引言：人生需要使命
我是一個軟弱的人，卻經歷了上帝的拯救和幫助，也有家人和教會與我同行。我分享自己的故事，不是要人看見我，而是盼望大家知道：我們所信的耶穌是活着的，祂今天仍然作工；祂的說話帶着能力，可以改變生命，也可以使用我們的生命。無論在牧會、職場傳福音和栽培門徒，還是在家庭裡，讓我們有目標服侍主。
有一次舉行國際射箭比賽，第一位參賽者把蘋果放在助手頭上，一箭射中蘋果，然後說：「I am Robin Hood!」（我是羅賓漢！）第二位參賽者更厲害，一箭把前一支箭劈開，然後說：「I am 后羿！」第三位參賽者不知是否分了心，一箭射中了助手的心口。他望着倒下來的助手，很慌張地說：「 I am … sorry！」人生要專注地完成目標。
很多企業都有使命宣言，有目標並且執行這些目標。蘋果要創造世界上最好的產品，使世界變得更美；可口可樂說要「使世界煥然一新」（Refresh the world），並帶來改變（Make a difference）；微軟盼望地球上每一個人和組織都能充分發揮潛能；Meta強調讓群體更有力量；阿里巴巴則說要「讓天下沒有難做的生意」。清楚而且真正執行出來的使命，甚至可以改變市場和一整個世代。企業尚且需要使命，何況人的生命？沒有使命的人生，就像一艘沒有指南針的船，只會隨波逐流：哪裡好便往哪裡去，哪一份工作容易便選哪一份，卻不知道一生最終要完成甚麼。
你的人生使命是甚麼？對我們來說，就是完成耶穌所頒布的大使命。這不會與我們的工作和家庭互相排斥，反而變得更有意義，真正的目標是滿有熱忱的，使每一件事都有永恆的意義。約翰福音17章說，我們不屬這世界，主卻差遣我們進入世界。我們珍惜上帝所造的世界，同時也被呼召來完成神的使命。我們蒙召修正錯誤、更新大地，把美好信息傳到地極。若你領受這召命，生命的方向便重新設定，人生也會徹底反轉。價值會進入永恆，永恆也會進入今日。
十個記號的總結：由更新到使命
這十晚的信息大致可以分為三個部分。第一部分是生命從內到外的轉化：生命必須由聖靈重生；我們確認天國子民的身分，委身基督，學習捨己、背起十字架；在必經的風浪中更明白自己的軟弱而更深信靠和經歷主，也在真假混雜的世界中分辨真理，活出真正的自由。
第二部分是與神與人關係的更新。我們像枝子連於葡萄樹，我們是自然地和必然地結果子，從祂得着生命和力量；我們學習主禱文，願神的國降臨，願祂的旨意行在地上，如同行在天上。這也更新我們的祈禱，當我們發現親近神是我們心靈的追求，我們因此也明白何謂「免我們的債，如同我們免了人的債」；我們因而願意真正饒恕、復和，並在顛覆性的群體中彼此相愛，這就是我們的記號，信主代表生命不斷地被轉化。
第三部分關於使命的踐行。上堂提到，我們是天父的管家；管家會辛勞、會疲倦，心中的熱情和負擔卻不會熄滅，仍然願意回去繼續做。今天我們就問：我們去哪裡？如何達到那裡？大使命代表什麼？這段經文讓我們學習三件事：第一，祂是誰？祂是慈愛與權柄的耶穌。第二，我是誰？我是使人作門徒的門徒。第三，我有誰一起？我要經歷主天天的同在。
一、祂是誰？慈愛與權柄的耶穌
馬太福音28:19–20常被稱為大使命，但若只從第19節開始，我們便會錯過非常重要這一節：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太28:18）
耶穌受死後，門徒驚慌四散。他們曾經撇下一切跟隨祂三年，現在卻看見祂被釘死；過了不久，祂又向他們顯現，他們甚至不知道祂甚麼時候又會離開。所以耶穌這句話很重要，因為當門徒失去重心和信心，甚至彼得曾三次不認主，跟隨多年的猶大更出賣了祂。然而，耶穌說那句話之前做了一個動作：「進前來。」這個非常重要，在馬太福音出現了兩次，第一次在登山變像時，門徒因為懼怕而俯伏在地，耶穌也曾走近他們，安慰並叫他們起來，不要害怕。
來到頒布大使命的山上，經文描寫復活的主向他們顯現時，仍然有好幾位疑惑，但耶穌進前來。我常常想像：復活的耶穌來到這群疑惑、失敗和驚惶的門徒面前，伸手把他們扶起來；他們首先看見的，也許正是祂手上的釘痕。復活得榮耀的主，為了我們的緣故，祂的身體仍然留下傷痕，告訴我們，當我們在迷茫和困境中，祂與我們同在。我們第一個學習，是祂是一位慈愛的耶穌。
在疑惑和苦難中靠近我們的主
我從小在民間信仰的環境中長大。家裡供奉關帝，我還會替偶像開光點眼。母親後來把我們送進基督教男校，我在學校聽到耶穌喜歡羊，便把羊畫在拜神用的紙上，誠心地燒給耶穌，心想祂大概喜歡吃羊肉。我慢慢學習到，耶穌喜歡羊，代表祂喜歡我。
後來我也研究不同宗教，包括佛教，讀過三法印、四聖諦、五蘊、六根、八正道、十二因緣，又想到涅槃、輪迴、修行和苦行，甚至以一滴水融入大海來理解涅槃。我中學的時候，覺得當中一些哲學是對的，但我知道我做不到。我發現耶穌是真的，正如保羅所說，我所願意的善，我反不去做；我所不願意的惡，我倒去做。我知道自己是怎樣的人，不能單靠自己走好人生。我也曾很認真地禱告：如果耶穌或天父有任何一樣是假的，我便離開基督教。我信主三十九年來，我仍找不到祂是虛假的證據。的確我有疑問和困惑，譬如我的岳母很愛家人，本來提早退休，準備享受家庭生活，後來卻因藥物過敏而病重，皮膚嚴重腐爛和脫落，過程極度痛苦，幾個月就離世。我也經歷過失業和負資產；我哥哥在四十歲時患上全球只有十七宗案例的癌症；他最小的孩子仍在母腹中，孩子出生一年多後，我哥哥便離世。
但在我經歷每一件無法解釋和困難的事情時，我見到耶穌進前來。當岳母在病房時，病房溫度很高，她一醒來便會痛，所以我們甚至不敢叫醒她。我們只能在病床旁禱告，求主讓她有機會聽見福音。禱告幾分鐘後，她竟短暫醒過來，能聽見福音並表示相信，而我跟她傳福音多年她都沒信；幾分鐘後，她再次昏迷，再也沒醒來。
當我失業時候，耶穌對我說話，打破了我裡面的不信和貪婪，讓我知道不能只靠自己，也使我能更全心地跟隨主。若不是耶穌這麼愛我，用這個過程改變我，我沒可能有今日。
二哥離世那天早上，二嫂發現他沒有呼吸，第一個便打電話給我。我叫她先打999；家裡遇到事情時，大家往往習慣先找我，我承受不少壓力，但我仍感恩能與家人同經喜樂和起跌。我們趕到醫院，把父母、孩子、同事、教會弟兄姊妹和醫生都召來，十多人一同送別他。遺體本來應當送往殮房，身體也開始僵硬，我卻希望等大家來齊才讓醫院把他送走。當大家都抵達了，我們閉上眼睛禱告時，有人忽然叫我們睜眼，說哥哥笑了。我張開眼睛，看見已經離世一段時間的哥哥，面上真的出現了笑容。我作牧者這麼多年，沒見過死了幾小時的人會笑。那不是說他復活回到今生，而是主用這一幕給我們盼望，提醒我們死亡以後仍有生命。
我想帶出的是：在我們的人生中，耶穌的出現本身就是一個記號。這個宇宙太大了，我們的腦袋太小了，我們不可能解釋所有事情。也許有一天，當我們見主面的時候，祂會親自向我們說明；但經文已經記載了祂手上的釘痕，特別是多馬也曾疑惑，說要把指頭探入耶穌的釘痕。耶穌卻告訴他們：有些事情你們解釋不了，但有些事情，你們可以知道。
我不知道你有沒有迷失過。有些事情你很想發生，卻沒有發生；有些事情看似合理，卻始終未見。我們不一定明白，但我們能在迷失中找到脈絡：在我們的迷失中，神仍主動伸手靠近我們。在我們的遺忘中，神仍信實地提醒我們。在我們的絕望中，神仍恩慈地恢復我們。
所有權柄都屬於祂
當耶穌進前來，便立刻宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」在祂說「所以，」之前，祂先說「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這個權柄好像一個解開密碼的鑰匙：我們先前所學的，是把自己的看法與神的旨意對齊，用神的方法做神的事，用神的方法想我們的事，我們就不會耗盡疲憊。我們只要在卑微的服侍中盡本分，便會看見上帝親自作工。
2019年，我和孩子及幾位教會弟兄姊妹到中東短宣。為了當地信徒的安全，我不會說出國家的名字。我們跟當地牧師一起探望敘利亞難民，問到他們如何信主，一位信徒告訴我，二十多年前，全國只有幾百名基督徒。他最初在網上尋找色情內容，卻意外找到新約聖經；舊約中的人物和故事對穆斯林並不完全陌生，但當他讀到新約裡耶穌的慈愛、權柄和同在，便決定相信祂，即使要面對極大的逼迫也不退後。
在我們香港的職場和家庭也有許多奇妙的事情。我的教會有一位做生意的姊妹，她與合夥人把公司的使命定為傳福音、使人作門徒，並實踐最大的誡命——愛神和愛鄰舍。公司發展得很好，常常需要聘請新同事。幾年前，她面試了一位佛教背景的求職者，不肯定是否應該錄用；她和丈夫禱告後，丈夫提醒她：這可能是對方一生中第一次、甚至最後一次聽福音的機會，為甚麼不聘請他呢？他們於是錄用了這個人。公司每個星期一早上都有祈禱和敬拜，那位同事起初從來不進祈禱室；兩年後的一個星期一，他竟自己走了進去。老闆一看見他，便邀請他信主，他立即回答：「我想信耶穌。」
原來他面試那天，看見一道光照進房間；兩年後，他看見那個房間再次泛起白光，便走進去察看，心裡同時有聲音說：「時候到了。」他因而打開心門相信主，並在小組中逐步成長。上帝能跨越宗教、文化和職場的界線。我們只要忠心完成祂交託的工作，每天親近主、讀祂的話、有機會便作見證，然後等候神「表演」——真正作工的是祂，我們只管做好自己應做的事。
因此，第一個學習是：我們必須認識所跟隨的主。祂是慈愛和權柄的主。
二、我是誰？使人作門徒的門徒
我們每個人都有很多身分：我是丈夫、兒子、父親、牧者，也曾是職場工作者等。這些都是真實的角色，卻不是最終極的身分。我在永恆裡最重要的身分，是耶穌的門徒，也是使人作門徒的門徒。超人平日是記者，蜘蛛俠在人前也只是一個普通人；可是當危難發生，他們便記起自己真正熱切要做的事——拯救人。我們要找回自己的身分——使人作門徒之前，自己先要成為一個被改變的門徒。
門徒生命有兩個方向。第一個方向向內：我們每天親近主，在靈修和禱告中遇見祂，讓祂更新品格。第二個方向向外：我們關心人，陪伴人，幫助他成為門徒。關心人不能只是傳福音的手段；我們本身就應該關心別人，大誡命要我們愛人如己。我們愛人時，我們就有一股熱忱，那種永恆的祝福，在我們裡面是不會消滅的。
有時候傳道人也會迷失。我記得有一位服侍了二十六年的牧師。他中學信主時，已經喜歡穿得像傳道人一樣，因為做傳道是他的夢想；大學畢業後，他立即進入神學院。後來他忙於講道、教導、會議、事工和輔導，疲於奔命，卻漸漸失去喜樂，感到耗盡，像在扮演一個傳道的角色。他說自己不能再自欺，便請我作他的同行者，一起正視生命的問題。我們先回到最基本的事：恢復與主建立親密的關係，天天靈修。在我多年教授神學和接觸傳道人的經驗中，我發現真正每天有穩定靈修生活的人很少；傳道人會教別人天天靈修，自己卻疲於奔命，雖然忠心地四處奔跑，卻忘記了最重要的：跟神建立關係。
第二件事，是請他重新與妻子約會。我甚至請他們每次約會拍照給我看，因為 People will not do what you expect; people will only do what you inspect.（人未必會做你期望他做的事，卻會認真對待你真誠關心、了解和跟進的事。）耶穌也是如此。祂差遣門徒出去，門徒回來時，祂會問他們做了些甚麼、遇到甚麼問題；但祂也提醒他們，應當因名字記錄在生命冊上而歡喜。有時候，我們忙於事奉，卻忘了自己名字已記錄在生命冊上。第三件事，是重新探望父母，與他們吃飯，也關心祖父母和家人。我提醒他：你甚麼都做，卻忘了自己是一個人——你是一位跟隨主的人，是活出你所教導的門徒。如果我們沒有愛自己的家，怎能教導別人愛家？如果自己沒有親近神、經歷與主相交的甜蜜，怎能帶領別人與神親近？
他做了十八年牧師，家中除了本來已信主的妻子，沒有其他人因他而相信耶穌。經過兩年的同行，他有八位家人信主，其中七位受洗。原來我們作門徒是從家庭開始，妻子對他說：「你現在雖然仍然疲倦，卻有喜樂，也常常微笑。」後來他成為分堂主任，但職位不是最重要的；重要的是，他重新連於主，也懂得照顧妻子、女兒和家人。
從永恆看今天的位置
我以前的工作有六至七成時間要出差，有時八天之內要走三四個地方，也試過星期一飛往加州，開完會兩三天後又飛回香港。我很享受接觸不同客戶和學習新事物，但出差時從來不會把自己的床、床褥、枕頭和梳化帶走，因為我知道那不是我的家，我只是寄居，最後還會回家。今天我們在地上也只是寄居，永恆才是我們真正的家。但很多門徒把次序顛倒，把地上的寄居當成永恆，卻把永恆當成虛假和遙遠的事。我們要享受神在地上所賜的關係，同時把永恆的價值帶進今天的生活。
有一位在麻省理工獲得博士學位，正在從事人工智能研究的人，在聚會後問我：將來人可能愛上人工智能，甚至以機械人為配偶，我要研究怎樣把「神的殿」帶進人工智能的世界。我不能解答他的問題，但這就是他思考的問題。我們每個人都有自己的專長，我們需要實踐如何把神的國度帶到我們所處的地方。
若我們迷戀地上的事，我們很容易就會去到「五大邪教（較）」，今晚只說其中兩個。第一個是「比較」：我們開始想着「我要勝過你」，原本美好的關係和朋友，忽然都變成競爭對手和敵人。第二個是「計較」：本來很享受自己所做的事，慢慢卻時刻計算誰做得多、誰付出得少，事奉便失去喜樂。我們要記得自己是基督的門徒。
大使命不能成為「大遺漏」
奧頓（Greg Ogden）提醒我們，不要把「大使命」（Great Commission）變成「大遺漏」（Great Omission）。耶穌不是只說「你們要去」，也不是只叫我們帶人參加佈道會；祂說：「使萬民作我的門徒」，又吩咐我們奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡祂所吩咐的，都教導他們遵守。人信主之後，需要有人培育、教導和同行，讓他們真正學習順服耶穌。
栽培門徒還要進入他的生活，了解他成長時遇到的困難。不要以為我們講過，他聽過，便等於他已經做到；真正的順服需要培育和同行。栽培門徒也不應受宗派或堂會的擁有心限制。今天不同教會和牧者可以彼此配搭：別人帶人來我們的教會，我們也可以把人帶到更適合他的教會。教會不分你我。我認識一位門徒，在同一個主日參加了五堂聚會中的三堂。我問他為甚麼連續參加三堂，他說自己帶領了三個人信主，以前可以約三人同來，這次三人的時間不能配合，只好分三個時段，每一堂陪一個人。我聽了很感動。我們不是各個都講道，但我們可以陪伴別人一起成長，他們有問題，便可以即時一起討論；我們又陪伴他們參加洗禮班和成長班，聚會前一起吃飯，聚會後又喝茶。
幾個月前金融福音團契四十五周年，有人請我寫文章，也請我在週年會分享。我在自己教會會議中忽然發現，當中有三位執事，是我和妻子帶領信主並栽培成長的。第一位是會計師。他在金融風暴中因投資虧損而失去掌控，才明白人生並不在自己手中，需要按神的方法生活。他相信主、接受栽培，後來成為教會領袖。第二位在投資銀行實習，他常讓我想起周星馳電影的說話：「做人如果沒有夢想，跟鹹魚有甚麼分別？」他很有幹勁，可是若沒有主的帶領和保護，他永遠會迷失。他後來信主、成長，今天也成為執事。
第三位是我妻子的同事。夫妻關係陷入危機，彼此埋怨、長期冷戰；金錢和物質都不能修補關係，只有耶穌能改變人的心。當他們回到主面前，婚姻逐漸更新。後來有牧者看見這對年長夫婦外出約會，竟像二十多歲的情侶卿卿我我。很多人誤解基督信仰，以為是一大堆規條捆綁人，不許做這個、不許做那個。其實這是誤解——這些規條，是把偏離的人生帶回正確的軌道。
負主的軛，學祂的樣式
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:28–30）很多人誤以為相信耶穌就是多了很多規條，因此背上沉重的擔子；其實耶穌正要解開這種誤解。這段經文有一個扇形結構：前面的「重擔」對應後面的「輕省」，人的重擔對應「我的軛」，而中間的焦點是「學我」。這個「學」字與「門徒」的用語相關。門徒不是只知道耶穌的教訓，而是負祂的軛，跟祂學習怎樣生活。
古時木匠會按牛的身形製作合適的軛，好像一雙合腳的鞋。用錯了工具、走錯了方向，再小的擔子也會很痛苦；主的軛卻是為我們而設，祂的道路使我們得安息。這安息不只是「主懷」才能「安息」，而是主同在，我們經歷安息。我們要學耶穌給我們的計劃、方法和道路。
戴德生說：「神的工作若用神的方法去做，永遠不缺乏神的供應。」我參與門徒培育和扶貧工作時，別人有時問我：「累不累？辛不辛苦？」我的答案是：「辛勞，卻不苦。」裡面有滿足，甚至不做反而不快樂。我們弟兄姐妹不只是服侍別人，而是被服侍的人也服侍我們，有喜樂的。德蘭修女說：「不要去遠方找神，祂不在那裡，祂就在你的身邊。」你在身邊就可以服侍主和經歷上帝。我們當然可以去遠方，與宣教士一同服侍。你相信自己有耶穌的權柄嗎？這個權柄就是忠心服侍，忠心經歷耶穌動工。你願意與教會牧者一起承擔大使命嗎？你可以主動問牧者：「我可以做甚麼？」當然不只是在自己的教會，不論你在家庭或工作，同樣作門徒，在那裡建立和看到主的奇妙工作。
三、我有誰一起？經歷主經常的同在
耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」耶穌應許與我們同在，這是不同維度的奧秘，並且不是你做，祂才與你同在。《和合本修訂版》譯作：「記住：我天天與你們同在，直到世代的終結。」記住，祂根本與你同在，賦予你權利。這個跟18節主耶穌「進前來」首尾呼應，祂進前來，祂以後也天天與你同在。
馬太福音一開始便說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利就是「神與我們同在」（太1:23）。這又是首尾呼應，福音書一開始說神與我們同在，到了福音書結尾，主再次應許祂天天與我們同在。奧古斯丁說：「沒有神，我們不能作；沒有我們，神不會作。」祂預了我們有份。
平凡的人信靠神的大信實
昔日，許多宣教士從外地來到中國內地和香港。以戴德生為例，他初來的時候，處境非常艱難。十九世紀，戴德生在英國生活，心裡卻不能忘記中國千千萬萬未聽聞福音的人就這樣死去。他不願安坐在舒適之中，最終來到中國。戴德生說：「神不是尋找有大信心的人，而是尋找願意信靠祂大信實的普通人。」我們不是大人物，不要做大人物，我們只要把我們自己交給神，祂便能使用。
戴德生的生命影響了許多世代。有稱為「劍橋七傑」的七位二十多歲的青年，本來在英國有很好的前途，卻願意來到中國。其中一位成員在出發前，在分享大會說：你們是否為今天而活，還是為永恆而活？你注視世人的看法，還是神的看法？有一天站在審判的主面前，人的看法對我們無足輕重，只有神對我們的看法直到永恆。他們就這樣來到中國服侍我們。
現在有我們的宣教士出去，如今香港人散居世界各地，這也可以成為使命的道路。無論到哪裡，我們都可以讓人看見耶穌。我認識一位名叫Jimmy的牧者。他在美國服侍了二三十年，後來蒙召前往黎巴嫩和敘利亞，在那裡服侍了八年。貝魯特發生大爆炸時，我打電話關心他，他剛好回美國述職。我說：「那就好了。」怎料他告訴我，他已經在收拾行李，準備回去。我說：「那裡很混亂，水電都沒有。」他卻說：「John，如果他們最需要我的時候我不回去，我還算是宣教士嗎？」他的想法，跟我的完全相反。我要的是安全，他說宣教士正是在危險中陪伴和幫助人。他和妻子育有三個孩子，全家都在工場上，女兒後來讀護理，也願意走到宣教工場。
我剛剛參加了世界華人福音會議（華福大會），我教會的一位青年傳道知道我的喜好，晚上特意帶我去吃榴槤。我在那裡遇見一對香港年輕夫婦，一位二十四歲，一位二十二歲，剛剛大學畢業，兩人也在去年結婚。他們都是Jimmy多年栽培的門徒，已接受幾年裝備，過去每年夏天都到中東短宣兩個月，並計劃在翌年年底一同前往中東服侍。我聽完十分感動。他們怎樣確認要一同前往中東呢？一次短宣中，兩人分別身處中東兩個地方，卻在同一晚、同一時間領受上帝同樣的呼召。他們願意一同為主而活，多麼浪漫！大使命可以在家庭、工作、移居之地，也可以在未得之民和第三世界中實踐。主既應許與我們同在，我們便不用懼怕。
尤金・畢德生（Eugene Peterson）說：「假如基督是王，那麼所有事情——所有人和事——都需要重新想像、重新調整、重新轉向一種絕對順從耶穌的生活方式。」
無名的福音使者
我們經歷了許多先賢留下的祝福，但我們必須記得，還有許多無名英雄，默默為福音而活。使徒行傳記載教會遭受逼迫，門徒分散各處；「那些分散的人往各處去傳道」（徒8:4）。經文沒有記下他們每一個人的名字，他們卻把福音帶到不同地方。地上也許沒有人記得他們的名字，但名字已記在羔羊的生命冊上。
去年，我們宗派有一位許德理（Doris）宣教士離世。她的生平讓我嚇了一跳。她的父親在1917年前往內蒙古宣教。在那裡，妻子和三名兒女先後離世，他親手做了四副棺木。他心力交瘁，返回美國，在神學院進修，後來再婚，又回到內蒙古。在那裡，他生了Doris。然而，第二任妻子也離世了，他又做了第五副棺木。他再次把兒女送回美國。Doris六歲時離開中國。但她作了一個禱告：她一定要回來，為中國的福音而活。結果，她二十三歲時重返這片土地，服侍了四十多年，去年離世。
弟兄姊妹，福音從來不是廉價的——它是用生命帶出來的。但在這過程中經歷的喜樂，以及那份屬天的負擔，是無法被奪去的。
總結：馬太福音28:21-22
我想問大家：馬太福音28:21說甚麼？答案是沒有這一節，因為馬太福音28章到第20節便結束了。那麼，馬太福音28:22又說甚麼？其實，這一節並不存在。但使徒行傳、保羅書信，直到今天兩千多年的教會歷史，每一代門徒都以自己的生命續寫馬太福音28:21，都以自己的生命續寫大使命。他們聽見主說「所以，你們要去」，便用順服作出回答。今天，馬太福音28:22以後要寫甚麼？要由我們來寫。不是另加聖經的經文，而是問：我們將以甚麼回應主？上帝很願意把福音和祂的國度託付給我們。問題是：接下來，福音在香港、在職場、在家庭、在移居之地、在未得之民中間，會怎樣寫下去？我們願意怎樣延續這使命？我相信聖靈會觸動我們。
當我被呼召全時間服侍主的時候，當時公司的行政總裁患病，他對我說：「John，現在就是時候了，由你接任行政總裁吧。」但與此同時，聖靈很清楚對我說：「現在就是時候了。」不是接任總裁，而是踏入全時間事奉。
我從大學時期已被呼召信主，一直等待神給我「福氣」去全職事奉。就在那刻，我領受了這個召命。結果換來甚麼？房子小了，收入少了。但回頭看，我的生命非常滿足——我的家人很愛我，我的教會也很愛我，我們深深經歷主真實的同在。如果讓我重新選擇一次，我仍然會走同一條路。
因為耶穌的名值得被高舉，耶穌的名值得敬拜，耶穌的名值得世世代代、在永恆裡被高舉。現在，是你做決定的時候。你可以選擇只做一個掛名的基督徒，或是選擇做一個背起十字架跟隨祂的門徒。願祂的國降臨，願祂的旨意行在地上，如同行在天上。
呼召與禱告
天父，我們謝謝祢，祢愛我們。我們還未認識祢以前，祢已經尋找我們。當門徒疑惑時，祢仍舊進前來；為了我們的緣故，祢的雙手一直留著釘痕，告訴我們：我們所經歷的，祢都經歷過。主啊，我們未必完全明白祢的旨意，卻知道祢的記號和同在的真實。
我有兩個邀請。第一，要做一個真真實實跟隨主的門徒。在主所放的位置忠心跟隨祂，在家庭和職場中捨己，背起十字架跟隨主。若他日主呼召你作傳道、作宣教士，你願意跟隨祂。每一個地方都可以作主的門徒——若主要你在職場，你就不必強求作傳道；若主要你留在家庭裡見證祂，你就不必踏入職場。我們都有自己的位置，要忠於主所擺放你的地方。作門徒，就是作鹽作光。若你認為這是你的心志，請你勇敢地作出回應。不是每一個人都要離開職場成為傳道人；但每一個人，都要在主所託付的位置上承擔使命。
讓我們一同禱告：天父，我們謝謝祢。我們願意作祢的門徒，緊緊跟隨祢。祢為我們預備最適合的地方，我們願意祢的國降臨。求祢幫助我們尋見祢對生命的召命，讓我們活得精彩、有力，並在其中經歷祢的同在。前路或有挑戰、壓力和攔阻，我們也不需要先看見所有答案；重要的是知道祢必與我們同在，帶領我們向前走。我們便心滿意足，也能在那裡倚靠祢。因為我們知道，信靠祢包含兩個重要原則——信靠，也要信而行。求祢使用我們，在家庭、教會、職場和世界中，使人認識耶穌，成為祢的門徒。
第二，如果主呼召你進入全時間事奉， 願意接受裝備，願意跟教會的牧者確認，並願意把整個生命獻給祂——要知道，現在就是時候。
我為你禱告：主，我們謝謝祢。他們願意把自己全時間獻給祢，活得美好。祢何等配得我們跟隨。祢差遣我們，可能是讀完神學才去，可能是帶著職場的身份就去。讓主帶領你，經歷一步又一步，讓上帝在你生命中顯明祂的作為。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
講員： 陳傳華牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周以心傳道 編輯：姚鳴德博士