各位，以色列人回歸神後還有甚麼事當做呢？有麼，有甚麼呢？回歸不過如房屋有基礎。所以既回歸耶和華，跟著就務要認識耶和華。回歸是即刻可能的事，如浪子離家所去的路甚長，惟是回家的路則甚短；故回歸主的事甚易，時間亦甚短；惟是回歸後則時間甚長，這因要『生於其前』。生於其前學甚麼呢？就是學認識主。這認識神的認識，是須竭力追求的。只可惜以色列人最大的敞弊病是不認識耶和華！或說，『他們是神的選民，認識怎樣拜神，與異邦人不同，為甚麼說他們不認識耶和華呢？』這話我可回答說，『他們對於神的認識，是在認識與不認識之間；因為他們雖認識怎樣拜神，如以賽亞書一章所說，但他們實在不認識神。故何西阿書四章一節說：『以色列人哪，你們當聽耶和華的話，耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實、無良善、無人認識上帝。』這裏看來，可知以色列人雖有種種儀式，但這些儀式不是認識神的證據。又何西阿書五章四節說：『他們所行的使他們不能回歸向上帝，因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。』這樣看來，可知以色列人一方拜神，一方又拜巴力。他們的心已經向神不貞，因此不能認識神。主說：『我喜愛認識上帝，勝於燔祭。』我們知神固然是喜愛祭祀，但因這樣有口無心的以色列人，神就不願他們來獻祭了。神在以賽亞一章三節責備以色列人說：『牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。』在這話想來，就可知以色列人比牛、驢還不及呢！
各位，你我若把現在的教會，和這裏所說的以色列人比較一下，就知我們的教會，和昔日以色列人有許多相同之處呢！聖經記著說：『以利的二子不認識耶和華。』這以利的二子為親近神的祭司，常入聖所服事神。然而，他們雖常親近神，惟是他們卻不認識神。或以為此二人不認識神是例外的，因為他們是惡人。這樣說麼，待我在舊約中找一個好人，這人就是約伯，他怎樣說呢？他說，『我從前風聞有你，現今親眼看見你。』由此可知，之前的約伯也算是認識神的，惟前後的認識大有分別。他是好人，為人所重。他從前也以為已是深深認識主的；豈知『風聞』不是『深識』，惟今親眼看見神，這『親眼』才是『深識』。又如以賽亞，當他未得啟示前也本是一位聖潔的先知；但他得啟示後，就說，『禍哉，我滅亡了，因我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』由此可見他未得啟示前對神是『淺識』，惟見後則『深識』。又主耶穌在世時曾問門徒說，『人說我人子是誰？』可惜，那時的人雖常常跟隨主，惟不認識主；或以為是施洗約翰；或以為是以利亞；或以為是耶利米；或以為是先知裏的一位。他們這樣的說，就可知他們是『料想』，不是『深識』。這樣的『料想』，不能滿足主的心。故主又說，『你們說我是誰？』那時西門彼得就回答說，『你是基督，是永生上帝的兒子。』阿！惟有彼得能認識主；惟有彼得的答話，才能滿足主心。各位，彼得為甚麼能認識主呢？彼得也是猶太人；且是沒有學問的小民；為何他能認識人所不能的呢？你若問尼哥底母，他會答你說，『主是天上來的教師。』各位，彼得對主的認識，能夠勝過其他的人，這就因他得天父的指示。主說，『西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』
我想你若問昔日的人是否認識主，他們必會說：認識。故你們若問拿撒勒人，他們必答：『他是木匠之子。』若問主之弟弟，他亦必答：『他是我的哥哥。』試問他們都說認識主，到底你信他們認識主否？我信他不認識。因為我們讀到約翰七章，就知到主之弟兄怎樣的不信服主。讀到馬太十三章，就知拿撒勒人怎樣的厭棄主。呵！他們所謂認識主，不過是認識他是狂人、常人而已，其實他們全不認識主。說到這裏，也許有人會問，為何主之同胞與兄弟反不認識主？這話的答案，就是因他們未得天父之指示。今再說到與主同食、同行、同居三年半之門生，他們都是不認識主的。有次腓力對主說，『求主將父顯給我們看，我們就知足了！』他說這話，就證明他是不認識主的。故主回答他說，『腓力，我和你們同在這樣長久，你還不認識我麼！人看了我，就是看見了天父；你怎樣說，「將父顯給我們看呢」？』你看，他們與主同在這麼長久，還是不認識主；無怪今日教會中許多信耶穌的人不認識耶穌！所以我們要『深識』主，就要求得更深、更切的啟示。保羅在加拉太書一章十六節說：『上帝樂意把他的兒子啟示在我心裏，』這心裏的啟示，就是更深、更切的啟示。查當時彼得在該撒利亞腓立比的境內，雖認識主是基督，是永活上帝的兒子。但他後來在大祭司的園裏，卻三次不認主。這是甚麼呢？就因為他還未得上帝把主啟示在他的心裏。今我們可由彼得而想到今日的信徒，我以為今日信徒對於認識主的程度實有分別。最可惜的，就是在『深識』主的地位上，沒有幾多人！各位，你認識主的程度怎樣呢？你『深識』主還是『淺識』主？或在認識與不認識之間呢？你勿以為我是牧師、傳道、職員就是一生事主的人。但你我要知，這些不是認識主的保證。我們且看浪子的哥哥，由他就可得一個忠心事主的人，未必就是認識主的人的教訓。聖經記著，『浪子的哥哥怪怨父親說，「我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命；你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂，但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢」。』各位，他這樣怨父厚弟薄己，這樣的怨，該不該呢？定然不該。故他的父親回答他說，『兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』說到這裏，請各位想想，浪子的哥哥，認識他的父親否？忠心事他的父親否？我們倘若細想一下，就知他是一個忠心事父而不認識父親的人。各位，你雖然一生忠心事主，但到底你認識主否？我恐怕你的答話是認識，而不是『深識』。若問你願不願『深識』，我知你必說願。你願『深識』麼？那末那『深識』主的代價，不知你願不願繳納？保羅說：『我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。』各位，你要『深識』主，就不免要將萬事當作有損的；此『損』就是『深識』主的代價。各位，你若『深識』主，就很容易為主的名到天涯海角去傳道。保羅所以能為主名受如此多苦，就因為他『深識』主。
主說：『認識人子者是永生』，故信徒最要緊的，是『深識』主。所以我們務要『深識』主；既『深識』主，就務要盡快回歸於主，恆生於主前，而完全順服主。
講員： 程文熙牧師