引言：門徒的禱告
來到第六講，讓我們先重溫這個系列的脈絡：門徒生命的起點，是從聖靈而生；既然從聖靈而生，就當委身於基督。人生和信仰的道路必有起伏與風浪，但正是在平日學不到功課的風浪中，我們學習信靠耶穌；在眾多真假難分的教導中，我們要學習分辨真偽，才能活在真理所帶來的自由裡。若生命沒有結出果子，我們就應當省察，自己是否真正在跟隨耶穌；因為多結果子不但顯明我們是主的門徒，也使天父得着榮耀。
今天我們看禱告，路加福音第6章以後，門徒已跟隨耶穌並經歷了許多事情：祂施行五餅二魚的神蹟、使死人復活，也叫他們經歷風浪；到了第9章，耶穌更呼召人捨己、天天背起十字架來跟從祂。可是到了第11章，這群似乎已相當成熟、經歷很多的門徒，仍然向主發問：「我們該怎樣禱告？」原來，人裡面仍可能混亂。
整個十講可從三個方向來看：前四講處理內在生命的翻轉；從第五講起，則談我們與神、與人建立關係的更新。所以，禱告並不是我們把話說給神聽，而是我們與神建立親密關係。人人都會禱告，但我們懂不懂甚麼是禱告？我們禱告的方式和內容，正反映出我們認識神有多少，以及靈性追求到了甚麼程度。
有一位小女孩在客廳做功課，為暑假能去迪士尼樂園而多次大聲禱告。旁邊的哥哥嫌她太吵，說：「妳好囉唆，講完又講，天父不是聾的。」小女孩卻小聲回答：「天父當然不是聾的，但公公在廚房裡聽不見。」有時我們禱告就好像這個小女孩一樣，表面是向神說話，實際上卻想讓旁邊的人聽見。
原來當晚是小女孩五歲生日，她在晚餐前主動謝飯，她逐樣感謝神賜下豬排、冰淇淋、薯條、春捲、肥牛和生日蛋糕；但說著說著突然停下來，停了好久，她哥哥忍不住問她什麼事，因為他肚子好餓。她說：「哥哥，我有個問題，如果我感謝天父賜下苦瓜，是我不喜歡吃的，如果我說多謝天父，天父就知道我在說謊。」孩子的反應很可愛，他們怎樣禱告天父都不會生氣，但這也照見我們的禱告：我們所感謝的，往往只偏重自己喜歡的東西，我們常常看不見自己不喜歡的東西背後，都有些什麼意思。
不少研究顯示，世界各地都有人禱告，並且比例挺高的；即使沒有特定宗教信仰的人，四個人裡有一個會在危機、有需要、感恩或冥想時禱告。回想自己小時候第一次很認真禱告，是因為翌日要背默中文，我溫習得不好，我竟開口禱告求主使老師生病，並且最好病幾天。這是孩子式的禱告。對信耶穌的門徒而言，問題不是有沒有禱告，而是我們向誰禱告、怎樣禱告。
禱告是靈性追求的記號，顯明我們渴望親近神、認識神。禱告不是冰冷的方程式，而是與天父親密的交流；不知道大家有沒有試過，我們太熟悉主禱文時，容易把它讀成急口令，快快背完便去做別的事；但當我們安靜地讀，味道便完全不同。禱告，不僅僅是祈求而已，更是聆聽和跟隨神的聲音。禱告是靈魂的呼吸和屬靈的操練。
「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：『主啊，求祢教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』」（路11:1）門徒看見耶穌禱告，心中便燃起學習的渴望。路加福音不但記錄主禱文，也一步一步教導我們禱告的內涵。以下從三方面思想。
禱告是進入與天父關係的起點
耶穌不是給門徒一套死板的禱告公式，而是給他們一幅關係的藍圖。耶穌給我們的首要功課，是先弄清楚我們與神的關係：我們來到父親面前。舊約的人想到神，往往想到西乃山上遙不可及的威嚴；上帝確實威嚴，但藉着耶穌，祂使我們可以親近祂。
「我們在天上的父」：親密而敬畏的關係
「我們」不是只有個人的祈求，也包含群體；既是「我的父」，也是「我們的父」。「在天上」是超越物質世界的屬靈境界；這麼愛我們的父親是超越物質世界的父親。我聽到很多長者的分享，我的岳父九十多歲時，同輩的朋友與親人多已離世。「我們在天上的父」對長者很重要；長者入院做手術之前，我們會去醫院為他們禱告。手術結束後，他們分享進入手術室時，會把生命交在天父手中。很多還有地上父母的人， 還能經歷這種親密的愛，但我們在不同的人生階段，都可以經歷到「我們在天上的父」，這是一個很親密的稱呼。
我記得初信主時，第一次聽見團契朋友禱告說「親愛的父神」，深受震動。從那時起到今天，已經過了三十九年，我仍然記得這個稱呼，並且我的禱告也從此以「親愛的父神」開始。我知道，這位父神一定愛我，我要把信心放在祂身上。
若你的父親普普通通，或就算他縱然很好，也可能會粗魯、不夠細心；但神按自己的形象造男造女，所以我們的父神也有母親的溫柔：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。」（賽66:13）所以，我們的父神有男性的威嚴，也有女性的溫柔與細心。
向上：尊祂的名為聖，願祂的國降臨
主禱文先把我們帶到「向上」的方向：「願人都尊祢的名為聖。」神的名代表祂的本質和屬性；我們稱祂為耶和華以勒、耶和華沙龍等。神是愛我們的父，但祂同時是聖潔的神。故此，親密並不等於隨便；禱告一開始，就要以敬畏的心尊祂的名為聖。
若禱告只為「我」，便會把祈禱變成為自己的工具。幾年前，基督教週報裡有一則幽默的檢核清單說：
崇拜實行輪班制 賞面出席為交際
奉獻多少無謂提 堅信天父無乜計（無異議）
事奉缺席找人替 敬拜唱詩比人睇（讓人看見）
祈禱只為要東西 聖經封塵早放低（很久沒有打開）
遲到早退似老細（自以為重要） 同工幹事任我使
屬靈地方弄權勢 強調某某的關係
我的兒女最矜貴（最嬌氣） 等人服侍當消費
座椅總嫌太過擠 空調燈光樣樣批
感覺良好最實際 口講祢是我一切
其實手機勝上帝
這些話令人發笑，但有時候，我們自己的禱告也會不知不覺跌入這類陷阱，變成了一場表演，變成了要神來配合我們。去敬拜時，先找好朋友坐在一起；有好朋友當然沒問題，但我們來敬拜，不是為了好朋友。有一個商人祈禱問神：「神啊，在祢眼中，千年是否如一日？」神說是。商人再問：「千萬元是否如一塊錢？」神也說是。於是商人求神賜他一塊錢；神回答：「可以，你等一天。」我們禱告是為了什麼呢？
「願祢的國降臨，」這表示我們渴望神的掌權過於個人的掌控；「願祢的旨意行在地上。」我們要學習順服，而不是主導。所以我們要學習的禱告，不是神為了我，而是聆聽神想如何。若我們只求神照自己的意思而行，我們的信仰便與拜偶像沒有分別；真正的禱告，是讓神透過我們成就祂的心意。
美國南北戰爭時，北方聯邦軍要廢除奴隸制度，南方則倚賴奴隸經濟，戰爭死傷無數。有神職人員安慰林肯總統，盼望上帝站在北方軍一邊；林肯卻說，他不太擔心神是否站在己方，最擔心的是我們是否站在神那一邊，因為神才是公義、公正的。我們要切切禱告，讓我們站在神那一邊。即使我們以為自己的禱告十分正確，我們也仍要祈求看見神的心意。
我之前分享過，我們教會服侍基層和露宿者。很感恩，現在有時候弟兄姊妹會一百、兩百位出去，服侍兩三百位露宿者和街坊。但一開始不是這樣的，我們艱辛地學習了很久。
最初，我們由四位核心牧者兵分兩路，我與三位同工到不同地方接觸露宿者。那時我們跟「關懷無家者協會」一起配搭，他們的同工告訴我們：要跟露宿者握手、打招呼。但你知道，露宿者有不同的狀況。我們其中一位女同工後來分享，當時雖然很想學習關心他們，但親眼看到的時候，內心其實不是很想觸碰他們。起初，她只是輕輕碰一下對方的手。後來，神對她說：若握手，就要有誠意。於是她真誠地握下去，一握住對方的手，眼淚就流了下來。從那一刻起，她深深愛上了這群人。這是十五年前的事了。今天，她是我們教會籌備關懷露宿者的主管。
「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上。」神揀選我們在某一個位份，祂必定會帶領我們前行。有時候我們禱告，要上帝的旨意成就，那我們是否會吃虧呢？「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）神的旨意是良善、純全、可喜悅的。馬丁．路德說：主禱文以稱頌、感恩和承認上帝為父開始，兒女因敬愛父親、認定祂的恩慈，便能向祂誠摯傾訴；這禱告是無與倫比、也是世上最莊嚴宏偉的禱告。若我們覺得神很遠，很多時不是祂遠離了，而是我們少了禱告。
向橫：日常物質的需要
「我們日用的飲食，天天賜給我們。」在第一世紀，工人多是一天工作、一天得糧；若兩三天沒有工作，家裡便可能缺糧。因此，耶穌教人為每天的飲食禱告。今天我們的處境不同，常常不是只求今天的需要，而是想求十年的飲食，今日就賜給我們；明明已有幾年的餘糧，就求此生所有的飲食。世界教我們無限追求，這種無限的追求卻可能害死我們。
我們要重新學習說：「天父，日用的飲食，天天賜給我們。」這種禱告，上帝一定會回應。不要為明天憂慮，先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。（參太6:33–34）今天，我們所祈求的內容太多、太大，遠遠超過上帝預定要給我們的。那種透支、疲憊和失衡，讓我們陷入憂慮。香港社會的憂慮，比其他社會高出兩三倍，我們所要的，早已超過了日用的飲食。
我們多數人都經歷過兩次疫情：第一場是沙士（嚴重急性呼吸系統綜合症 / SARS），另一場是新冠。沙士時我仍在職場，是公司的部門主管，營運開支沉重。那段日子，可談的生意只剩煙草和賭業，其他的幾乎都看不到了，而我做的是投資項目。作為基督徒，我不願接這些生意，但行政總裁卻要我處理好營運，因為他也在面對壓力。我問神：「怎麼辦？」神回答我：「你怕什麼？你今天不是有飯吃嗎？」這句話讓我想起1998、1999年金融風暴中被裁員的經歷，那時我已學習過倚靠主。所以這次沙士，我就不怕了。我知道上帝會帶我走過，即或不然，也願神的旨意成就。
第二場是新冠疫情。那時我在教會事奉，教會剛完成建堂，本可為下一代和社區街坊預備資源。但同工一起禱告後決定：在疫情期間，若我們仍能如常上班，便從薪金中拿出半個月至一個月，不是給教會，而是用來幫助暫時失業的同事或朋友。因為我們是互為肢體的。
「日用的飲食，天天賜給我們；願祢的旨意行在地上。」 上帝是透過我們去行的。很感恩，每一次服侍都是由牧者和執事率先開始，我們就這樣行出了神的心意。正因為「日用的飲食，天天賜給我們」，撒但的誘惑，就是要我們常常超越自己所擁有的。
向下：赦免與保守
我們學習不向神祈求自己不願給別人的東西。讓我們思想「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」。
這裡有兩個角度：第一是我們對神的倚靠，第二是我們自身的警醒。我們一定會遇見試探，耶穌也曾受試探，而祂三次受「試探」的原文字根跟這裡的「試探」是一樣的，只不過一個是動詞，一個是名詞。耶穌在客西馬尼園也吩咐門徒：「你們要禱告，免得入了迷惑。」（路22:40、46）我們一定會遇見試探，但我們不要陷入試探，以致不能自拔。所以我們要學習如何面對試探，和從中走出來。一方面我們要依靠上主，同時我們要警醒這些危機在哪裡。例如不斷追逐名利而忽略了靈性的生命。舉個例子，在職場上，拍檔剛好病了，主管稱讚一項工作時，我們或會受引誘，把本應屬於拍檔的功勞據為己有。
剛才我們提到耶和華有不同的名稱。同樣，撒但也有不同的名字：試探者、說謊者。但牠從不會事先提醒你：「我現在要來試探你了，你要準備經文、禱告、求聖靈幫助。」撒但常在人不知不覺之間下手。有一次，我太太深夜坐計程車回家，車資三百多元，她給了四百元，卻看到司機很開心地找了她幾十塊，然後開走。後來她才發現，自己錯把四千元當成四百元交給了司機。司機心裡可能想：「剛好我最近需要錢，反正也沒人察覺，先收下再說吧。」
有些夫婦之間的對話是這樣的：丈夫說：「你這個黃臉婆，你看我公司的秘書多漂亮！」太太就反嗆：「你只會打遊戲和打呼，你看我的健身教練多英俊！」這些看似很小的試探，其實非常危險。所以，我們不要陷入試探。「救我們脫離兇惡」這句，在一些較早期手抄本中沒有，卻幫助我們思想「兇惡」背後的屬靈爭戰；原文有定冠詞，指向「那惡者」。撒但在背後搞事情。
其實，主禱文的禱告帶來整個人生方向的轉向：我們從敬畏神、尊祂的名為聖、盼望祂的國度開始；並且我們相信，祂一定會供應日常的需要，我們不需要為明天憂慮；同時我們也知道，我們的禱告要避免進入或陷入試探裡。
「願祢的國降臨」是我們渴望神的掌權，過於人的掌管。「願祢的旨意行在地上」是我們學習順服，而不是由我們來主導。「我們日用的飲食」是我們學習不要貪婪。關於這些重要而基礎的需要，我們可以再多闡述一些。
我從中學開始，到工作，再到教會事奉，一直渴望有很好的朋友。我用那段經文禱告，關於上帝最基礎的供應，結果從讀書到事奉，一路上都有很資深、很真誠的朋友陪伴我，我也曾與他們分享我的感情經歷。我在1987信主。信主前兩天，我剛好追求到一位很漂亮的女孩。信主一年後，教會導師提醒我：交往的對象必須是基督徒。我心裡想：「怎麼我信主的時候你沒有跟我講？」但我覺得導師說得有理。
導師繼續說：「你這麼認真信主，那你有沒有想過，你怎樣使用時間和金錢？你會參與教會服侍，也會十一奉獻。將來若配偶不信主，家庭裡可能會有許多衝突。」這番話很有道理。於是我決定給自己一年時間，不斷向女朋友傳福音。若她到期限仍不信主，我便願意放手；我願意上帝的國降臨，願意神的旨意行在地上。因為我很想自己的一生和家庭都事奉主。
那段日子，我努力帶她返教會，她卻常常在聚會中看手錶；她有禮貌地聽我講福音，聽完後就問：「我們去哪裡吃飯？」到了距離八月底的截止日期越來越近。我父親開茶餐廳，旁邊的教會有佈道會。我很想女朋友和我爸爸都去參加，但當時還沒有電子收款，店裡必須有人坐著收錢。於是我想到一個辦法：由我來收錢，讓父親和女朋友去佈道會。
晚上九時，他們回來了。我懷著失望的眼神，因為過去我帶她去了好多佈道會，她都不信，這次最後一擊，怎麼會不同呢？怎料女朋友說：「我信了。」那位女朋友，如今就是我的太太。我們一起服事主，一起求神的國降臨。
這禱告不單是說給神聽，更是讓我們的心與神對齊：「神，祢在哪裡？我便要往那裡去。」因為我們信得過上帝的旨意是好的。也許我們不明白，但我們信得過。
禱告要情詞迫切
「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』……我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」（路11:5–8）這一段教導我們禱告要情詞迫切。
當時不像今天這樣方便，沒有二十四小時便利店；家裡的東西吃完了，就真的沒有了。兩星期前我參加華福大會，聚會到晚上九時多才結束，一行人肚子餓，只要上網搜尋就找到便利店，立刻可以買到方便麵。甚至有時我怕太太知道我吃宵夜，便下樓到便利店買三文治，十分鐘內回家，太太還以為我去了洗手間。但在第一世紀絕不是這樣。
在當時的中東文化中，款待客人是十分重要的；可是半夜去敲鄰居的門，仍然很尷尬。「情詞迫切」有兩個意思：第一，是厚著臉皮，不顧禮節、不怕羞恥；第二，是堅持到底，不放棄、不理時間與場景。耶穌告訴我們，我們隨時都可以來到主面前。
我記得我太太生孩子的時候，她在產房中呼叫，我在產房外向神呼叫：「神啊！」我絕不會對神說：「神啊，我慢慢來了，請聽我說話。」我的禱告是情詞迫切地呼求：「神啊！她快要生了！」
十九世紀的喬治．慕勒（George Müller）出身貧寒，卻憑信心和禱告照顧了超過一萬名孤兒。他曾多次經歷神常出人意料的方法來供應。孤兒院早上已沒有食物，而他沒有錢，他就禱告。有一次，送牛奶的貸車恰好在孤兒院門前壞了。司機說：「等到車修理好，車上的牛奶也壞掉了；倒不如順便把這些牛奶送給你們吧。」供應就這樣臨到了。
慕勒又為五位朋友歸主禱告，每天不間斷，無論生病或健康、在陸地或海上、忙或不忙，他一定每天都禱告。十八個月後，他第一位禱告的對象信主；五年後，第二位信主；六年後，第三位信主。他繼續為其餘兩位禱告，直到十三年過去，他仍舊天天持守。第四位朋友在他臨終前信主；第五位則在他離世後歸主。禱告能作人不能作的事，超越我們眼睛所見、超越物質世界所能控制的一切。
我信主三十九年了。信主後結的第一個果子，就是我後來的妻子。此後，我不斷為家人禱告、邀請他們返教會、向他們傳福音。頭十二年，幾乎沒有人信主；他們不是說沒空，就是來教會坐一會就走了。接下來的十二年，有超過十二位家人歸主。之後的十五年，至今共有十九位家人信主，十四位受洗。連坐在現場的女兒，也是我親自為她施洗的。我們要禱告，不要放棄。即使到離世那一天仍未看見結果，也不要停止禱告。
上文喬治．慕勒的見證發生在英國。同一個時代的美國紐約，有一位叫耶利米（Jeremiah）的商界人士，他同樣對禱告很有負擔。他很想為職場禱告，第一次是在中午開始，他邀請職場上的人一起來禱告。他下定決心，不論有多少人來，他都要禱告。
第一天，前半小時沒有人來；後來有來自四個宗派的六位信徒加入。下一個星期有十二人，再下一個星期有四十人。後來他決定每天禱告，結果每天的參與人數很快超過一百人。參加者的牧師也在教會裡帶領禱告。結果，那個地區在十年內有超過二百萬人信主。
我們實在太少禱告了。我們一定要禱告。拯救靈魂是屬靈的事，必須從禱告開始；因為禱告改變我們的心，使我們經驗主的真實，好讓這真實帶進我們的工作、家庭和每一個角落。
禱告不是單說給神聽，而是我們的心與神的計劃對齊。你有沒有因為禱告還未蒙應允而灰心呢？耶穌教導我們要情詞迫切，這個態度不是可有可無、不是輕描淡寫的；我們要帶著這份迫切，走前面的路。
堅信神樂意回應我們的祈求
「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路11:9–13）
這是最不容易的一點。我們知道，不論我們多努力禱告、多努力活在主裡，仍有些事情不是照我們所求的發生。我見過很愛主、很愛孩子的夫婦，仍然沒有孩子；有很愛主的弟兄，很想有一份穩定的工作，卻一直很困難；有人很想家人信主，等了許久仍看不見。
但經文說：「祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」這裡告訴我們，神樂意回應我們的祈求。但為什麼「祈求就給、尋找就尋見、叩門就開門」呢？因為「凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這好像在說同一件事，沒有交代原因，彷彿是循環論證。然而耶穌隨即用父親與兒子的關係來解釋：兒子求餅，父親不會給他石頭；求魚，不會給他蛇；求雞蛋，不會給他蠍子。
重點是什麼呢？神的本質就是聽我們的禱告，這個不需要解釋。 祂就是這樣愛我們、這樣供應我們、與我們同行，也知道我們的需要。連那個在深夜尷尬地敲門的人，尚且得著幫助，何況我們的天父呢？
因此，當我們禱告所求的似乎沒有得到，是有原因的。耶穌說會把聖靈給求祂的人。藉着聖靈，我們再回到主禱文，向「我們在天上的父」說：祢愛我；在我不明白的處境中，也許我仍要等候。回到開首小女孩與苦瓜的故事：小女孩不能為苦瓜感恩，但苦瓜其實有益。某些事我們未必明白，甚至今生也不明白。好像對花生過敏的孩子，看見朋友與同學都能吃花生，便問父母為何自己不能吃；父母知道孩子吃花生會有生命危險，卻未必能把整個道理都解釋清楚。有些時候我們不明白，便求祂賜下聖靈。或耶穌應許會賜下聖靈，聖靈在我們心裡開始與我們對話，聖靈成為安慰者、能力的源頭，幫助我們忍耐、明白、前行。
葛培理的太太曾說，若上帝把她每一個禱告都照樣成全，今天她的丈夫便不會是現在這位。有人問她，婚姻中是否從不爭吵、從不想離婚？她說：「離婚沒有想過，謀殺卻想過。」這話說得很真實。有時候，我們的禱告就是不蒙應允。
但經文說得很清楚：我們求餅，祂不給你石頭；祂可能給你牛扒。我們不必執著於自己所要的，而要看看神要做什麼。
葛培理太太說得好：婚姻需要磨合，需要治死自己，不能只要求配偶完全照自己喜歡的樣子。聖靈會引導我們，會改變我們禱告的內容，讓我們看見，原來需要改變的是我們自己；原來神所造的對方是美好的，我不可以強求對方跟我一模一樣。我要學習包容，學習相處。
我想分享一個見證，就是莫妮卡（Monica）為兒子禱告的見證。她很愛主，努力栽培兒子。兒子年輕時便成為教授，但生活卻十分糟糕，十多歲時私生活混亂，同居，還生了私生子。母親邀請他返教會，他說：「我已經去了很多年，不要再煩我。」後來他回來說自己信了教，卻是敵基督的宗教。母親一度大怒，要趕他走；聖靈卻提醒她與兒子和好。她問神：「我還可以怎樣？我已經帶他返教會、栽培他，他現在卻不要。」聖靈提醒她，還有一件強大的武器，就是禱告。
莫妮卡跪下禱告多年，長達二十年。她越禱告，兒子卻似乎越走越遠——酗酒、放縱、追求享樂。可是她沒有停止。後來，兒子到米蘭工作，認識了教會領袖安波羅修（Ambrose），開始讀聖經。當他讀到「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩。」（羅13:13–14）他便被主感動，歸向耶穌。
他的母親不久後便離世了。她未能親眼看見兒子後來成為何等重要的哲學家、神學家和牧者——這個兒子，就是教父奧古斯丁。奧古斯丁在《懺悔錄》中記念母親多年的悲傷與眼淚。他說，她多年為他哭泣，使他能活在神面前。他又說了一句話：「如果誰不孝敬父母，他不能成為人。」
所以，無論眼睛看見甚麼，我們都要禱告；即使不明白中間發生甚麼，甚至一生也未看見結果，我們仍然要禱告。我們禱告，是要與上帝對齊，要看見上帝的良善。在每一次的禱告裡，我們知道上帝正在垂聽；縱然我們不明白發生了什麼事，甚至要等很久，但我們活在永恆裡，我們看見的不只是今天。
這段經文告訴我們，禱告的根基，是向阿爸父禱告。這是關係，不是宗教活動；是真誠的連結，與上帝結連。先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了；情詞迫切地直求，並且確信我們的天父是慷慨的，祂會把最好的聖靈賜給求祂的人。我們群體也要一起在父神面前同心祈禱。這是關係，不是說服神，而是被神改變；不是要神按照我的意思，而是我活在神的心意裡。
今天我們要問的，不是「我有沒有禱告？」，而是「我有沒有回到天父的面前，對準我們的天父？」我們的禱告，是有方向的——對準天父；是有溫度的——情詞迫切；是有信心的——相信祂必回應。
總結：不是得着答案，而是得着神
在結束前分享一位朋友的見證。這位朋友八歲時因藥物敏感住院數月，原有七十多磅，離院時只剩二十磅，雙眼也失明。她當時去教會學校，家人還沒信主。在最困難的時候，她聽到醫生對父母說要為她預備後事；她心裡很激動，很想起來打醫生，叫醫生不要欺負爸爸媽媽，並且想說自己沒事。但她站不起來，並且虛弱得連皮膚也脫落。就在那時，她心裡聽見一句話：「不要怕，只要信。」聖靈在她裡面說話。
多年後，她取得六個獎學金，在多倫多大學畢業，成為盲人心理治療師和加拿大第一位盲人教育工作者。在一個訪問中，主持人問她是否很痛苦，她說：「我痛，但不苦；我沒有眼睛，卻還有手、腳、口、耳朵和鼻子，我不苦。」她離院後第一次剪指甲，因為看不清而流血，別人替她感到可憐；她卻說，仍有九隻手指和十隻腳趾沒有流血。有人以為殘障令她難以工作，她卻說這是他的武器：接受心理治療的人看見她的狀況，便相信她能明白自己的痛苦，更願意向她敞開，而她也能帶給人溫暖。
她問我：「陳牧師，你有試過攀石嗎？」她曾在瀑布上攀石，連滑雪都嘗試過。我問她是否生神的氣；她回答一點也沒有，反而與神很親近，並說若沒有神每天帶領，根本活不到今天。我剛剛跟她通電話，再次確認她的想法；她說自己仍有新的方法來服事主。她全家已移居加拿大，神卻呼召她獨自回港，她每年自己坐飛機回去探望父母。她說神在她裡面太有力量了。
我問她：「妳有沒有求神醫好眼睛？」她說，自己確實求過，神沒有照此醫治。我問：「那代表甚麼？」她回答：「沒有甚麼特別代表，只代表我繼續服事。」神正使用她的狀況，榮耀神的名。
五、結束禱告
天父，我們多謝祢。今天祢教導我們，禱告是關係，而不是方法或方程式。禱告是與祢連結，與愛我們的天父、與有溫度的天父連結起來。禱告不單是我們向神說話，更是聆聽上主的心意，是我們對齊神的心。
今天，我想以兩個重要的方向為大家禱告。
第一，我們的禱告要不斷。不論我們看見前面如何，或者我們禱告多久都沒有回應，但我們要確信，神實在聽我們的禱告，神願意照顧我們。雖然有些禱告，我們確實沒有得到所期望的應允，但我們的禱告不放棄。我們為著神的國和靈魂不住禱告；在主裡面，用我們的膝蓋來走門徒的路。天父，祢知道我們是何等軟弱的人，我自己也是何等軟弱的人。求祢幫助我，幫助我們，讓禱告永不間斷。為了神的國，為了我們所愛的家人，為了我們要對齊上帝的心，讓我們禱告，讓上帝使我們可以堅持地禱告。主，祢知道我們需要祢。我們多謝祢。
第二，若我們知道自己的心意尚未與神的心意對齊，便願意放下自己的看見與喜好。即使所求看似合理，仍不明白為何未得著，也願意降服在神的心意裡，說：「願祢的旨意成就，願祢的國降臨。」這就是捨己，就是背起十字架跟從主。因為我們知道，祢必垂聽我們的禱告；因為我們知道，祢在我們生命中的心意是好的，祢對我們的旨意是善良、純全、可喜悅的。
最後，我知道上帝知道我們的內心、眼淚、苦況和狀況；更重要的是，我們知道天父愛我們。主啊，聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
講員： 陳傳華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周以心傳道 編輯：姚鳴德博士