「他們的數目有千千萬萬。」（啟五11）使徒約翰看見異象，有數不過來的人從各族各國各方環繞羔羊的寶座，在那裏唱歌、讚美、喜樂。眾所周知：《聖經》已經翻譯成二千多種文字，如果屬主的人用這樣多的文字、語言歌唱讚美神，這種喜樂的感受是很難描寫、表達出來的。
一．主的門徒是遵守主道的人
「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（約八31）誰是真門徒呢？就是那常常遵守主道的人，主的道是我們人生道路的標準、規範。開始做基督徒時，要把我們的一言一行、一舉一動、思想感受，都放在基督的道的方格中，說來也真不容易！我們學習，再學習，學而時習之，最後成功；當我們能夠常常遵循主道時，心中何等喜樂！當我們的主看到一個一個遵守祂道的基督徒時，祂的心中也是何等喜樂，祂說：「你們真是我的門徒了。」
在《使》中，信耶穌的人不叫「信徒」，叫「門徒」。「信徒」是很好的名稱，「信」是最基本的與神的關係。為甚麼使徒時代要選用「門徒」一詞呢？「門徒」是學老師，一個信主的人要學主，從信主到學主，這是使徒時代教會一個重要的焦點。安提阿的「門徒」開始被稱為「基督徒」（使十一26），這名稱不是自己命名的，而是非基督徒命名的，因為他們在信耶穌的人身上看見一個表現：這些人信耶穌、敬拜耶穌、見證耶穌、效法耶穌。「基督徒」就是基督和人，意解人與基督聯在一起。《舊約》裏的「神人」是說這人信神，敬畏神，事奉神，見證神。《舊約》「神人」，《新約》「基督人」給我們看見教會歷史以此為重點的階段。一個人信了耶穌之後要學耶穌，效法耶穌，作門徒。如果今天一個人被稱為「門徒」的話，那麼這人一定很榮耀主，這真是一個很寶貴的名稱！
二．主的門徒是跟從主的人
（約一35-39）中，有兩個人因為聽了施洗約翰的見證，跟從了耶穌，作祂的門徒。這當中有一經歷的過程：
（1）看，那是觀察，觀察耶穌到底是個甚麼樣的人；
（2）同住，接受主的教導、訓練，與主住在一起；
（3）跟從主，成為主的門徒。
今天我們做主的門徒也不是糊里糊塗的；我們真是看出耶穌基督是主，經過各方面的詳細觀察，受了主的教導，清楚地認識了祂，經歷了祂，真心誠意地作祂的門徒。
巴不得每一個人都真正地願意跟從主耶穌！彼得跟從主耶穌，很可惜，有一次他是「遠遠地」跟從（可十四54），他當時很怕，因為主耶穌被逮捕了；結果彼得跌倒了，三次不認主！每一個「遠遠」跟從主的人免不了要跌倒！求主幫助我們緊緊地跟隨主，這樣我們可以站立得住！彼得後來復興了，在（約廿一22）中，主耶穌再一次呼召彼得跟從主；彼得緊跟主到底，最後為主被倒釘十字架。感謝神！一個曾經跌倒過的門徒，再起來繼續堅強穩定地跟從主，成為一個榮耀主的人。我們每一個人都可以這樣堅定地跟從主到底！如果我們曾經試過遠遠地跟從主，主赦免我們，在主的愛中我們復興！當彼得三次不認主時，《聖經》說主轉過身來看他，彼得看見主的眼睛；那不是定罪的眼睛，那是同情、了解的眼睛！彼得就出去痛哭。感謝神！那是他回轉的開始。我們雖然有時候軟弱，有時候遠遠跟從主，但是主的愛感動我們，溶化我們，終有一天我們改變了，我們決心永遠緊緊跟從主，走一條榮耀主的
（約十九）清楚地記載：使徒約翰跟從主，直到十字架下面；主耶穌在十字架上看見約翰，就將祂的母親交托給他。一個在十字架下面的人，一個緊緊跟從主直到十字架的人，主將託付給了他！主耶穌將託付交給每一個真正跟隨他的人。約翰看到被釘十字架的耶穌肋旁被槍刺之時，血和水流出來（34）；我曾讀一醫生的著作，他這樣寫：按照醫學來講，人的身體經歷很痛苦時，在十字架那樣的姿態中，他的心臟裏的血和水分開。約翰不是醫生，就算是，那時候也不知這醫學的事實，但他看見了，並寫下來，這是一個很寶貴的見證！而且這事有很重要的屬靈的意義：在（亞十三1）預言：「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」神開了一個救恩的泉源，洗淨人的罪；十字架上的主，肋旁流出血和水，血贖罪，水洗淨罪；這是一個跟從主到十字架下的人所看見的。
三．主的門徒是一個結果子的人
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五8）多結果子就是主的門徒了，我們從上下文看見要結靈性的果子。除此之外，（16）提到另外一種果子，主分派門徒去結果子，這是要「去」才能結的果子；這是傳福音，得靈魂的果子，去傳福音，為主得人。結出這兩種果子就是主的門徒！如果一個人信了主沒有任何果子結出來，那麼請問他是屬主的人嗎？信主後為甚麼完全沒有轉變，沒有果子結出來呢？這是一個很有道理的問號，一生一世，一個靈魂的果子都沒結出來，自己的心中有甚麼感覺呢？主的心中有甚麼感覺呢？！
很多年前，中國大陸還沒開放，有一個弟兄隻身來港，信主後很熱心傳福音，他用不停寫信的方法帶了自己國內的親友信主，後來又向周圍相識的人要他們在國內親友的地址，寫信向他們傳福音，很多人把未信神的親友告訴他，經過了大約六、七年，他成功用寫福音信的恩賜帶了一千多人信主！
在另一方面，我看到一個統計報告：一般的教會，帶人信主的會友大概百分之五，百分之九十五的人沒有做傳福音的工作！有一個人去中國內地去旅行，坐在火車上，看到對面有一人，看上去有學問、有地位，心中有感動向對方傳福音，但又怕他不會信，一直沒有開口，後來將自己口袋裏的小《聖經》拿出來讀，沒想到對面那人很想了解基督教，他很高興地剛想傳福音，但是到站了，那人要下車，他很後悔，神預備了一人給他，但他沒勇氣，沒開口，結果錯過機會。這見證提醒我們：許多時，聖靈預備了一些人的心，等候基督徒去向他們傳福音，但基督徒不開口，錯過時機！求主給我們信心、膽量和心志，來結靈魂和靈性的果子！主耶穌分派我們去結果子，多結果子就是祂的門徒了。
四．主的門徒是效法主的人
「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約十三14）主耶穌是門徒的主，給門徒洗腳，叫門徒要彼此洗腳，效法主作的事，學習像主。學生學書本，門徒學老師。「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）保羅效法了基督，所以可以叫弟兄姊妹們效法他，一個效法主的人產生更多效法主的人。效法主的人有一種感力：別人和他接觸時感受他像基督，從中得到勉勵，跟着他的榜樣，起來和他一起效法基督。這樣門徒產生門徒，門徒去得人作門徒！主耶穌在大使命中說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒……」《聖經》中有名詞：「各從其類」，甚麼類產生甚麼類，生物是這樣，靈性也如此，甚麼樣的人也影響別人像他，這是不可避免的。跟好人學好人，跟壞人學壞人。接近一個熱心的基督徒，你也會愈來愈熱心，接近一個冷淡的基督徒，你也會愈來愈冷淡。弟兄姊妹們，每一個人會受別人的影響，也可以影響別人，我們每一個都是可以幫助別人的基督徒，都是賜福的器皿。主要用你，主要用我，主要用我們每一個人作主的門徒！
五．主的門徒要彼此相愛的人
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）彼此相愛，是主給門徒的新命令。為甚麼是新命令呢？因為有一個新榜樣，主說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（34）我們看見了主的愛，看見了主如何地愛我們，有新的感動、新的激勵、新的榜樣！這時候這愛的意義完全不同了；聽一句話是一回事，看見一個人實行愛是另一回事。《舊約》時代，以色列人都知道要愛鄰舍如己的命令，但過去那是命令、是教訓、是勉勵。但現在門徒看見主的愛，受了感動，有新的榜樣、新的動力，所以是新的命令！當我們彼此相愛的時候，人們就知道我們是主的門徒。
六．主的門徒是站穩在主立場上的人
「僕人不能大於主人。」（約十五20）主用「僕人」二字來稱呼門徒，表示「僕人」和「門徒」在這裏有同樣的意義。僕人不能大於主人，主人如果受逼迫，門徒也一定跟着受逼迫，如果主人站穩的立場，僕人也是那立場，如果主人為他的立場受逼迫，僕人也同樣受逼迫。主的門徒和主，站在同一個立場，這是很重要的；基督徒在社會上，面對潮流沖激之時，我們的立場是甚麼？我們不是騎牆派，牆頭草，基督徒有立場，不是你、我個人的立場，而是站在基督的立場上！我們不是看或跟潮流，而是看或跟耶穌！如果潮流中有合乎基督真理的，就應順潮流；如果是明顯違反基督真理的，就應反潮流。不是以潮流來決定我們，而是我們決定跟耶穌！一個有生命的基督徒，在世界的潮流裏，要跟主耶穌，走主的路，按照祂的道來決定我們的方向！超越潮流！這是主的門徒很重要的一件事。
（約十九38-40）中有兩個人原來是暗暗地作門徒，後來主耶穌釘了十字架，主在十字架上的表現大大地感動了他們的心，他們決定挺身而出，作公開的門徒；十字架改變了他們。有的人今天還是暗暗作門徒，覺得公開作門徒代價太大，但當他們更清楚認識主時，他們就壯膽，決心勇敢地、公開地承認耶穌，跟從耶穌，見證耶穌！當一個人真正認識十字架時，心的深處受感動，心就溶化了。保羅從逼迫教會到為教會受逼迫，我們看到：這樣的改變，後面都有很堅強的、很清楚的、很徹底的信仰，願主給我們這樣的心志：我們是基督的門徒，真門徒。
講員： 滕近輝牧師
傳譯： 陳黔開牧師