感謝神！他愛我和戴女士，使我們有機會遍行全中國，且有機會傳道。我在中國十八年中，所看見各地的聚會，其中最大的就算這培靈會的聚會，我不言過其實，神可以給我作見證；因此我感謝神和培靈會委辦，使我得在此會中講道。其次，我也感謝各位，因為你們在酷暑時或風雨時也來聚會。而且異常的肅靜。此會雖散，但我今後每閉目時此會的情況必重現於我腦中。我必為赴此會的人禱告，亦望你們為我禱告；在世也許再沒有相見的機會，但在主內的人終必永會在天。
連晚所講的都是說及信徒對己的問題，惟今所講的就是信徒對世人該當如何的問題。想信徒既已接受基督為救主，為主，和為生命，就必須把主彰顯出來。凡是信主的人，都不容那些自私自利存在，故真心信主的人，必將所得的靈福分給別人。然而，真信必須在行為上顯出。雅各書二章十七節說：「信心若沒有行為就是死的。」由此可知愛主不是淺薄的情感，凡真愛主的必在工作上顯出他愛主的愛。主耶穌曾三次問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得三次都答說：「主啊，你知道我愛你；」主聽了就說：「你牧養我的羊！」
各位，我們若是真愛主的，就定必牧養主的羊。然而，誰是真愛主的人呢？我們雖不能全知人，但亦可觀果而知樹。樹若是有生命的，則枝必結果。同樣，我們心內若得了生命的源頭，就必有生活的水流溢出來，叫他人得益。我知在主內生活的人，就必與主同在此世作工；且凡在主身為肢體的人，就必與主同情，而愛及此世的沉淪人，像主一樣的受差遣而尋找拯救失喪的人。今那道成肉身的主雖已在天上，但他仍日日的藉著你我繼續他的工。我們是與神同工的人，故在這裏無論那人，就是最弱小的人，主也需要你為他作工。或問我當為主作甚麼的工呢？我能作麼？關於這話我可答說，「你當為主作工，且無論誰人都能去作。」這人人能作的工不是別的，就是「作證」
在昔日的信徒，個個都是「作證」的人，聖靈所以充滿人，就是使人有力為主「作證」。當時受了聖靈充滿的人，有些就在耶路撒冷「作證」。有些就往到撒瑪利亞及其他地方「作證」。說到「作證」一事，真是無論誰人都能去作，故沒有人能說，我不能做一「作證」的人。所謂「作證」，就是向人講自己所聽見所看見、親身所經歷的事。例如約翰九章所載那生來瞎眼的人。他懂得一事，就向人「作證」一事，他向那些盤問他怎麼得看見的法利賽人作證說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」今不知在座中，是否仍有人說，我不能做一個「作證」的人。惟願你們知道，為主「作證」是人人所能的事，昔日的信徒能，今日的信徒也能。
在座各位青年男女，今日我十分喜悅的見你們；我曾求神多多選召青年男女來做傳道人，我信神必大用好的傳道人來傳此福音，不知在座各位青年男女，是否願意獻身事主？記得去年六月間在美國有一專向學生講道的聚會，在會中有一位預備畢業後營商的學生，神在第一日就感動他，他就從那日決定作一傳福音的人，且應允到外國傳道。我信神在此聚會中，也必選召青年人來為主作工，但願你們受感的人，不要拒絕神的呼召。
說到主工中雖有許多為我們所不能作，但個人傳道就是主工中一件最易而又最重要的工作。我們試研究使徒行傳八至十章，就知道每一章都記載個人傳道的工作。八章是說腓力傳道與埃提阿伯的太監。九章是說一個門徒引保羅進入豐富之靈裏。十章是說彼得領哥尼流歸主。
各位，你今也有機會作個人傳道的工作，因為有許多人想來這聚會也不能來，但你可以帶這聚會去。且你若願意，就必能把這聚會延長下去，你們是否願意拿聖經去教訓別人？或是否願意將所得的經訓轉告別人？你們若願意，就必能把這聚會延長。我預備了一本研經用的書，若有人想開研經班的，就可以購一本來參考。今日我得一禱告的重擔，就是求神至少感動五十人回去做聖經教員，主理研經班的工作。各位，你願為五十人中之一人嗎？
想中國還有很多地方沒有福音，但感謝神，而今已有一國內佈道會，從前曾差遣一位陳姑娘前往雲南佈道一年，今又再往。這位陳姑娘的家在北京，當她未往雲南之前，有三個位置等待她，但她把這一切都捨棄了，於是到雲南去傳道。她既到了雲南，就做一個人地生疏的人，但因她的犧牲，就得了數十人歸主。今不知在座青年男女中，有那個願意獻身往外省去為主名「作證」？
我在這裡，請差遣我！
──以賽亞書六章
講員： 安汝慈女士