引言：從重生走進委身
昨天我們談到第一個記號：跟隨主的人有記號，作主門徒的人也有記號。這十個晚上，我們會談十個記號。第一個晚上，我們知道生命的起點是重生，是從聖靈而生。我們需要有力量、有方向，卻不是靠自己，也不是靠自己的摸索；而是倚靠那位創造天地萬物、也創造我們生命的主。生命起始於聆聽，起始於重生，從聖靈而生，經歷一個不一樣的歷程。
當我們重生以後，開始聆聽主的帶領，必定會進入第二個記號：開始委身於主，開始問自己的人生到底是為了甚麼。地上有許多人教導我們怎樣做人，說要「贏在起跑線上」；世界又告訴我們，只要成功便可以，只要買到漂亮的東西便有身分。可是，耶穌的話把這一切翻轉過來：要活得有力量。
第二個記號是捨己。我們不放下自己，便找不到真正的自己。今天的問題，不在於我們有沒有信耶穌，而在於我們有沒有跟從耶穌。耶穌所要的不是門面工夫，不是交功課，不是一句口號，而是我們把生命交出來；這樣，我們才得着生命。
世界不斷教導我們怎樣做人，讓我們很混亂，也很容易落在不同的陷阱裡。我們要重新得着我們的人生，尋回上帝所塑造的生命。分辨門徒真偽，不是看我們說了多少，而是看我們行了多少；不是看我們知道多少，而是看我們被改變多少。
下個月，我和太太結婚三十周年。回想結婚十五周年時，有幾位很好的弟兄姊妹和我很好的太太，請我們去喝東西。那裡有一位外籍歌手，唱了許多懷舊歌曲。他不用樂譜，也不用看歌詞，便一路彈、一路唱。後來，他問每一桌的客人想聽甚麼歌。問到我們那一桌時，一位姊妹說：「我想聽Amazing Grace。」他笑着說：「我未必完全記得歌詞，但我會盡力唱給你聽。」於是，他開始彈唱，我們也一起唱。可是，他中途忘記了歌詞，便一面哼、一面彈，直到結束。我們已很感動，覺得他真的很盡力。
休息十五分鐘後，他回來對我們說：「剛才我休息時，特意找回這首歌，把歌詞印出來。我要再唱給你聽；我想讓你知道，我很着重你所看重的事。」他便從頭再唱一次，唱完所有段落，全場都很感動。我很欣賞他，因為他不是做門面，不是交功課。他其實知道我們已經很滿足，但他仍要盡心盡力。那一刻，我在心裡禱告，感謝主讓我看見：原來每一個人都可以成為我的榜樣。
我問自己：究竟我們知不知道神想要甚麼？我可以用甚麼獻給主？我有沒有盡心盡力把自己獻給祂？
若整卷新約聖經只能選一節，去說明門徒可以獻給主甚麼，或者主最想我們給祂的是甚麼，我會選這節經文：「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」（路9:23）這段經文很有意思。它不是只對剛信主的人發出的呼召。
在路加福音第9章，耶穌呼召門徒已有一段日子。第6章記載祂呼召門徒，第7、8章記載門徒怎樣跟從耶穌，和祂一同外展，上山下海，看耶穌如何醫好百夫長的僕人，使寡婦的兒子復活，平靜風浪，到格拉森趕鬼，醫好血漏的女人。他們經歷了許多事。
路加福音9:1–6記載，耶穌差遣門徒出去事奉；門徒做得到，他們趕鬼、醫治、傳福音，也知道耶穌超越靈界的限制。到了9:10–17，他們又經歷五餅二魚。五個餅、兩條魚，竟使許多人吃飽；門徒也親身參與其中，經歷主超越物質限制的能力。當時耶穌祝謝後擘開餅，不是耶穌直接把餅交給五千人；祂把餅交給十二門徒，十二門徒一路擘、一路分。門徒親身經歷，那餅好像一直可以再擘、再擘。
這有點像我們在家裡盛飯：本來煮了三杯米，忽然有幾個朋友來探訪，明明覺得飯不夠，仍然硬着頭皮去盛。你一看，飯鍋裡的飯本來應該有個洞；再看，洞好像又補回來。又像蒸了一條魚給十個人吃，先把最好的魚腩給了外父；再一看，魚腩好像又出現了。這聽來很奇怪，卻正是門徒所經歷過的事。
到了路加福音9:18–20，耶穌問眾人說祂是誰，彼得最後回答：「祢是神所立的基督。」在前面幾章，門徒經歷了一位得勝的耶穌，經歷許多奇妙神蹟，也經歷群眾圍着耶穌。那時人多得不得了，想走近祂也不容易；若把婦人和孩子也算進去，可能有上萬人。十二個門徒當然非常興奮，覺得這次終於成了。他們認信祂是基督、是彌賽亞；按舊約的盼望，祂要作王、復興以色列國。他們已經經歷主是一位榮耀的主。但就在這一刻，耶穌告訴他們：他們也要經歷一位受苦的主：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺……」（路9:22）
主得榮耀以前有苦難；被高舉以前要被拒絕；當中要經歷劇烈的陣痛。在這個背景裡，耶穌好像問門徒：「你們真是跟從我嗎？你們知不知道跟從我是甚麼？不只是五餅二魚那麼簡單。」
我讀大學時，教會以一元一餐飯來歡迎學生，我也曾參與服事。本來預算五十至八十個學生，結果來了一百多人；年輕人大概連一整頭牛也吃得下。大家看着幾個飯鍋，飯就只有那麼多，只好說：「死就死吧！主啊，祢處理吧！」結果，竟然一百多人都吃飽。直到今天，我仍不能完全解釋；我只知道，那是真實的，是上主的愛和能力。
耶穌更要門徒認識，祂是一位受苦的基督。我們固然經歷主的榮耀，同樣也要經歷一位受苦的基督。因此，耶穌給我們一個邀請。這看來不是一個溫柔的邀請，而是一個顛覆性的呼召；因為祂要我們的生命。簡單說，耶穌好像對我們說：「你快些死。」我們早上起來，會互相說「早」、「平安」；耶穌卻說：「你快些死，你不死便沒有平安。」感恩，主帶領我們，我們不死便不生。
究竟耶穌說的是甚麼？有三個很重要的動作。若我們真要活出這份力量，便要有三個 D：Decide，決意；Deny，放下；Dare，勇敢。今天全世界都在說，人要有更高的自由，自由是最高的價值；耶穌卻像唱反調一樣說，最高的價值是跟從祂、委身於祂。
Decide to follow——不是隨意，乃是決意跟從
第一個學習是 Decide to follow：不是隨意，而是決意跟從。跟從和委身，不是我們作主，而是耶穌作主；這是主權的轉移。這不是一時的衝動，而是離開教會以後、明天回到公司以後，你仍然決定跟從，決定走到底。
耶穌第一個挑戰是：「若有人要跟從我，就當……」（路9:23）我們從聖經裡看到，之前真實地經歷了耶穌的榮耀，同時耶穌受死復活後，祂挑戰我們，當我們面對末世的挑戰，面對別人不信基督的挑戰，面對別人逼迫的挑戰，面對個人的困難，耶穌就以這節經文來挑戰我們。這一句話好像在說：既然你說自己是門徒，便要明白實踐是甚麼。好像老師對學生說：「你若真是來上課，就要留心；看你正在發白日夢。」又像醫生對病人說：「你若真想好起來，回家便要吃藥。」又好像健身教練對學員說：「你若真想減肥，就要少吃零食和甜食。」若一個人報名時還拿着珍珠奶茶和酥皮蛋撻，教練大概知道他還有一段長路要走。又像游泳教練對學生說：「你若真是來學游泳，不是只來泳池；你已穿上泳衣，戴了泳帽，又拿着浮板，就不要只顧拍照打卡，卻不下水。」
耶穌原來在告訴門徒：若你真的跟從我，生命便有一些事需要轉化。門徒已準備好跟隨一位榮耀的基督；耶穌問他們：你們是否也準備好跟隨一位十字架的基督？第6章談到呼召門徒，第9章談到呼召門徒的代價。外來的屬靈經歷固然寶貴，但最重要的，是我們裡面的核心、內在的生命，是否明白跟隨主是甚麼。
有一個主日，有一位女士來到崇拜中。我看見她時，腦海裡想起她的故事：她的妹妹是傳道人；她本來只是跟妹妹來教會學做聖誕曲奇和甜品。教會的姊妹一見到她，當然十分積極地向她傳福音。她卻立刻說：「不要碰我。我拜佛、拜觀音、拜姻緣石；我家裡全是佛經。我只是來學甜品，其他的事不要找我。」
後來，那位女士在崇拜後走到台前找我。她說，幾個星期前，她的右眼因重肌無力症，無論看西醫、中醫或接受針灸，都沒有用；醫生甚至說，即使做手術也未必有效。她在家裡最困難、最不知道怎樣辦的時候，竟然沒有向她在上面所說的敬拜對象求助，反而想起小時候在基督教學校曾聽過耶穌，於是向耶穌禱告。當時那隻眼已經睜不開。那一夜以後，耶穌感動她，眼睛開始能打開三分之一。再過一、兩個星期，眼睛完全張開了。她回去找醫生，醫生不能解釋；她來找我，我也不能解釋，唯一的原因，是耶穌救了她，耶穌很真實。我們便和她講解聖經，她決志信耶穌。這是上帝的恩典，但這不等於得救。
後來我們知道，她過去的生命原來很糟糕。她工作很能幹，得過許多獎項，內裡卻有很大的壓力；她常常罵人，常常打麻雀，脾氣很暴躁。從前要在工作和前夫之間作選擇時，她選了工作，最後離婚；因為她很重視工作，選擇走人的路，選擇成功，沒有把時間留給家庭。離婚多年後，她與另一位男士同居。我和她分享：若妳真的信主、跟從主，便要和這位男士分開居住；或者妳向他傳福音，讓他信主、受洗，然後在主面前結婚。否則，這不叫跟從主。妳經歷了主的恩典，卻仍要跟從祂。
這讓我想起十個痲瘋病人被耶穌醫好，只有一個回來，俯伏在耶穌面前。耶穌問：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？」那一個回來的人俯伏在主前，敬拜主，願意跟從主；耶穌對他說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路17:19）
那位女士聽見要處理同居關係時，心裡也覺得麻煩。她想，若同居而不結婚，便不用處理遺產、家產，不用擺酒；大家不必彼此煩擾。我跟她說：「信主不是這樣。二人要成為一體，要在主面前正式、公開地榮耀主。妳過去是一個破碎的家庭，如今妳可以在主面前重新建立。」
她回去和男朋友分享。男朋友立刻問：「教會是叫人分手的嗎？」我見過那位男朋友，他的樣貌和說話都很有威勢，我當時也感到緊張。可是，這位女士跟他分享後，他掙扎了一段日子，決定來到教會。第一個星期見到他來崇拜時，我其實很緊張，也很害怕；我卻很盼望他會信主。一個星期又一個星期過去，結果他真的信主、受洗、結婚。今天，他們和我一起服事基層和長者，還會請我到家裡吃飯；過節會送粽子給我，他們記得我喜歡吃榴槤，也會送榴槤給我。
跟從主需要付代價，我們不單是經歷上帝的恩典，更是把生命交給主。我也聽過弟兄姊妹因主的緣故，放棄一些上帝認為不對的事；這就是他們願意在主面前付代價的人生，也是活出十字架生命的起點。當我們真的願意為主擺上，必須由內在生命開始，然後才做出跟從主的行動。所為（Doing）必須源自所是（Being），否則不會持久；所是（Being）也必須導向所為（Doing），否則就是虛假。
路加福音9:9出現希律這個人物。希律對耶穌很有興趣，說很想見祂；可是到了第13章，他又想殺耶穌。當我們只是對耶穌感興趣，卻不願意進入真正跟從耶穌的生命，當所經歷的和所想的不一致，或耶穌要我們走的路和我們所想的不一樣時，我們便很容易離棄主。
耶穌所說的跟從，就是要我們的生命，把人生的取向和價值觀轉移。若我們不捨己，就發現不到真正的自己，你是否願意？
Deny myself——不是執着，乃是放下自我
第二點是 Deny myself：不是執着，乃是放下自我。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己。」許多信徒害怕捨己，覺得捨己好像失去了自己；其實這是撒但的謊言。原來我們越捨己，越能發現真正的自己。捨己有兩部分。第一，是放下自我、假我，才可以找回真我；這個世界有太多教導，告訴我們甚麼是「我」；其中許多其實都是假我。當我們發現真我，然後下一步才會放下真我。
許多詞語裡面都有「自」字：自大、自憐、自滿、自卑、自誇、自戀、自我陶醉、自私。這些都在說，人以滿足自己的世界為首。今天我們要問一個很重要的問題：究竟人生有甚麼弄亂了我們？有甚麼使我們活在自我的世界裡，以致我們需要跳出來？
這就像小孩子拿着一杯冰淇淋一路吃 ，你帶他過馬路，所有車都好像不是車；即使有車衝過來，他也覺得不會有事，只顧繼續吃冰淇淋。冰淇淋滴滿全身，他還覺得很好玩；辛苦的是爸爸媽媽。朋友想吃一口，他也不願意。
我的孩子現在已經工作了；記得他年幼時，很喜歡探索。和小朋友到海邊，他一定第一個衝到海那裡；我們還在看海有多深，他不理深淺便跳下去，一點也不害怕。到遊樂場，他一看見攀爬架便衝過去，其他小朋友還在想應不應該爬，他已爬到最頂。他未到十歲時，我帶他去海洋公園，見到跳樓機，他說要玩。我想，做父親的總不能顯得自己很膽小，便說：「好，一起玩吧，我看看你能玩多少次。」第一次玩完，他望着我，說還要再玩；我望着兒子，只能說：「你自己去玩吧。」
可是，有一次有位親人和我太太帶他出去，買了一杯冰淇淋給他。他一路走、一路吃，冰淇淋突然掉在地上。他本來很想探索整個世界，卻好像整個人崩潰，只望着冰淇淋哭。他的世界只剩下那一杯冰淇淋：不能沒有它，沒有它便甚麼也沒有用了。
小孩子這樣很可愛；但若一個三十歲、四十歲、五十歲，甚至六十歲的人，也因為一杯冰淇淋而甚麼都不顧，像失魂落魄一樣，便很可怕了。我發現，很多三十、四十、五十、六十歲的人，生命裡都有一杯冰淇淋。那杯冰淇淋可能是性格、脾氣：「我就是這樣」；可能是欲望：「我的成就很重要」；可能是權力：「我一定要贏，不然人生便不痛快」。那杯冰淇淋成了他的生命。
早幾天，我和正在大學研究臨床心理學的女兒談話。她告訴我一個故事，我聽後也流淚。一位很有名的導演去見臨床心理學家。他一坐下便說，所有人都是笨蛋：妻子是笨蛋，同事是笨蛋。他不明白為甚麼神造了那麼多「笨人」，甚至連吃甚麼食物也成了他嘲諷別人的材料；他見了幾次輔導員，便要換人，因為輔導員也是笨蛋。
他為甚麼要見輔導員？因為他做事很能幹，卻睡不着；太太常常對他說：「我真不想和你在一起。」他心裡其實很愛家庭，有一個六歲的兒子和一個五歲的女兒，卻有些東西緊緊抓着他，使他放不下。後來，他終於願意和太太說：「不如我們一家四口去一次短途旅行。我放下工作，三天去樂高樂園，不聽電話；任何人打給我，我也不接。」一家人上車，頭兩個小時很開心地聊天。兩小時後，電話來了。他望一望太太，太太也望一望他，說：「不要接。」他卻說：「讓我接一次。我已告訴同事，死不了的事不要打給我；現在有人打來，可能公司有事，可能真的會出人命。」太太仍說不要接，二人便在車上爭吵。太太生氣地望向窗外時，他滑動電話去接；孩子大喊「爸爸」，車便撞過來，兒子死亡。這是真事。後來，他發現原來那只是一通打錯的電話。
弟兄姊妹，我們的人生有甚麼緊抓着我們，比與神的關係、與家人的關係更重要？甚麼是我們的冰淇淋，在控制我們，使我們好像失控一樣？有些人覺得「這個電話不接便會死」；有些人覺得「這個脾氣不發，我便會崩潰」。我們把情緒當作自助餐，想發便發，發完又後悔。原來，我們可以有另一個選擇。保羅提醒我們，言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和（西4:6）。有些慾望使我們覺得非買不可，以為買了便能填補內心的空洞，結果反而被物慾控制；有些人被憤怒控制。
有牧者和我分享，當會眾不聽他的話時，他便很憤怒，因為缺乏安全感，便想用操控去控制別人。原來，操控反倒控制了自己。當他讀到彼得前書的話：「務要牧養在你們中間神的群羊……也不是轄制所託付你們的。」（彼前5:2–3）他忽然醒悟：群羊是神的，不是自己的。我們要慢慢放下那個假我，那個會害死我們、又好像比一切都重要的我。
接着，讓我們透過路加福音9:57–62，更深入地學習何謂捨己。這裡提到幾個人說要跟從耶穌；這個「跟從」的原文，正是9:23「跟從」的同一個字，所以這段是9:23的延伸。究竟跟隨主，具體要放下甚麼？「他們走路的時候，有一人對耶穌說：『你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」（路9:57–58）耶穌要拆走我們的安舒區。這不是說耶穌不讓我們安居；而是安舒不能成為我們唯一的追求目標，否則它便成了虛假的安全感。
「又對一個人說：『跟從我來！』那人說：『主，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。』」（路9:59–60）這人的父親當時不是已經死了；若父親已死，他不會在這裡見耶穌。他的意思是：等我父親死了，替他辦完喪事後，再來跟從祢。耶穌不是不近人情；祂所說的是，耶穌不能居第二位，第一位不能另有其人。我們要放下自己所定的優先次序。
「又有一人說：『主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。』耶穌說：『手扶着犂向後看的，不配進神的國。』」（路9:61–62）這裡的「家」可以指家中的物質、家產，也可以指家人。這不是說有了這個便沒有那個；當我們先求神的國和神的義，這一切都要加給我們（太6:33）。耶穌清楚挑戰我們：要放下假我，才會發現自己的真我。
此刻，請把手放在心上，感受一下你的真我，感受你的心跳。你的生命裡有甚麼雜質？神正在提醒你放下甚麼假我？放下以後，你會發現神給你的真我，當你活得真正自由的時候，你就要開始學習下一步。
「又說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺……因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』」（路9:22, 24）跟隨耶穌是嚴肅的，隨時要付上生命的代價。今天我們很感恩，信仰仍有自由，所以更要趁着白日多作主工；同時，也要預備好，若有逼迫臨到，我們要為着主怎樣走人生的路。
全球有許多國家的信徒正面對很大的逼迫。歷史學家有研究，過去二千多年約有7,000萬信徒殉道，其中約有3,000萬在二十世紀；一九一六年亞美尼亞大屠殺中約有150萬基督徒死亡。跟隨耶穌不只是口號，我們要付上代價。若有人挑戰我們，要我們違背耶穌，我們便要抗拒違背那個挑戰，抗拒那個主旋律。正如巴比倫時代，尼布甲尼撒下令，音樂一響，所有人都要向金像下拜。當時有三個人拒絕下拜；他們最後得勝。他們得勝的原因是：巴比倫國再強，也只是某一個年代的國度，終會過去；神的國卻永不過去。
捨己，就是把基督的價值觀放進生命所有層面，重新定義成功、價值、失敗和關係，活出基督的樣式。昨天談到重生，重生是起點；捨己是生命持續更新的過程，往往表現在每天生命的細節上。今天講道完畢，我們一離開教會，便立刻回到每天生命的細節；我們要小心是甚麼冰淇淋正在控制我們。
Dare to take up——不是逃避，乃是勇於承擔召命
第三點是 Dare to take up：不是逃避，而是勇於承擔召命。耶穌說，我們要天天背起自己的十字架來跟從祂。十字架是天天背的；這就是召命。這個十字架是度身訂造的。每一個人的都不同：你的有你的，他的有他的；我不能模仿你的，你也不能模仿我的。在這個過程裡，當我們開始天天背十字架，生命便開始走向榮耀神；我們開始感受到真正的滿足。一方面，我們遇見主；同時，神的國也在當中被高舉。
召命不是一種劇烈的情緒，召命更是每天的中心。它不一定關乎全職事奉，更是在每天生活的地方。若上帝呼召你全職事奉，你便全職事奉；若上帝呼召你在職場為主作光，你便在職場為主作光；若上帝呼召你在家庭裡穩守家庭，你便在家庭裡活出主的心意；若主要你在校園為主作見證，你便在校園作見證。
許多在職領袖和我分享，當他們看見朋友生命改變、受洗、經歷神，心裡便很滿足；當他們看見工作地方有更多愛、少一些不公義，雖然不容易，卻覺得很值得。
若生命未被改變，我們在職場裡可能有許多舊想法：有一份工作，彷彿「不是你死，就是我不能回家」；又或者覺得，「不如搏一搏，單車變摩托，再搏一搏，便有許多可以揮霍。」可是，生命改變以後，我們會有不一樣的準則：「對自己嚴格，卻持守品格；活出喜樂，勇於認錯；避開私慾，不怕受羞辱；為主作見證，對不義加以指正；盡力做好，卻不煩躁，以溫柔回應；對底線保持警醒，也主動承擔，保持清心。」每個人都有自己的十字架，要在生命裡背起來。
我們教會有「門徒生命成長轉化旅程」，簡稱「門旅」，是一個我們一起尋找召命，一起學習背起十字架的旅程。參加者當中有一位專科醫生，服事主已十多年。起初，她以為醫生的責任只是舒緩病痛；但她漸漸知道，心靈的醫治也很重要。她發現許多人失眠，不是因為外在環境，而是因為裡面的焦慮不停。她和丈夫一起參加「門旅」，開始尋找自己的召命。她生了兩個孩子。她本來在公立醫院做醫生，後來申請私家醫院，對方收了她；人工較高、時間較短、環境也更舒適。可是，她感到上帝問她：「我呼召你做醫生，是為了舒服、賺錢嗎？在貧窮人的地方，醫生不夠；你留在那裡做吧。」她打電話問我，說自己靈修時感到上帝這樣呼召她，問我應當怎樣辦。我反問她：「你覺得應該怎樣辦？聽耶穌，還是聽自己？」結果，她選擇留在公立醫院。
六、七年後，COVID-19 開始的時候，還沒有疫苗，保護衣物也不足，社會很混亂；有人搶米、搶廁紙、搶醋。醫院問誰自願到發燒病房工作。大家若記得沙士，便知道那時很危險。她起初說：「當然不是我。我有兩個孩子，還那麼小。」但當她和丈夫禱告時，二人都流淚。她感到神對她說：「你可以選擇病人嗎？我呼召你，就要進到病人中間。」於是，她為主冒險，背起十字架。我們為她感恩。
她的丈夫是一個品牌的中層管理員。他看見公司有不公義的地方，讓他感到掙扎：有些產品未經化驗便要推出市場；他認為這很危險，也擔心消費者、特別是小孩子會受到傷害。其他人都說沒有問題；他卻在掙扎中問自己：「怎樣辦呢？」他知道，上帝在他裡面說話。他最後自己回答：「我知道應該怎樣做：我要叫這家公司減少不公義。」這對夫婦不只在公司作見證；過去幾年，他們帶了十六位家人和朋友信主，其中九位已受洗。
不只是牧者才有呼召，人人都有呼召；你也有十字架。這個十字架是為你而設，你背得起，因為耶穌和你一起背。尤金．畢德生這樣說：「門徒培育是一個過程：關注神的義越來越多，關注自己的義越來越少；尋找生命的意義，當中，不是通過探究我們自己的情緒、動機和道德來找到，而是通過相信神的旨意和目的來找到。」神已在我們每一個人的生命中擺設了道路。那條路是有大喜樂的；那條路也要付代價，卻很值得。
總結：委身的 3D 人生
弟兄姊妹，你的十字架是甚麼？神呼召你的是甚麼？神要你放下的又是甚麼？委身的 3D 人生，是三個決定：決意跟從，放下自我，勇於承擔。聽完今晚的講道，我相信你可以選擇接下來要走的路，因為我們不再靠自己，而是放下自己，跟從主。
最後，我想分享米開朗基羅的《大衛像》。這座雕像在1501至1504年間完成；高5.17米，是以大衛面對巨人歌利亞為題材的作品，是文藝復興時期的巔峰之作。有人問米開朗基羅，為甚麼可以創造這樣美麗的雕刻，這塊石頭從哪裡來？他回答說，這塊石頭在數十年前已被開採；不同雕刻家因為它有瑕疵、不夠漂亮而不用，把它丟在一旁，任由它經過多年風吹雨打。但他一見到那塊石，便看見大衛在裡面。他說，自己三年所做的，只是把不屬於大衛的東西一筆一筆地剔走，把碎石挑走，把塵土抹走；然後，大衛的肌肉顯出來，投石的姿勢顯出來，專注的眼神也顯出來。他說，自己沒有創作，只是把石頭本來應有的，再次發掘出來。
捨己正是這樣：把雜質捨去，把生命釋放出來。今天我們要做的不是加添，而是除掉；除掉那些不屬於主的東西，除掉那些不屬於主的冰淇淋，除掉阻礙我們向前的雜質。當我們放下，上帝按祂形象所造的我們，便可以顯現。
結束禱告和呼召
天父，我們感謝祢。昨天晚上，我們學習從上而生，重新有了新的生命；今天，我們知道，在這新生命中，祢要我們放下。這一刻，我們很想向祢說：我也很想放下不屬於祢的事，捨下祢不喜悅的事，發掘真正由祢所創造的我。
若我們像大衛像一樣，這個過程可能會疼痛，可能是一筆一筆地剔走；但那裡有滿足、有力量、有喜樂。我邀請你，把手放在心上，找回那個有心跳的自己，就是上帝所創造的那個自己，使世界告訴我們何謂成功的那些雜質，都被放下；讓你已經造得美好的生命，在主面前顯現。我們所做的不是加添，而是除掉。
主啊，求祢除掉不屬於祢的，使我們緊緊跟從祢。讓我們願意跟從一位十字架的基督，也分享一位榮耀的基督；願意放下老我。這條路可能疼痛，可能艱難，可能和別人所走的路不同；但這條路是美麗的、有果效的，能看見神的形象，也有神與我們一起同行。
我們知道，這個十字架原來是耶穌先背上的；所以我們今天背的十字架，必能承擔，因為上主和我們一起同行。多謝主，悅納我們真誠的禱告。奉耶穌的名求，阿們。
講員： 陳傳華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周以心傳道 編輯：姚鳴德博士