引言
第一堂我們讀亞伯蘭故事的開始：他家族出身吾珥，本來不認識神。父親他拉帶着他、妻子撒萊和姪兒羅得離開吾珥，原想往迦南，卻停留在哈蘭。神在哈蘭向亞伯蘭說話，吩咐他離開自己的地、親族和父家。他離開哈蘭，完成父親未完成的旅程；但他沒有完全離開親族，仍帶着羅得，也沒有完全離開父家的財物，他與人口和財產到了迦南，而神應許把迦南賜給他的後裔。
我們今天繼續看他在迦南的經歷。讓我們一起來禱告：天父，我們感謝你，祢賜給我們亞伯拉罕的故事，讓我們看到祢的奇妙工作。今天求祢繼續把我們帶進亞伯拉罕的故事，讓我們認識你是怎樣的神，讓你透過亞伯拉罕的故事更新我們的生命、翻轉我們的生命，使我們好好跟從祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
畏懼全地的主
「亞伯蘭起行，往南地去。當時那地鬧饑荒，亞伯蘭就下到埃及去，要在那裡寄居，因為那地的饑荒嚴重。」（創12:9–10）這兩句看似簡單的記載，對亞伯蘭一家卻帶來很大的轉變。亞伯蘭到了迦南後不斷遷移，但第9節沒有解釋他為甚麼下到南地。南地是迦南南部的曠野，也是往埃及的方向。第10節說因為饑荒，他離開迦南，下到埃及。埃及有尼羅河，糧食供應較穩定，至少讓亞伯蘭一家可以生存。
迦南的饑荒對亞伯蘭的信心帶來很大衝擊。神既應許把迦南賜給他，他卻在那裡遇到饑荒，彷彿一個人信了耶穌，卻忽然失業。他可能會問：向我說話的這位神究竟是怎樣的？祂真的可靠嗎？饑荒也會打擊經濟，有可能摧毀他由哈蘭帶來的牲畜和財物。亞伯蘭走投無路，唯有下到危險的埃及避難。
神曾經呼召亞伯蘭離開父家。上次我們說過「父家」的實際意義是承繼權，繼承家族財產。但他沒有完全遵從神「離開父家」的吩咐，仍帶着財物移居迦南會帶來保障。但是如今饑荒卻奪去所有保障。他可能會問，是否因為他不聽從神，才導致神在懲罰他，奪走他的財產？或者他想著放棄跟從這個神了。留意，聖經沒有記載他在饑荒中求問神，神也沒有主動向他說話；是亞伯蘭自行決定到埃及避難。聖經說亞伯蘭在埃及寄居，甚至可能打算最終住在埃及，從此放棄神對他的呼召。
「他們即將進入埃及的時候，亞伯蘭對妻子撒萊說：『看哪，我知道你是一個容貌美麗的女人。埃及人看見你，就會說：這是他的妻子；他們一定殺了我，卻讓你存活。請說你是我妹妹吧，好讓我因你的緣故得到善待，我也因你保住性命。』」（創12:11–13）亞伯蘭以外族寄居者的身分進入當時地區的大國埃及，很容易受欺負。他害怕埃及人搶去妻子、殺害自己，便叫撒萊說自己是他的妹妹，以保全自己的性命。然而，這也使他可能失去妻子；他竟要妻子保護自己，而不是自己保護妻子，可見他心裡十分害怕。我們不禁要問：既然下埃及這樣危險，是否一定要去？還有沒有別的方法可以面對饑荒？
不過，亞伯蘭恐懼之時，神已在埃及工作。「亞伯蘭進入埃及的時候，埃及人看見這女人非常美麗。法老的大臣見了她，就向法老誇讚她；於是這女人被帶進法老的家。法老因她的緣故善待亞伯蘭，亞伯蘭就擁有了羊、牛、公驢、男僕、婢女、母驢和駱駝。」（創12:14–16）神沒有阻止亞伯蘭叫妻子扮作妹妹這個不恰當的做法，也沒有阻止法老把撒萊帶走。更奇怪的是，神竟使大有權力的法老給亞伯蘭許多牲畜、僕婢和財富等財產。亞伯蘭不恰當的做法，反而使他得回在饑荒中失去的財物；他可能覺得埃及很安全，自己又得着財富，一切看來順利，可以在埃及定居。
可是，神再一次出手：「上主卻因亞伯蘭妻子撒萊的事，以大災難擊打法老和他的家。法老叫亞伯蘭來，說：『你對我做的這是甚麼事？為甚麼不告訴我她是你的妻子？為甚麼你說：她是我妹妹，害我把她娶來做我的妻子？現在，看哪，你妻子，帶她走吧！』法老把有關亞伯蘭的事吩咐了眾人，於是他們把他和他的妻子，以及他所擁有的一切都打發走了。」（創12:17–20）神因為法老拿了亞伯蘭的妻子而打擊他。法老發現原來這個女人是亞伯蘭的妻子，又因這事受神擊打，便立刻把她歸還。亞伯蘭不能留在埃及，只好帶着妻子和許多財物離開；第12章就在這裡結束。
讓我們代入亞伯蘭的角色，思想神要他在這段旅程中學到甚麼。
第一，亞伯蘭知道神沒有放棄他。他曾以為自己沒有聽神的話，離開了迦南；又在迦南遇上饑荒，便懷疑這位神是否可靠，是否已放棄自己，是否因他的不順從而懲罰他。可是在埃及，他找到答案：神一直看顧他和他的家，從沒有放棄他。因此，神對亞伯蘭的呼召是無條件的呼召；不會因他失信、不聽話而改變。神所揀選的人，祂必揀選到底。祂對亞伯蘭如此，對我們也是如此。
第二，埃及的經歷使亞伯蘭明白，神的權柄高過埃及的法老。神既能降大災難給法老，也能使法老把許多財物給亞伯蘭。呼召亞伯蘭的神，比世上一切權勢都大；既是如此，若神要把迦南地賜給他，又有何難？
第三，也是最重要的學習，是神教導亞伯蘭甚麼是正確的懼怕：要敬畏神，不要害怕世界上的事情。亞伯蘭怕饑荒使自己性命不保，便冒險到埃及；到了埃及，又怕埃及人殺他，便把撒萊放在危險的處境。他的決定都由心中的恐懼驅使。可是，在埃及他發現，自己最害怕的法老，竟然敬畏呼召他的神。於是他學會：不必怕饑荒、埃及人或法老，反而要像法老一樣敬畏那位呼召他的神——從怕死，變成怕神。
學習敬畏、懼怕神很重要。人總是被所懼怕的事驅使作決定。亞伯蘭和我們一樣，他害怕在迦南不能安居便離開；我們也可能因害怕社會轉變而移民。亞伯蘭害怕生命受威脅便下埃及；我們也可能害怕年老失去健康，便用盡方法保持健康。亞伯蘭害怕埃及人，便把妻子置於險境；香港人也可能因害怕樓價愈來愈高，無論多昂貴、背上一生債務也要先購置房產。亞伯蘭害怕法老，便任由他把妻子帶走；我們上班時也可能害怕老闆，甚麼都肯幹。
那麼，我們是否要訓練膽量，成為甚麼也不怕的人？當然不是。天不怕、地不怕的人通常不是好人，往往只是任意妄為。我們要學習的，是校正懼怕的對象：不是害怕世上的事，而是懼怕呼召我們的神。所以，移民、健康、買房、上班本身都沒有問題；問題在於，我們作這些決定，是因懼怕世上的事，還是因敬畏神？弟兄姊妹，我們現在害怕甚麼？我們害怕世界的事，走世界的路；還是我們懼怕神，走神的路？
跟上主學習慷慨
在埃及發生的事，使亞伯蘭一家離開埃及，帶着撒萊和財物回到迦南。我們進入第13章：「亞伯蘭從埃及上來，連同他的妻子和他擁有的一切，並與羅得一起，往南地去。亞伯蘭有極多的牲畜和金銀。他按行程前行，從南地到了伯特利，直到伯特利和艾之間——起先他帳棚所在的地方，也是當初他在那裡建造祭壇的地方；亞伯蘭就在那裡以上主的名祈求。」（創13:1–4）亞伯蘭帶着許多財物、僕婢回到迦南，回到伯特利和艾之間、就是他先前築壇的地方；但很快又遇到另一個困難。
「羅得和亞伯蘭同行，他也有羊群、牛群和帳棚。那地承受不了他們一起居住，因為他們擁有的財產太多，無法住在一起。那些牧養亞伯蘭牲畜的人跟牧養羅得牲畜的人發生衝突；當時迦南人和比利洗人也住在那地。」（創13:5–7）亞伯蘭被呼召後，第一個困難是饑荒、缺乏和失去財物；第二個困難卻是財物太多。難怪箴言的作者求神使人不貧窮也不富足。亞伯蘭與羅得因擁有太多牛羊，兩邊的牧人為草場起衝突；第7節說當時迦南還有迦南人和比利洗人；亞伯蘭和羅得在迦南本是外來寄居者，讓本地人看見他們內部衝突，並不是好事，必須解決。
「亞伯蘭對羅得說：『我和你之間，我的牧人和你的牧人之間不能發生衝突，因為我們是族兄弟。全地不都在你面前嗎？我們分開吧！如果你向左，我就向右；如果你向右，我就向左。』」（創13:8–9）解決衝突的方法就是分開，分開可使大家不再爭草場；亞伯蘭讓羅得先選地方，自己避開他。
羅得選了甚麼地方？「羅得舉目觀看整個約旦河平原，全都有水源灌溉，在上主毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，有如上主的園子，又像埃及地，一直延伸到瑣珥。於是羅得選擇了整個約旦河平原。羅得往東方起行，他們就彼此分開。」（創13:10–11）亞伯蘭自己也有許多羊群和牛群，同樣需要水源和牧場，卻願意讓羅得先選，顯出他的慷慨。
其實，亞伯蘭原本很在意財富；他離開哈蘭時也要帶着財物作保障。我們可以想像，亞伯蘭因為埃及地的經歷變得慷慨。他在迦南因饑荒失去一切，卻在埃及不必作甚麼努力，神竟把財物給回他。他便明白，自己所擁有的一切不屬於自己，都是神白白所賜；神能取去他的財物，也能使不認識亞伯蘭的法老把財物給他。因此，當他慷慨待人時，神也能慷慨地再供應他。當亞伯蘭經歷神的供應和豐富，便學會慷慨。
慷慨與人有多少財富沒有直接關係，很多富有的人很吝嗇，也有許多貧窮的人很慷慨。上兩個月我跟隨施達基金會——一個服侍世界各地貧窮人的基督徒機構——到泰緬邊境探訪。他們到了一個十分落後的村莊，那裡有許多因緬甸局勢困難而到泰國避難的難民。我遇到一個基督徒家庭，十分受感動：他們本來已很簡樸、非常貧窮，卻為接待難民家庭，竟然全家搬到兒子家中擠住，把自己的房子讓給難民家庭。這樣的犧牲令人感動。
人是否慷慨，不在乎有多少財富，而在乎有多經歷和認識神。被神呼召的人必須學習放下財富；因為輕看地上的財富，才能從財富的捆綁中得釋放，甘心跟從神。神呼召我們，是要我們祝福萬國；我們必須學習慷慨，才可以完成這個任務。
神忍耐引導，我們回轉跟從
回到亞伯蘭的故事。亞伯蘭與羅得分開，避免牧人繼續衝突；可是，這不是唯一的解決方法。他們是一家人，家人發生衝突，本可多作溝通和協商。之前當神呼召亞伯蘭到迦南時，他把羅得帶在身邊，因為視羅得為自己的繼承人。若羅得繼續是亞伯蘭的繼承人，最簡單的做法可以是亞伯蘭早些把財物交給羅得。如今亞伯蘭主動與羅得分開，表示他改變了想法，不再把羅得視為繼承人。
為甚麼亞伯蘭有這樣的改變？有些釋經者以第12–13節解釋：「亞伯蘭居住在迦南地，羅得居住在平原的城中；他移動帳棚直到所多瑪。然而在上主面前，所多瑪人罪大惡極。」（創13:12–13）羅得選擇水源充足、風景美麗的約旦河平原，這選擇本身無可厚非；但那地有罪大惡極的所多瑪城和蛾摩拉城，後來羅得更搬進所多瑪城。有人認為，羅得為了好生活而不介意與惡人同住，有聖經學者認為，這顯示羅得不願分別為聖。因此既然亞伯蘭被神呼召，就認為羅得沒有分別為聖，而不適合作亞伯蘭的繼承人。
作為神揀選的人，確實應當分別為聖。不過，這個解釋有一個困難：亞伯蘭讓羅得先選地點，羅得才選擇了約旦河的平原。所以當亞伯蘭選擇羅得作為繼承人時，他不知道羅得會有這樣的選擇。因此，應該有其他原因，讓亞伯蘭認為羅得不適合當繼承人。
讓我們代入亞伯蘭的故事中。亞伯蘭因饑荒到埃及，可能以為自己既離開迦南，便是不再跟從神，神也放棄了他。可是，要記得神第一次呼召亞伯蘭時，給了三個吩咐。第一，是離開自己的地，到神所指示的迦南；他到了迦南，卻遇上饑荒又離開，可見他未必很重視神對他的吩咐。第二，是離開父家；我們已說過，這關乎家族的承繼權和財產。他沒有完全做到，但神又將他的財產全部拿走。神用祂的方法，使「離開你的父家」這個吩咐成就；到了埃及，祂又把財物賜給亞伯蘭。所以奇妙的是，亞伯蘭沒有完全跟從神的吩咐，不過神也很奇妙，把財產都歸回給他。
更奇妙的是，亞伯蘭在埃及欺騙法老，結果被法老趕回迦南。這樣又回到神給的吩咐中。所以亞伯蘭的經歷很奇怪，神吩咐他去迦南，但他不重視神的吩咐，神卻用祂的方法把他帶回去；他沒有照吩咐離開父家的財物，他沒有跟從神的吩咐，於是神便取去財物，又在埃及賜回給他。所以這位神很厲害，祂說了的話，即使人不重視、不順從，祂仍能用奇妙的方法成就。
現在只剩最後一個吩咐：離開你的親族。亞伯蘭要不要離開羅得？這有很大掙扎；他和撒萊沒有兒子，若不把羅得視為繼承人，誰會成為後裔？就在他掙扎時，奇妙的事又發生：兩班牧人因神所賜的眾多牲畜而起衝突。若沒有那麼多牲畜，怎會有衝突？神彷彿很幽默，先賜給他大量牛羊，又容讓兩班僕人爭執，逼他——或者說鼓勵他——作決定：是否還要把羅得留在身邊，視為自己的後裔？
亞伯蘭想到，神已用祂的方法成就前兩個吩咐；這一次還是主動聽話吧，免得自己又不順從，而神又要用別的方法成就祂的話。於是他對羅得說：「我們不如分開吧。」這或許就是他主動順從「離開親族」吩咐的原因。
神的工作真是奇妙。當我們進入亞伯蘭與神同行的故事，便發覺神的道路很高。神呼召人，不是為了祂自己有甚麼好處，而是要賜福給人；祂的吩咐最終也是為人的益處。即使我們不聽從，祂仍有祂的方法成就祂的工作。神可能也曾呼召我們，給我們一些吩咐，感動我們去做一些事，我們也有自由不聽神的話。但神會最終用自己的方法來成就事情。這不是說我們可以胡來不停神的話，而是提醒我們，若按神的吩咐行在祂的路上，便能更早經歷祂的豐富，得着更大的福。神的工作就是這麼奇妙。
羅得離開亞伯蘭後，上主再對亞伯蘭說：「你要舉目觀看！從你所在的地方，向北、向南、向東、向西！你看到的所有地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔有如地上的塵土；人如果能數算地上的塵土，你的後裔也就能被數算。」（創13:14–16）神再次應許亞伯蘭有後裔，他將要有很多的後裔。神這樣說，是因為祂知道羅得離開後，亞伯蘭心裡一定不好受，因為亞伯蘭很長時間都以為羅得是自己的繼承人。因此，神給他肯定：他必有兒子，而且後裔多如塵土。看看神對亞伯蘭多好！
我們留意到，從神呼召亞伯蘭開始，每次對他說話都是應許和安慰。即使亞伯蘭犯錯、沒有完全聽從，神也沒有立刻懲罰他，反而每次都是賜福和安慰。就算亞伯蘭經歷饑荒的困難，背後也隱藏着更大的祝福。神是否在縱容亞伯蘭？不是。祂在精心設計一個課程，幫助亞伯蘭改變和成長，使他甘心樂意走在神的心意裡。
神對人真的很忍耐。很多時候人犯錯，神也不是立刻責罰。祂很明白人的頑固、不容易改變；亞伯蘭已七十多歲，可能更不容易改變。神明白我們，祂知道，責罰令人不快，反覆責備也令人厭煩，未必能真正改變生命。因此，祂選擇讓人從經驗中體會，藉環境幫助人經歷，期望我們改變和成長。神就是那位滿有憐憫、又有耐心的神。神如此對待亞伯蘭，也同樣如此對待我們：即使我們有許多不順從的地方，祂未必立刻責罰，卻仍然細心引導，渴望我們回轉跟從祂。因此，我們不要濫用神的恩典和忍耐，而要把握機會，今天就跟從祂，不浪費祂憐憫的心腸。
結語：以恩慈引導人
今天的經文使我們看見，神大有能力，勝過埃及的法老；但祂不用能力逼迫人跟從祂，反而精心設計屬靈的課程，讓人甘心樂意、心悅誠服地跟從祂。祂掌管世上的財富，卻不用財富引誘人跟從，反而使人更慷慨、更願意放下。
神對待亞伯蘭的故事也提醒我們：我們都很想身邊的人改變。無論作父母、作教會師長，或在神學教育中盼望學生生命成長。我們要學習神，深刻了解人的想望和渴求，以更多忍耐和寬容對待人；但這不是放縱或放棄，而是悉心引導，等候人改變。
見證與呼召
我想用自己的生命例子為結束。今天我勉強來說也在做神的工作，是因為神用奇妙的方法把我挽回。我在中學時已信主；到大學時，我感到自己的信仰有不少成長。大學畢業後，我為人生定下詳細計劃：何時做甚麼工作、何時在事業上有甚麼成就。起初我從事環保工作，覺得那是很有意義的工作；我打算一步一步升職，最後開公司做老闆。這樣想來，也算是一個大好青年；我於是很興奮地把計劃告訴身邊的人。
當時有一位信仰比我成熟得多的弟兄問我：「這是不是神給你的計劃？」我起初不明白這句話的意思。那位弟兄勸我把計劃帶到禱告中，交在神面前；若那是神的心意，祂會賜下平安。我回去考慮了一段時間，最後竟沒有求問神。因為我知道，若那不是神的心意，自己大概也不會跟從；既然不想背上不聽神話的罪名，索性不問最好。
我卻對神說，自己仍會乖乖返教會、服侍、十一奉獻，這些都應該能做得到；但只求神不要碰自己的計劃。但之後會發生甚麼事？神是否叫我所有事情都不順利？結果剛好相反。我很順利地在幾年內，做到原以為要十多年才能做到的事。可是，當我快要實現做老闆的目標時，卻發現做老闆仍是為維持公司而賣命，並不是自己真正甘心樂意的事。我渴望了許多東西，卻發現那未必是自己真正樂意做的；人生彷彿走進死胡同，生命裡充滿迷惘。
那時，我再想起那位弟兄的提醒，才開始認真求問神：「祢想我怎樣？」後來的故事還有很多，不能一一細說。但當然神後來給我的呼召，是牧養和神學教育。這不是說職場或環保工作不重要，只是那不是神的心意而已。這段經歷使我明白：今天我能作卑微的服侍，完全是神的恩典。神悉心教導、忍耐等待，沒有逼我作不願意作的事；甚至在我軟弱、不聽話的時候默默同行，不斷賜福，用奇妙的方法把我引到神自己的道路上。
弟兄姊妹，神呼召亞伯蘭，呼召我，也呼召我們每一個人。不知道過往我們怎樣回應神的呼召？也許過去我們很清楚聽到神的感動，卻沒有立刻回應，因為心裡有自己的計劃和想法。神明白我們，也仍在等候我們；祂未必因我們不順從立刻責罰，甚至仍厚厚賜福，但祂等候我們回轉。願我們把握機會；越早踏上神呼召的道路，越早有福。正如亞伯蘭的故事，他願意跟從神，生命便改變，能大大作神的工作。
回應祈禱
讓我們先安靜，為自己禱告。神曾否向你說話，感動你作出回應？你過去與神同行的經歷如何？你又怎樣回應神的呼召？
神來到我們面前，呼召、感動我們把一生擺上獻給祂。祂很明白我們的處境、顧慮和擔憂；祂在過去的日子一直賜福給我們，為要我們甘心情願把生命獻上。若我們願意放下自己，跟從神的話語，就當以生命獻呈給祂，不再繼續濫用神所賜的恩典與忍耐，而是踏上祂呼召我們的道路，經歷這位奇妙神的帶領。我們深信更加有福的前路在我們前面，我們也很感恩很多弟兄姊妹能夠回應神的呼召。
讓我們一起禱告：親愛的天父，祢是一位奇妙的神；祢的恩典超過我們所能想像，祢對我們的忍耐和憐憫，更超過我們所能理解。求祢使我們看見祢的恩典時，不白白浪費，願意放下跟從祢；求祢讓亞伯拉罕的故事成為我們的故事。即使我們有悖逆和不聽話，祢的憐憫仍超過我們的不順從。求祢使我們捉緊祢的恩典和呼召，求祢翻轉我們的生命，使我們一生跟從祢，成為榮耀祢的生命。奉耶穌的名祈禱，阿們。
講員： 黃國維牧師
傳譯： 劉銳鋒牧師
速記： 梁逸軒博士 編輯：姚鳴德博士