引言
當我在職場時，有次我和一位法國同事研究一瓶紅酒，因為稍後要跟客人吃飯。我問他這瓶酒好不好，他笑着說：這支酒很出名（This one is very famous.） 接著他笑著說：它出名地差（Very famous for being bad.）。原來它是因為差而出名！我忽然醒悟：不同的紅酒都是紅色，究竟怎樣分辨好壞呢？
我慢慢想到，基督徒也都是人，卻有好與壞之分。差的基督徒，外表看來沒有太大分別，但行為舉止和內心世界都是黑暗的，叫人跌倒；好的基督徒卻榮耀神的名，帶人遇見上帝。因此，今天的問題不只是「我們是不是基督徒」，而是「我們活出的是不是基督徒」。耶穌說：「憑着他們的果子，就可以認出他們來。」不是看你說甚麼， 而是看你活出甚麼。
我相信大家都聽過有的人不信耶穌，是因為看見許多所謂的基督徒，行出來的生命跟非信徒一樣，甚至更叫人失望。甘地曾被轉述說：「我喜歡你們的基督，卻不喜歡你們的基督徒；你們的基督徒太不像你們的基督。」這句批評很真實，也給我們很大的反思。若所有基督徒都像基督，世人就更容易相信基督。因此，自稱為基督徒，不等於真正是基督徒。
耶穌說：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（太7:17–18）祂用這個比喻提醒我們防備假的生命。
我也曾被人問：「像你這樣的人也是基督徒嗎？」大學時，我很喜歡去兩個「會」：一個是教會，一個是馬會。那時賽馬和團契都在星期六，我會先到馬會投注，再去教會；團契未完便提早離開看賽果，然後跟朋友繼續玩。我不是在這裡討論賭馬本身的對錯，但它確是偷去了我與神建立關係的時間。
耶穌繼續說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（太7:19）祂又說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太7:21）到了審判的日子，許多人會說，自己曾奉主的名傳道、趕鬼、行異能；耶穌卻明明告訴他們：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7: 23）
每次讀到這裡，我都很害怕。因此我常常請弟兄姊妹為我禱告，也分辨我所講的，是否就是我所行的；若不是，請提醒我。雙重生命不只是不一致，耶穌更直指那是作惡。可怕的是，今天許多人弄錯了信主是甚麼；更可怕的是，弄錯了也不知道。
疫情期間，我為女兒辦理出國簽證，因防疫安排，我們決定在家自己拍證件相。本以為很簡單，怎料拍了很多次都不合格。原來他們要求背景要白色，眼睛要直望鏡頭，頭部要佔照片百分之五十至六十九，即二十二至三十五毫米，最困難的是表情還必須「中立」。在外面由專業人士拍很容易，家人朋友互相拍卻很難。
為甚麼證件相有這些要求？因為要藉此確認「你就是你」。同樣，我們怎樣認出一個人是主的門徒、是跟隨主的信徒？難道是零表情，回到教會也沒有表情嗎？當然不是。我們決志信主是否就等於得救？不是，聖經所說的記號，是捨己、天天背起十字架跟從主。我們是否聽道就足夠呢？不是，不能只是知識交流，而是必須要重生，我們還要遵行主的話。參加團契也不一定就是門徒，還要看生命有沒有結出果子、有沒有彼此相愛。信主也不等於成功神學所描述的無風無浪、身體健康、財富億萬；神從來沒有這樣應許我們。真正的記號，是我們在風浪中怎樣依靠主。
這十個晚上，我會分享聖經記載門徒生命中的十個記號。它們有三個重要方向：第一，是內在生命的轉變；第二，是關係的建立，包括與神和與人的關係；第三，是帶着使命出去。因此，這不是十場講座，而是十次生命的檢視。
信仰從來不離地，人生也不是二元的。今天我們看到許多信徒很愛主，卻常常活不出那份力量，生命好像被撕裂，支離破碎。在教會裡聽道時充滿力量，既感動又流淚；一回到真實的戰場：職場、家庭，便感到無力、破碎，被世界牽着走。敬拜時說「主是我的一切」，但一遇見困難，禱告卻變成「我想要的才是一切」。究竟信仰與生命怎樣整合，讓我們不再過割裂的人生？
作門徒不是口號或旗號，而是每一天的跟從與委身；也不是信仰的選項，而是靈性徹底的重塑。有些人說：「作門徒太難了，我做一個無名小『徒』、掛名的信徒便夠了；艱難的門徒生活，留給牧者吧！」這是把信徒、基督徒和門徒錯當成三種不同身份，也是信仰中很大的謊言。我們蒙拯救的那一天，立即蒙召成為主的門徒；主耶穌吩咐我們使萬民作祂的門徒。若只想做「平信徒」、慢慢才跟從，生命便會變得無力，信仰也會軟弱，不能扎根於聖經。
我相信，今天每一位參與的弟兄姊妹，內心都渴求真實的突破。讓我們敞開心靈，進入第一個記號：從聖靈而生。
今天許多家人和門徒分散在世界各地。耶穌在地上三十三年，從未離開巴勒斯坦地；那地方只有幾個香港那麼大。然而，祂在那裡建立門徒，門徒日後便四散到不同地方，為主建立神的國。今天，在眾人流散的時代，我們更要建立好內在生命，使我們無論去到哪裡，都能經歷同一位上帝。
信仰不是知識交流，而是生命重生——天國身份的確認
我們先看尼哥底母。他是當時的人生勝利組：第一，他是猶太人，是自己人，不是外邦人；第二，他是法利賽人，是讓人肅然起敬的宗教精英，最懂也最嚴守律法；第三，他是猶太人的官，是公會成員，有權勢、有影響力。按當時的標準，他的履歷非常出眾。
可是，他裡面並不滿足。眾人都認為他的身份了不起，他卻看見自己缺少一些東西；耶穌所做的，他做不到。他知道若沒有神同在，沒有人能行那些神蹟；他卻仍只稱耶穌為「師傅」，還不知道耶穌究竟是誰。
尼哥底母在夜裡來見耶穌。也許是因為他的身份太顯赫，不想被人知道；也許是白天忙碌，只有下班後才有時間。然而，更重要的解釋是從約翰福音「光與黑暗」的主題來看：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1:5）尼哥底母夜裡尋找耶穌，正是光與黑暗的交鋒。他外表是人生勝利組，內裡卻有掙扎。他知道耶穌曾形容法利賽人假冒為善、陷於律法主義，外表乾淨，裡面卻充滿貪婪，好像粉飾的墳墓。他不想繼續這樣，心裡有很大的渴求，便來問耶穌。
尼哥底母說：「拉比，我們知道祢是由神那裡來作師傅的，因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」（約3:1–2）耶穌的回應，表面上好像答非所問。祂知道法利賽人有很多知識，便立刻進入生命的核心：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」（約3:3）「實實在在」原文有雙重「阿們」的意思：我非常肯定地告訴你，你若只在知識上兜圈，知識幫不了你。
約翰福音常用「神蹟」這個字。約翰福音第2章記載耶穌使水變酒，所用的原文σημεῖον (sēmeion)，意思是「記號」。它與其他福音書有時用來突出能力、異能的字不同：δύναμις (dunamis) 。看見神蹟，不只是驚訝事情奇妙，而是要明白「記號」背後，神正在做甚麼。
耶穌告訴尼哥底母，他必須重生。「重生」包含「生」與另一個有雙重意思的字：既可解作「從上頭」，也可解作「再次」。我相信很多人還沒有重生，因為重生之後必有記號；往後的晚上，我會繼續分享那些奇妙的記號。
我剛讀完神學時，一位以前的客人打電話給我。他已信主，也帶了一位朋友信主；那位朋友的太太患末期癌症，請我去向她傳福音。我到她家時，看見整整一層樓擺滿佛像。她躺在床上，見我的表情似乎已在說：「你幾時走？你來做甚麼？」我看著我的朋友，我的朋友卻躲到一旁。我只好說：「我想介紹耶穌給你。」她回答：「不用了，謝謝。你為我禱告，然後走吧。」
我睜着眼睛禱告：「主啊，求祢打開她的心，讓她看見真光。」過程她一直望着我，我知道講三句便要完結，只好離開。回去後，我很挫敗：神學畢業不久，便遇到這種困難。但我知道神很愛她。
兩天後，朋友又來電請我去。我很掙扎，心想又要被她責罵了。那天出發前，我特別延長靈修的時間，禱告說：「主啊，求祢幫助我，也幫助她，讓她看見祢。我完全沒有力量。」原來，當人承認自己沒有力量，正是神的力量臨到的時候。
我再次到達，她的樣子已經不同。她告訴我，在我離開後的那一晚，她睡覺時看見一幅圖畫：一扇很大的門打開了，她想是佛光出來了，但她發現光的背後，她竟然看見十字架。耶穌是真的！耶穌是真的！這位富有到把一層樓都拿來供奉佛像的人，在世人的眼中，算是人生勝利組。在她無能為力的時候，是神工作的時候，她被神親自尋回，讓她知道耶穌是真的！
她走到人生的末端，卻看見神的國。「人若不重生，就不能見神的國。」我的朋友是成功的商人，我問他感受如何。他說，他一生經歷過許多生意上的成功，卻沒有一樣可以跟看見神的國相比；地上的滿足完全不能相比。
這種迷失是在人製造的偶像和成功中迷失，另一種迷失，是迷失在自己製造的身份中。有一位弟兄在牛津大學修讀法律，已受洗兩次，卻仍在人生中迷失。他有上教會，卻不知道自己去教會為了甚麼；他失去安全感，掉進比較的陷阱。
我常開玩笑說，教會有五大「邪教」：比較、計較、睡覺、亂教，最後索性不教。比較會叫人失去生命；無論你走在哪條路上，總有人看來比你更好。這位弟兄後來沉迷賭博和酒精。有一次，他的母親從香港飛到牛津找他，拍門很久他仍不醒；他醒來時，發現自己睡在嘔吐物上。他甚至一星期去賭場三次，把所有錢押在輪盤上，只留下幾個號碼沒有下注；結果小球偏偏落在沒有下注的號碼。神要救他，要讓他知道靠自己甚麼也做不到。
那個星期，他回到教會參加佈道會。聚會內容他已忘記，但結束前禱告時，神親自對他說：「你以前聽過我的名，今天你要真正認識我。」弟兄姊妹，許多時候我們只是聽過神，卻不是真正認識祂；我們需要從裡面重生。
從那次以後，他有力量對抗誘惑，先成為好律師，後來成為好牧者，他就是雅斤堂的堂主任梁牧師，他太太為他禱告了很多年。弟兄姐妹，從上頭而生、與主建立真實的關係，生命才有力量面對裡面的黑暗和重重陷阱。我們要清楚知道，自己的生命究竟倚靠誰。
重生不是被動，乃是積極配合——悔改與從聖靈更新
尼哥底母問：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」（約3:4）感謝他問了許多問題，因為他的疑問也解答了我們的重要問題：為甚麼許多信徒仍然軟弱無力？為甚麼大家都面對困難，有些人卻能有力回應，有些人花了很多時間，仍活不出主的心意？
尼哥底母把「重生」理解為在地上再次出生；耶穌所說的，卻是「從上頭而生」，是屬靈的事。耶穌再次鄭重地說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約3:5–6）肉身當然重要，沒有肉身便不能生活；可是這裡談的是進入神的國。
神的國不是只在將來才經歷，此時此刻就能經歷；永生也不是只關乎他日。前面那位女士信主後，立刻有力量地對我說：「我要信耶穌，我要跟着耶穌的光走。我從前拜佛，不知道將來往哪裡去；現在我知道，我有把握。」她說要「皈依」，我告訴她，基督徒稱為「受洗」。我本想約兩天後再來，讓她想清楚，也召集親友見證；但又擔心她等不到那天。後來，她在醫院受洗，離世後進到天國。我也為她主持安息禮拜，見到她很多的朋友。她雖然離世，仍藉着這個重生的見證向許多朋友說話。
「從水和聖靈生」的水是甚麼？有聖經學者認為是胎水，視為出生的比喻；但從經文脈絡的提示，我更相信這裡指向悔改的洗禮。約翰在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦（可1:4）；約翰福音第3章後面也說，人要「來就光」，我們要進入光中和改變，這是「水的記號」——悔改，持續轉向神。聖靈則是更新的源頭；祂的工作有主權，我們要配合神的工作，就如之前的見證，梁師母為梁牧師禱告多年，當牧師的心開啟，不知是聽祂的名而已，更是真正認識祂。
耶穌說：「風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約3:8）「風」與「靈」在原文是同一個字。我們看不見風的形狀，卻看見風吹過所帶來的果效。大家還記得2018年的颱風「山竹」的威力嗎？我們看不見風，卻知道它很有力量，甚至能擊破窗戶。同樣，聖靈在人生命中帶來的改變，也是有力、可見的。
當我們向神打開心靈，依靠神的主權和工作，這種奧秘就會在我們裡面翻騰。所有生命的改變，都必須從內心開始；當我們願意敞開，就迎接聖靈進入我們的生命。
今天的世俗文化常常淡化罪，說 Don’t judge——不要批判。日常喜歡吃甚麼、去哪裡、做甚麼工作，當然不必批判；但有些事情必須分辨。例如毒品會捆綁人，混亂的關係會傷害生命。我們不是為了定人的罪，而是為了挽回人。若我們知道自己會掉進陷阱，卻不肯跳出來，我們便會一直被囚禁。我們需要聖靈幫助，也要把自己的黑暗面帶到上帝的光中。
我們的教會有一個「門徒生命成長轉化旅程」，簡稱「門旅」。有一次小組聚會，門徒拿着經文，各自找一個安靜的角落，用三十至四十五分鐘禱告，向神和聖靈敞開。回來分享時，大家都很感動；其中一位姊妹的分享，不只是感動，更是震動。
她走進了一個從未去過的房間，聖靈感動她，問她知不知道走進了哪個房間，原來那是父母帶嬰孩參加崇拜時使用的嬰孩房。房內有許多嬰孩用品。她一進去，聖靈便觸摸她的心，說：「我要觸碰妳多年不能原諒自己的黑暗：妳信主和結婚以前，妳生命的混亂，也曾三次墮胎。」當時我們流著眼淚聽她分享這個見證。她說上帝幫助她，她知道自己得罪神，也毀滅了生命，卻沒有辦法從罪疚中走出來。
我明白這有多困難。母親在我長大後告訴我，她懷着我時曾很想把我打掉，只因發現時胎兒已經太大，才沒有成事。我腦海立刻出現一幅圖畫：若事情真的發生，我可能已在腹中被粉碎。然而，上帝救了我。我成為家裡第一個信主的人，後來帶領家中十九個人信主。我跟家人說，當人對自己，甚至對自己的孩子都失望時，真正的盼望仍從天而來。
回到那位姊妹的見證。神安慰她說：「我要安慰妳，我要赦免你。我知道妳很想有孩子，也知道你因三次墮胎，已不能再生育；但我要讓妳成為屬靈的母親。妳到兒童部服事，學習成為導師。」最初，她很懷疑自己。四年後我再問她，她說在兒童部服事時，不是她幫助兒童，而是兒童幫助了她。她重新認定自己是神女兒的身份，也重新得到作母親的身份。我看見她的生命不再一樣，她也知道上帝改變生命的力量何等大能。
我們要經歷重生， 裡面也必須悔改、轉向神， 才有力量踏出每一步。當風在吹，我們願意順服嗎？我們願意面對自己的黑暗嗎？耶穌說：「你們必須重生，你不要以為希奇。」（約3:7）重生不是改良，也不是修補，而是新的生命。
信不只是聽，而是生命的抉擇——信靠子得永生
尼哥底母繼續問：「怎能有這事呢？」耶穌回答：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」（約3:9–10）尼哥底母一定熟悉以西結書：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」（結36:26）問題是他無法想像這個情況，不是他知識不足；他的知識已經夠多，卻需要相信神改變生命的大能。
耶穌是從天而降的啟示者。我們認識神，不能靠自己的推測，只能靠耶穌的啟示。耶穌以摩西在曠野舉蛇作比喻，預示自己將被舉起、釘在十字架上，使一切信祂的都得永生（約3:14–15；參民21:4–9）。
來到我們非常熟悉的約翰福音3:16。這節經文若與上下文分開來看，便不夠味道；連在一起，才明白它所說的是一位將為我們被釘十字架的主：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）永生就是進入神的國；它的相反不只是「不能進入」，而是滅亡。神說：「我不想你滅亡。無論你是否承認我、是否知道我是誰、這世界多麼混亂，神愛世人。」
神愛世人，原本的意思是神愛世界，在約翰的筆下，這「世界」是彎曲敗壞的。我們今天也看得見：戰爭中，人彷彿成為可以消耗的產品；歐洲多地氣溫升至攝氏四十四至四十六度，六月下半月便有約八千人死於高溫。世界陷於大混亂，走向自我滅亡；耶穌卻仍來尋找我們，拯救一切願意跟隨祂的人。
甚麼是「信」？信一定帶來兩件事：第一，信而靠；第二，信而行。「信」不是希臘式的哲學辯論。聖經說我們得着重生，是因耶穌失去祂的人生，並且復活；也因我們信靠祂，在裡面悔改，讓聖靈工作，我們才可以跳出陷阱。
世界會愈來愈敗壞，科學家也說「末日鐘」愈來愈接近；但耶穌來，要拯救願意跟隨祂的人。我自己也曾跌進黑暗的陷阱。
我在大學時已經蒙神呼召，並一直等候神何時帶領我全時間服事，但進入職場後，我常常陷入陷阱。1996年，我和親愛的太太結婚。我們省吃儉用，又借錢，買了一個「大宅」，有三百平方呎。我們辛苦，但很開心。後來教會說要建堂，我和太太傾囊奉獻，預計未來三年可以把收入的百分之三十奉獻出去。
可是，計劃趕不上變化。金融風暴突然臨到，我們付了樓價一成作首期，樓價後來下跌百分之五十五，一個三百多平方呎的單位，使我們成為負資產，欠下一百多萬元。我安慰自己：「不要緊，我還有工作。」當時我每星期出差，星期一飛走，星期六回港服侍少年人，星期日參加崇拜，很難回小組。我們禱告求神讓我轉工，神真的給我另一份工作；新工作使我每逢星期五都能回港參加團契，我高興極了。
後來金融危機卻愈來愈嚴重。我原以為即使負資產也不要緊，因為還有工作；誰知轉工之後，我連工作也失去了。那是香港自殺人數很高的一段時期。我怕家人擔心，每天仍穿西裝假裝上班。我很憤怒地問神：「為甚麼會這樣？我不是跟從祢嗎？我只是為了團契而轉工；原來的公司明明安然無恙。」我的積蓄只夠三個月，而我的收入佔家庭收入八成。
第一個月過去。有一次團契前，我在茶餐廳吃飯。大家閉上眼睛謝飯，我一閉眼便在心裡責問神。外表看來很敬虔，也是在禱告，裡面卻滿是抱怨。然而，我的抱怨沒有阻止神的憐憫。神很快問我：「你試過哪一餐飯沒有得吃嗎？」我望着面前那碟應該是揚州炒飯的食物，開始流淚。我看到旁邊的弟兄姊妹看著我，他們的表情好像在想：他究竟叫了甚麼好吃的，怎麼吃到哭了？難道是《食神》裡的「黯然銷魂飯」嗎？
神接着說：「你裡面真正想要的是甚麼呢？是貪婪。你試過沒有飯吃嗎？你究竟在埋怨甚麼？」我哭，不是因為炒飯，而是因為上帝親自有愛的宴席。那一次我很感動，神繼續在我裡面翻騰。
到了第三個月，我仍找不到工作，卻在家裡裝作若無其事。作為男人，我很愛面子，怎會告訴別人自己不行呢？3月中旬的一晚，大約凌晨三時，我被神喚醒，一首肯定已有五年沒有唱過的詩歌在心裡響起：「更新我心意，使我能像你，更新我心意，使我能像你。主，你是陶匠，我是泥土，模我，塑造我，是我的懇求。」我立刻跪下，眼淚湧出。我終於明白，我不再問「神啊，為甚麼？」而是問「神啊，祢要我學甚麼？」神要我學習追求品格，活出祂呼召的人生。
從那次以後，我不再掉進以成功和金錢為目標的陷阱。真正的重生是一次性的，也是持續性的；信心要經過試煉，才知道真假。我感謝主讓我看見裡面的軟弱，因為信靠要在困境中才能培育出來。那晚之後，第二天我接到電話，第三天便開始新工作；後來，神在那家公司呼召我。
約翰福音把光與黑暗放在我們面前：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」（約3:19–21）
我們要改變，要跟隨主，也要悔改。信帶來信靠，也帶來信而行。尼哥底母在夜裡尋找耶穌，是黑暗與光的交鋒；到最後，耶穌讓我們知道，信祂不只是理性的同意。理性當然包括在內，但不能停留在那裡。耶穌從屬天的層面進入我們的人生，使我們可以真正重生。我們的生命必須作出抉擇：愛光，還是愛黑暗？耶穌邀請我們：來就光（Come to the light）。
約翰福音第3章沒有交代尼哥底母即時如何回應，但他在約翰福音共出現三次。第二次在第7章，法利賽人和祭司想捉拿耶穌。尼哥底母自己也是法利賽人，卻為耶穌說話，指出律法不能未審先判，必須先聽本人的口供（約7:50–51）。我們已看見他的改變。
第三次在約翰福音第19章。耶穌死後，尼哥底母帶着約一百斤沒藥和沉香，與約瑟一同安葬耶穌（約19:38–42）。他不再隱藏身份，不再把信仰藏在黑暗裡，也不必只在夜間尋找耶穌。這正是藉聖靈而生的生命所結出的記號：不再畏懼，不再退縮，勇敢站在耶穌那一邊。改變有時可能緩慢，但風隨着意思吹，我們終必看見果效。
今天的學習，不是停留在知識，而是生命的重生，而且是不斷的重生。重生不是被動；我們要來就光，配合神的工作，並不斷作出抉擇，走向信靠子、得永生的道路。
總結：不是跑得多快，而是跑得多穩、多遠
大家都聽過龜兔賽跑。一般的版本是兔子跑得很快，後來驕傲睡着了；烏龜慢慢前行，最後奪冠。也有新版本說牠們合作，一起衝線。我更喜歡另一個版本。
在這個版本裡，牠們約好再比一次。兔子一開始便飛奔而去，烏龜仍慢慢前行。烏龜看見兔子又睡着了，心想劇情跟上次一樣，便準備越過牠衝線。誰知兔子醒來後立即加速，越過烏龜，奪得第一。烏龜呆住了，氣憤地說：「劇本不是這樣的！我不看你領獎！」可是，牠回頭一望，發現自己其實也走了很遠。牠問：「我為甚麼一定要比較呢？每個人都有自己的方向，也有上帝為他預備的路徑；我忠心向前便好了。」
我們要選擇走向光明。無論跑得快或慢，重點不只是跑得多快，而是跑得多穩、跑得多遠。
禱告
天父，我們感謝祢。祢真是愛我們，藉着祢的話向我們說話，又差耶穌和寶貴的聖靈進入我們的生命。祢一次又一次向我們解釋，也一次又一次等候，因為祢捨不得我們，因為祢愛我們。讓我們快跑跟從祢，願意面對裡面的黑暗；也讓已經踏前的人，仍敏銳聖靈的提醒，繼續轉化、繼續更新。
當我們聽見耶穌與尼哥底母的對話，也聽見許多如同雲彩的見證，見證耶穌是真，耶穌的話是真，聖靈改變生命的能力也是真。若你心裡說：「主啊，我渴慕祢，我想繼續走生命的路。我有黑暗的地方，求祢幫助。」我邀請你安靜在主面前，向祂敞開心懷，讓上帝繼續塑造你的生命。
主啊，祢知道我們的生命何等軟弱。感謝祢向我們說話。我們把生命交託給祢；我們非常需要祢，不能靠自己而行。求祢教我們靠祢而活。祢為我們預備的人生是好的，是完全的。求祢讓我們跟隨祢，打開我們的心懷，讓祢繼續在我們生命中工作，使我們離開黑暗，緊緊倚靠祢而行。神啊，我們感謝祢。求祢悅納我們的禱告。奉耶穌的名求，阿們。
講員： 陳傳華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周以心傳道 編輯：姚鳴德博士