚昧呢！
第24-25節，他談及與上帝同在的三件事。在希伯來文原文，這三件事是以三個時態寫出來的。第一個是以完成式（perfect tense）寫出來的。所謂「完成式」就是一件發生在過去的事情已經完成了，但是對我們今天仍是有影響的。「完成式」的動作是一件過去發生的事情，但今天來說，其影響仍能波及我們現在的生活。他說「你攙著我的右手」這一句是用完成式寫出來的。在過去，上帝攙扶著亞薩的手，現在上帝與亞薩同在。對我們來說，這個就是救恩的故事。有一天上主賜救恩給我們；現在，我們就在上帝裡活著，成為上帝的兒女。這句是用完成式。
下一句則是用未完成式（imperfect tense）。未完成式形容的是一個不完整的動作，是一件未完成的事情，是仍在發生或進行。他繼續說，第二十四節：「你要以你的訓言引導我」，所以上帝拯救了我們，現在祂一直引導。祂知道對我們來說甚麽是最好的，即使走在困難的道路上，祂仍然是引導我們的。在新約更加清楚這道理；因為聖靈是我們的引導者。我們被拯救、我們被引導。這就是我們心靈能夠得到滿足的關鍵。上帝以前拯救我，現在祂引導我，在我們經歷這些不安、恐懼以及攻擊當中，我們仍然要緊握上帝的手。
有一個小女孩，她的爸爸出了門。當時已入夜，小女孩的母親怕黑，女孩也感受到媽媽很害怕。因為月亮的光照進她們的屋裡，女孩就問母親：月亮的光是不是上帝的光？媽媽說：是啊，月亮就是上帝的光。然後她就問：上帝會不會睡覺的？媽媽說：不會的，上帝不會睡覺的。小女孩便說：那我們去睡覺吧！如果上帝都不睡覺，那我們就去睡覺吧!
的確，我們周遭的環境可能很黑暗，但上帝是在攙扶著我們的手。這裡的兩個時式：第一個是完成式：祂拯救我們；而這未完成式就好像是進行式，祂會繼續引領我們。
上面的辦公室
第三件事情是未來式。第二十四節的下半節：「以後必接我到榮耀裡」。我們不知道這個榮耀在說的是甚麽。是不是將來偉大的榮耀呢？還是我們死了之後所經歷的榮耀呢？但是在我們的痛苦之中，其實我們是有所盼望的。對於我們來說，就是我們的死亡。我們不害怕死亡，甚至期望死亡的發生。當然我們在世上還有一定的責任，不可以隨便叫上帝帶走我們，生死是上帝決定的。但是當我們的責任完成了，回到我們榮耀的天家裡去，然後我們就會知道一切都真是值得的。
很久以前有一位基督徒醫生。他感受到上帝呼召他要在貧窮人中服事。這是還沒有汽車和電話的年代，是很久以前的事。這位基督徒醫生的名字是布蘭克特醫生（Dr Brackett）。他的診所是在一家裁縫店的樓上，所以有一個牌子寫著：「布蘭克特醫生的診所在樓上」，他很忠心地服務人群。沒多久，布蘭克特醫生決定結婚了。當他準備出席自己的婚禮時，突然間有一個緊急消息，有一位女士快要生產，但是她和未出生的孩子都有生命危險，於是有人來請求布蘭克特醫生，可不可以來救這個媽媽和她的嬰兒呢？先前提到，這是一個沒有電話和救護車的年代，而當時只有他才可以做到這件事。他應該去結婚，還是應該去救這兩條生命？
最後，他選擇去救那兩條生命。做完手術救回產婦和嬰兒後，他就來到新娘的家。新娘當然生氣。她說：如果連結婚那天你都可以這樣做的話，我可以想像嫁給你之後會過些甚麽樣的生活了。於是她就悔婚，而布蘭克特醫生一生都沒再結婚了。他在這個村落裡服事直到終老。他死的時候，村民為他舉行了盛大的安息禮拜。這個他曾拯救過的貧窮女士來到布蘭克特醫生的墳墓，看看村民有沒有替他建立墓碑。她去了很久也看不到。於是她就忍不住了，她說一定為他要做點事情。於是在一個晚上，她來到醫生生前的診所，拆下他的牌匾，把牌匾放在他的墳墓上。翌日早上有人經過看到這個銅造的牌匾在陽光映照下閃耀。那裡寫著：「布蘭克特醫生的診所在樓上」。朋友啊，我們在上面也有我們的辦公室，而在那個辦公室裡，我們永遠地活著。所以亞薩說：「以後必接我到榮耀裡」。
我心裡的力量，我的福分，直到永遠
對於這位上帝，他還有很多說話要說。第二十五節他說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的」。相比於我們所擁有的一切事物，更重要的就是我們擁有上帝。幾天前曾提過我太太得過癌症。這是我們一起生活以來最困難的一件事。她最終已經挺過來了，但那診斷和康復的過程真的痛苦。在那段時間，我常常這樣說：「如果我們沒有耶穌，我們怎麽辦呢？如果沒有耶穌，我們怎麽辦呢？」所以，主是與我們同在的。
詩人也這樣說：「除你以外，在地上我也沒有所愛慕的」。跟隨上帝其實不是沉重的責任。上帝是偉大的、上帝是慈愛的，所以我們要跟隨祂。祂為我們而死，所以我們要跟隨祂。不是因為責任！祂是我們所愛慕的那一位。我們看到地上許多不開心的事情，但是當仰望祂奇妙的慈容時，我們就知道，這個就是我所愛慕的。當然上帝是真實的，祂是我所愛慕的，但當我有困難時，我就忘記了祂。所以在第二十六節詩人說：「我的肉體和我的心腸衰殘」是的，有時候我會忘記上主，令我惶惑不安。人總會在人生的某個時刻惶惑不安。不安之時，上帝做些甚麽呢？下半節：「但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠」。當我們軟弱的時候，我們轉向上帝，祂就會看顧我們的心，祂是我們的福分。
想到這裡，就知道我們嫉妒惡人是何等的愚昧。第二十世節這樣說：「遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了」。奸惡的人似乎生活得很好，但其實情況一點都不好。請不要透過你的嫉妒讓他們得到尊榮(這卻是我們常常做的)。當他們傷害我們，而我們以嫉妒回報時，其實他們反而會得到「尊榮」。
上帝說祂會報應他們的邪惡，但是我們仍然心有不甘地嫉妒他們，其實是把尊榮給了這些邪惡的人。所以詩人就說：「我真是愚昧無知了」。他開始的時候是這樣說自己無知，28節他這樣說：「但我親近上帝是與我有益；我以主耶和華為我的避難所」。所以要如何回應因著惡人所行的事情而產生的嫉妒? 就是要與上帝親近。就如剛才提到的詩歌：「當我們轉眼仰望耶穌⋯⋯在救主榮耀恩典大光中，世上事必然顯為虛空」。這個就是答案。當你嫉妒惡人時，不要這麽愚昧。上帝會看顧你。你有耶穌！而祂比世上的一切更加重要。
結束禱告
讓我們禱告，把我們交託給主。天父，求祢寬恕我們。當我們看到自己的問題的時候，又嫉妒其他人時，主啊，求祢寬恕我們。當我們為了自己而心心不憤。主啊，求祢提醒我們祢是一位怎樣的上帝。主啊，求祢提醒我們，我們將要去的是哪裡。讓這個世上的事物都顯為虛空！因為我們能夠見到救主榮耀恩典的大光。
天父啊，我現在為我們中間正在過著正直生活，但是又在掙扎當中的弟兄姊妹禱告，主啊，求祢幫助這些弟兄姊妹能夠親近祢、求祢透過祢的信息賜安慰給他們。讓我們這些弟兄姊妹能明白，即使是偉大的亞薩，其實也曾經歷過這些感受。求天父祢看顧他們的心。我們奉主耶穌的名字祈求，阿們。
（註：如沒有另加標明經文出處，則所有經文均採用新標點和合本。標題為速記員所加上。）
講員： 費蘭度牧師
傳譯： 姚鳴德執事 (粵語)，蘇君煌先生（普通話）
速記： 譚佩雲姊妹