家是非常奇妙的，你和我都是由家庭而產生。家給我們最大的快樂，但也給我們最大的痛苦！家給我們最大的安全感，但家也給我們最大的不安感。無論你喜歡與否，你總不能脫離家庭的關係。你可以留在家中，卻視家為酒店、旅舍；你可以脫離家庭，遠走高飛，但卻不能脫離家的感情。
今天我要按著聖經的教訓，來尋找一些關於家庭的原則，和給大家一些建議。我先提出兩個聖經的原則。
（一）是全家歸主（約一10-12）
「聽見約翰的話，跟從耶穌的兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門。對他說：我們遇見彌賽亞了（彌賽亞繙出來，就是基督）。於是領他去見耶穌，耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門；你要稱為磯法（磯法繙出來，就是彼得）。」這裏記載安得烈帶領他的兄弟信主，給我們一個很好的榜樣。今天我們同樣也可以，不單可以帶弟妹信主，也可以帶兄姊信主。
（徒十24）「又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬、密友，等候他們。」哥尼流帶領他的親屬密友來聽福音。四十八節「於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？就吩咐奉耶穌的名，給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。」求主給我們信心，讓我們可以帶自己的親屬、密友信主。
（徒十六14-15）講到妻子先信主，然後帶領她的丈夫、兒女信主。「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇的人，素來敬拜神，他聽見了；主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是信主的，請到我家裏來住，於是強留我們。」呂底亞先信主，然後帶她的丈夫和兒女全家歸主。這裏有一個很重要的條件，就是我們要有好的生活見證，生命要有改變，才能領家人歸主。
另外，同一章的二十節到三十四節有另一幅圖畫，就是丈夫先信主，然後帶領妻子和全家信主的。這就是我們所熟悉的禁卒。他因保羅的見證和引導而信主的，然後他又帶他的一家信主。這同樣需要有生命的改變和生活的見證。
第二個原則是全家事奉。（可一16-20「耶穌順著加利利的海邊走，看見西門，和西門的兄弟安得烈，在海邊撒網，他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了祂。耶穌稍向前走，又見西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰，在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工留在船上，跟從耶穌去了。」這裏有兩對兄弟，他們同心事奉主，這是最快樂的事。所謂事奉，不一定要做牧師、傳道，也不一定要做執事、長老，但兄弟同心事奉主是最美好的。
（路十38-42）有另一幅姊妹同心事主的圖畫，就是馬大和馬利亞一同伺候主的事。另外，也有妻子帶著丈夫事主，或是丈夫帶者妻子事主的例子的。（徒二十一8-9）丈夫帶著妻子事主的。「第二天，我們離開這裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那個執事裏的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」腓利很會講道，也熱心佈道；他也是執事，他有四個女兒，還未結婚，但都很會講道。腓利帶著他的一家同心事主，真是十分美的。不過，不一定每個家庭都是這個模式的，（徒十八26）就是妻子帶頭，而丈夫和兒女跟著的。「他在會堂裏放膽講道，百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」當時的社會，是以男性為中心的，但提到這對夫婦的時候，聖靈准許把妻子的名百基拉放在亞居拉之先。可能是妻子的性格較堅強，所以特別蒙神使用。求主給我們堅定的信心，讓我們能影響全家歸主，並全家事奉。
跟著我給大家四個提議，讓大家參考和實行。第一，我建議年青和新婚的夫婦，進行家庭崇拜。每日舉行家庭崇拜，或者說家庭的祭壇。全家聚在一起，有短短五分鐘的崇拜。其中有四個要訣是我們要把握的；第一，讀經，但不要解經，免得嚕囌。第二，祈求，也要代禱。為自己的家祈求，又要為有需要的人代禱。第三，敬拜，但不要罵人。明指和暗示都不好，只要敬拜。第四，要準時，三或五分鐘，不要太長。讀一小段聖經，然後為一兩件事代禱。每天用些少時間舉行家庭崇拜，是領全家信主的最好辦法。
（二）常常禱告
全家人聚在一起禱告，在很多情形之下是可以實行的。我提出下面十二種情況，給你參考。第一是飯前。第二是睡覺前。教導兒女在睡覺前作簡單的禱告，認罪，求主保守一夜平安。第三是起床後，簡單的將一天交給主。第四是出門前，求主保守路上平安。第五是發噩夢時。第六是受委屈時。第七是不平時。第八是有困難時。第九是犯罪時，不但是求主赦免，更求主幫助改過。第十是責打時。第十一是疾病時，十二是死亡時，這是最有效的宗教教育，幫助兒女懂得常常禱告，也是全家歸主和事主的有效途徑。
（三）是特別對年青的弟兄姊妹講的，就是教養兒女的三步曲
孩子最好是不用打；有三件事項必須注意；第一，打之前要簡單說明理由。第二，打不是報復，打是有目的的，幫助孩子記得。第三，打完之後要有兩個保證。就是保證他一定能改好的，還要保證以後一定愛他。記得，不是靠著情緒，要用理性去管理自己，保證永遠去愛他。不單是用說話，更要用行動去再三保證。我們要靠主的恩典去實踐這幾樣。
其實，神對我們正是這樣。聖經管教我們之前，必先向我們解釋。天父的管教不是報復，而是幫助我們記得。而聖經又再三向我們保證，我們是可以改的，神又向我們保證祂以永遠的愛愛我們。耶穌基督既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
最後，是特別對兒女講的。今天大部份的書，只講父母要愛兒女，卻很少講兒女孝順父母。但兒女要孝順父母，這樣就能全家歸主，全家事奉。特別我要提醒一些是熱心愛主的，不管他是青年或成年。
（箴二十20）「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」要記得，咒罵父母的，前途自然黑暗。（箴二十三22）「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」我們要尊敬父母，孝順父母，千萬不可欺負藐視他們。（箴三十17）「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」這節經文的意思，就是說凡藐視父母的，就是有眼無珠。求主幫助我們，不管我們是少年、青年或成年；只要父母仍然在世，都必須孝順他們。
耶穌在世的等候，他對他的父母很有孝心（路二40-52）。到耶穌出來做事的時候，祂仍聽從祂母親，在迦拿的婚筵上聽從祂母親的話（約二1-12）這就是孝順。最後（弗六1-3）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」
若是我們能實踐家庭崇拜、常常禱告、教導兒女和孝順父母，我們就能帶領全家歸主，並全家事主。
講員： 麥希真牧師