照這個題目，似乎側重傳道人，但看赴會的人數，和本會的目的，講這顯目，我認為是聖靈的引導。
我講本書的動機，非敢謂教訓傳道人，蓋我也是傳道人之一，惟有求聖靈藉著本書，自己教訓我們而已！
依本會聚集的時間，區區『八講，』實不能殫述本書的要義，不過只摘書中最重要而又獨立的八個論題，撮要言之吧了。
我們讀哥林多前書，須把自己放在平信徒的地位，讀本書後須把自己放在傳道人的地位，這樣，於己有切身的關係，才能得到其中實在的益處。
近來有人編輯『傳道經驗譚，』我說：本書就是保羅的傳道經驗譚，我們要多得傳道的經驗，最好是多讀本書。
本書依敘述的順序，可分三大部：
（一）傳道人的工作（一至七章）
（二）捐輸的道理（八至九章）
（三）傳道人（保羅）對於使徒權責的辯論（十至十三章）
一個傳道人的經驗（一章三至十一節）
以下三件經驗，都是傳道人所當有的，現在設為問題，逐件分論。
（一）在甚麼事上絕難 傳道人有兩種：一為有經驗的傳道人，一為沒有經驗的傳道人。凡是真正良好的傳道人，必須在主裏有絕難的經驗。保羅受甚麼絕難？大約是指從前在以弗所遭遇的事。（？）（參行傳十九章）他在這裏怎樣記述其事？『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。』（一章八節）
一個上帝的用人，是必有苦難的，這苦難並不限於肉體，也不關於心靈。主耶穌的苦難，可在『人子』兩字上表顯出來。故上帝無論放我們在甚麼苦難的地方，都當感謝上帝，因為上帝是要我們得著苦難的經驗和益處。為甚麼有人讀孫達傳而流淚？是因給他苦難的經驗所感動，又為甚麼有些傳道人整日在講台上大叫大跳，講到聲淚俱下，都不能令一個人受感？是因沒有苦難的經驗之故。據說有些教會的傳道人，例定作了三十年的工夫，便可以自由告老，逍遙快樂，度其餘年。這樣，恐怕對於苦難，沒有多大經驗啊！
世界不是我們的安樂窩，我們在世界多活一天，就要多刻苦一天，除了肉體斷了氣息外，實在沒有告老的可言，看撒母耳雖在龍鍾潦倒，還應允為子民祈禱，便可知道。
我們即不去找苦難，苦難也來找我們。所以說：信耶穌尚易，若真正與耶穌同行，則難，因耶穌之路，就是十字架之路哩！
我稍微有這樣的經驗：我每在心靈失去平安，鬱鬱不樂，讀經無味，祈禱無力，講道乏趣……的時候，偶遇苦難，就立刻會復興過來。在這裏實令我不能不信『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處』的話。願望主賜我們都有這苦難的經驗。
（二）在苦難中有何辦法？ 一個共產黨徒對一個基督徒說：『我的犧牲大於你，因我連天堂都犧牲不要。』這雖近似笑話，但亦可借來教訓我們過於自愛的人。耶穌為救我們，曾捨了自己的性命，保羅作主工，亦謂：『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。』（行傳廿章廿四節）
傳道人受苦難，不可懷上帝太忍心和不公義，蓋上帝在我們受苦難時，自有辦法的，只要我們肯靠賴他而已。保羅在絕難中，──在自己心裏也斷定是必死的時候，能殼『不靠自己，只靠叫死人復活的上帝，』故後來得著經驗，能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人說：『遇見的試探，無非是人所能忍受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』（林前十章十三節）
（三）得了甚麼拯救？十節裏有三個救字要注意：
（一）他曾救我們
（二）現在仍要救我們
（三）將來還要救我們。
不止保羅，從前大衛亦有這樣的經驗，他對掃羅說：『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。』（母上十七章廿七節）
所以得了甚麼拯救？就是得了完全的拯救。
講員： 黃原素牧師