很多年前播道會請牙買加牧師帶領聚會，我帶他去了大嶼山，給他認識中國人的迷信和風俗，去了大嶼山寶蓮寺看到他們拜菩薩，這位牧師劈頭一句：「哎呀！他們在敬拜撒但！」坦白說，對我在這個環境長大的中國傳道人，我反應不是很大，但給我深刻印象，是不是我習慣這個環境呢？是不是忽略了整個時代裡，我們進行屬靈爭戰呢？很容易只看到接觸到的，但忽略屬靈幽暗的。
保羅怎麼結束他的整個教導？保羅差不多把以弗所書主要的內容，一方面歸納，另一方面用另一個主題，變成一個結論的、有力的信息：教會是爭戰的教會。
這卷書大概分為兩大部分：一到三章是神學上講救恩和神的計劃，四到六章是上帝拯救信徒後應該怎樣生活。這段結束的經文整合了上帝救恩計劃和信徒生活，很多前面的字眼在結論這部分再重複提到。前面提到「在基督身上所運行的大能大力...叫你們心裡的力量剛強起來」（1:20，3:16）「中了人的詭計和欺騙的法術」（4:14）下文說上帝的能力「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的...順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（1:21，2:2）在這三章出現這些重要字眼。看下結論「倚賴祂的大能大力作剛強的人...就能抵擋魔鬼的詭計。」（6:10，11）最明顯的，我們參與的屬靈爭戰「乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（6:12）保羅歸納了上文，非常有力地做了個總結，請你現在也翻開聖經，一起閱讀、聆聽神的話。
一、屬靈爭戰的對象（6:10-13）
全副軍裝的引言還要長過內容，強調：你要認清你的對手。在使徒行傳十九章，猶太祭司長士基瓦的七個兒子在以弗所想要趕鬼，明顯當時鬼在民間流行，但惡鬼竟然回答說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」鬼反而制服擊打他們，讓他們羞愧而退。結果經文記載很多人信主，燒了行邪術的書，和合本說價值共合五萬塊錢，五萬銀幣。所以你可以想像，不論當地人民，或空中掌權者，一定不會放過當時以弗所教會。
保羅用了很長時間講對象是誰。我們可以歸納四個重點：第一，是有位格，有能力和組織。「執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的」（6:12），他們非常有組織，破壞教會，攻擊神的子民，從西方到東方，從以前到現在，破壞教會。他們是邪惡的，是「天空屬靈氣的惡魔」（6:12）保羅提醒我們「我們並不是與屬血氣的爭戰」（6:12）原文有兩個字「有血有肉」。他們的工作被形容為惡魔，想盡辦法，讓他攻擊的人落在罪惡裡。可能直接攻擊，讓我們失去信心，可能是試探誘惑，更多時候是漸漸把我們引入罪惡裡。
不但如此，這裡用第四個形容方法，要小心「抵擋魔鬼的詭計」（6:11）。剛才提過「中了人的詭計和欺騙的法術」（4:14）我很詫異發現，很多網上見證最多來自東方閃電（全能神教會），名字卻一點都不像東方閃電，是什麼“上帝國度的福音”等等，網站圖文並茂，非常漂亮，有文字、影音、見證、解經，他們特別喜歡抓住你感興趣的題目講一大遍，然後說「其實這個不足夠，你需要知道多點東方閃電的東西」我找見證時，十之八九出來的都是東方閃電的網站。我憂慮可能有弟兄姐妹不會分辨，中了人的詭計。
在第六章，詭計不只是人，也是魔鬼的詭計。保羅的形容深刻：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」（哥林多後書11:14）可能似是而非，目的是疏於防範，落入圈套，漸漸遠離真道。我非常欽佩的英國聖公會的斯托得牧師（John Stott），很受尊重的學者，對聖經學識，對學術批判，很難有人比得上他。他說：魔鬼今天最大的詭計可能是叫人相信世上沒有魔鬼。他語重心長分析，啟蒙運動、工業革命、進化論，這個社會慢慢從眼見到的科學來瀰漫社會。然後做神學的人，為了讓這個時代的人聽得懂福音，可能出於好動機，幾位神學家把魔鬼撒但的力量，變成我們可以理解的社會形象、政府架構，或人類的組織，然後訓練一群傳道人和信徒出來，慢慢把存在的魔鬼變成了不存在，以為這個古代迷信，不相信魔鬼是真實。
社會現象風氣影響神學教育；而神學教育影響教會的整個屬靈氣氛。請問，斯托得的分析有沒有道理？神學教育是非常重要，基於聖經來說，神學教育是千古不變的方向。神學當然要回應社會的需要，我們不能離地。但我提醒大家，神學是從神的話語來批判這個時代，而不是這個時代領導我們走神學方向。屬靈爭戰是新舊約非常明顯的教導，有能力，有組織，是邪惡，是陰險的。魔鬼想盡方法叫榮耀的教會、教牧和信徒失腳。
二、屬靈爭戰的兵器 (6:14-17)
保羅怎樣回應這強大的對手？所以要站穩了。魔鬼要攻擊教會，攻擊信徒，我們怎樣回應？穿戴神所賜的全副軍裝，這裡形容六種兵器，第一是用真理當作帶子束腰。使徒行傳二十八章記載保羅在租來的房子裡有羅馬兵丁輪班看守他，可能他看著兵丁，聖靈啟示，讓他創意地把這個變成屬靈爭戰的描繪。這六種並且是羅馬兵穿上軍裝的次序，基本裝束整齊。
第一要把腰帶戴在腰上，從腰到臀部可以約束裝束，不會絆倒，可以配上寶劍。把聖經真理變成基督徒生活的屬靈原則，真理在我們生命裡的應用，就好像腰帶，若沒原則，就容易跌倒。戴上腰帶似乎約束，但這是真自由。很多人以為基督徒有很多約束，不要抽煙，行淫，看色情資訊，打麻將、賭錢等等，不信耶穌好自由，但剛剛相反。以抽煙為例，你是不能不抽。「基督徒不能說髒話！」老實說，你以為你的牧師不會說粗話嗎？那幾個音不會發出來嗎？但根據聖經原則，選擇不去說，這才是真正的自由。選擇不作惡，這是真自由。
第二，「用公義當作護心鏡遮胸。」（6:14）公義和真理有很多重疊，公義當作護心鏡是來自以賽亞書。順便一提，英國作者本仁約翰（John Bunyan）寫的小說《天路歷程》對世人的靈命非常有幫助。其中有一段提到全副軍裝全都是前面的，所以只能向前打，不能轉身逃跑。雖然這個說法對我們有屬靈提醒，但不少釋經家說，護心鏡不只是在前面，而是前後都有保護的，是我們生命當中重要的器官，這保護的東西就是公義。釋經學者指出，保羅很多時候提到公義都是因信稱義。聖經裡說的公義不是單單公平或平均分配，而是因信稱義的福音，跟上帝恢復正確的關係，這就是公義。白白救恩，得救後我們預備行善，是說這個義是在我們生命裡流露出來的誠信和正直。基督徒一定要做誠實的人，很難想像沒有誠信的人是成長的基督徒。你切實實踐「是就說是，不是就說不是」。在困難裡選擇不說，但不能說謊，更不能說讓人跌倒的話。現今在網絡世界裡真的有很多虛假的信息，我們常常要查證，不要參與這種歪風，我們要成為明光。
第三樣的工具，「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」（6:15）很容易想起以賽亞書說報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。羅馬作戰士兵穿鞋要穿長靴，保護腳和免得滑倒。上下文是說要抵擋惡者的攻擊，所以不是勉勵我們傳福音，有這種平安的福音就能站立得穩。今早我跟太太討論我們掛心的弟兄姐妹，怎樣輔導都沒有甚麼幫助，除非他有平安的福音。我發現很多人的理想與現實有很多落差，我知道要這麼做，但我沒有，甚至不願意做，你一定沒有平安。我的意思是，雖然我做不到，我承認做不到，但我甘心想活出信仰，上帝幫助我，這樣的人才有真正的平安。大衛王是很好的例子，當他認罪悔改後，他說「求神給他裡面有重新正直的靈」，你開放你的心靈，在上帝面前承認你的軟弱，這個把真實和理想拉近了從福音而來的真正的平安，我們就不能不站立得穩。
第四，「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」（6:16）盾牌是比較大的方型物件，可以遮住整個人。盾牌用兩塊木貼在一起，再用麻布包著，上面有皮革與鐵片，出去爭戰前，就將盾牌浸在水裡，這樣就不怕射來的火箭。這盾牌是信心。反過來說，魔鬼所攻擊的對象，就是我們對神失去信心。「落在百般試煉中都要以為大喜樂，」這是很困難的吧？雅各解釋：「因知道你們的信心經過試驗。」（雅各書1:1-2）百般的試煉的對象就是我們的信心，魔鬼要用牠的火箭摧毀你的信心。很多弟兄姐妹犯罪後，他們不想或不敢回頭，覺得自己太差，不配回到神身邊。內疚感非常沉重，有沒有這樣的弟兄姊妹？這幾晚有三、四位傳道人跟我說，我就是曾經跌倒失敗的傳道人。面對我們的內疚感，最好是求上帝的赦免，不要一生背負這個罪疚感。
「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（彌迦書7:18-19）神的赦免是一筆勾銷的。很多年前我探望一對新婚不久夫妻，常常為了瑣碎事而吵架，我鼓勵他們吵架也不要說太傷害的話。我提醒這位太太：「不要把過去事掛在口邊。」她說了一句我幾十年還記得：「不翻舊帳就沒有甚麼可吵了」她真坦白。我們常常談別人的舊事，來提升自己的自義，吵架為了贏，就很容易翻舊賬，不過這不是我們三一上帝的作為。若你真的離開上帝，請記得我們的上帝是「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰福音11:9）彌迦書說我們的罪被神踏在腳下，投於深海。你真誠悔改，上帝完全接納你，這是得到信心最好的方法。
第五個兵器是戴上頭盔，頭是重要的器官，「得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖撒羅尼迦前書5:8下）保羅形容我們得救的確據為頭盔，成為被攻擊時的保護。我們是上帝用寶血買贖回來的，而且救恩不會失落的，不是我們有甚麼本事，是上帝這樣把救恩臨到我們，我們要在祂的隱蔽之下，當我們對自己有懷疑時，請你重溫你的得救的故事，上帝怎麼拯救你的？你當時怎樣歸向神的？鮑會園牧師說：「你不要在黑暗時，懷疑你曾在光明當中所作的決定」。你應該聽黑暗的時候的感覺嗎？還是光明時間上帝給你做的決定？哪一個值得你生命嚮往呢？請你重溫你得救的故事去面對魔鬼的攻擊。
剛剛提的全是防禦性，第六樣的兵器，是唯一主動攻擊的：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（6:17）你可以看見神的話是何等重要。無論是聖經裡的先知使徒，甚至主耶穌，都在用上帝不變的話擊退撒但。堅固自己信心，不要單憑自己的感覺，不要將我們的信仰建基在別人對我們的肯定，是上帝自己的說話，你要熟讀神的話，藏在心裡。有人說新派的人對聖經的話不是很認同，他們拿著破爛的劍。同樣對不認識神話語的信徒，當遇到困難的時間因為不是很認識神的話，所以那把劍變成了鈍劍。唯有我們熟悉神的話語，因為神的話好像豐富寶藏，取之不盡。但願你跟我認真學習神的話，真正地拿一把利劍來攻擊魔鬼。全副軍裝缺一不可，要全都穿上才能迎敵。
三、屬靈爭戰的動力（6:18-23）
保羅論調一轉，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；」（6:18上）我真心想你回答這個問題，這裡的祈禱，是不是全副軍裝裡的其中一件兵器？請你在這裡暫停想一想，是，還是不是？如果你說不是，有兩個困難要面對。原來，原文裡六章十四節到二十節，原文是一句話來的，如果禱告跟這六樣兵器不同的話，為甚麼放在一起呢？反過來說，說禱告是其中一件兵器也有困難。第一，這似乎是另一個段落，保羅說為我禱告，讓我能放膽傳福音，其他六樣兵器都沒說到保羅跟它們的關係，這裡卻把禱告跟保羅拉上關係，好像是另一段落。
另一個更嚴重的問題，所有全副軍裝都有類比的例子：真理是帶子，公義是護心鏡，平安當作鞋，劍是神的道，頭盔是救恩。若禱告是兵器，那麼禱告是哪一樣裝束？沒提到，所以很難說禱告是第七件兵器。怎麼辦？究竟禱告是不是一件兵器？
我會這樣答：這問題就好像問燃料是不是軍隊武器。狹窄地說，禱告不是武器的其中一種，不過如果沒有燃料、燃油，所有最先進的武器只不過變成一堆廢鐵。除非有動力燃料，才能發揮武器的力量。禱告貫穿其他所有武器，沒有祈禱，這六件兵器都不能發揮作用。真正面對屬靈爭戰的是祈禱。教會要禱告是老生常談的事情，哪個信徒不知道禱告的重要性呢？但很可惜，我們知道禱告的重要性，但卻沒有去使用。
接下來有五個「全」來形容禱告的要素。第一是全時間，保羅說隨時；第二是全方位，多方，可能是跪下來，有聲音的，內心的，短句，晚禱，全方位；第三，全靠神，靠著聖靈，這裡有兩個意思，羅馬書第八章說，我們有時軟弱到一個地步不會禱告。各位，有沒有試過軟弱灰心到一個地步不想禱告或乏力？聖經說聖靈會幫助我們禱告，我們求神幫助我們。正面說，靠著聖靈的感動祈禱，不是自己想甚麼就說甚麼，而是安靜下，問上帝：「袮感動我，講出我應該講的禱告」，出於聖靈的禱告必不落空。
第四，全警醒，保羅提醒我們不要以為屬靈爭戰看不到就不存在。當一個教會不禱告，整個教會的屬靈氣氛一定會出現問題。兩千年的教會歷史裡，沒有一個時期是馬馬虎虎禱告就見到神的作為，禱告會沒人參加，傳道同工也不很喜歡禱告，信徒除了謝飯禱告後其他禱告都沒有。你無法期待上帝有很大的作為。反過來說也是真的，任何時代見到上帝很大的作為，山東大復興，美國的復興，清教徒的復興，都在那個時代，很多人厲害地祈禱，在文革的時候，中國裡外的信徒一直向神禱告。結果上帝垂聽禱告，福音的門敞開，起碼半打開，讓後來信主的人超越以前中國所有信主的人數。禱告的教會一定見到上帝的作為。
第五，全信徒，保羅說為眾聖徒祈求。保羅提到自己需要，他自己也需要人為他禱告。任何事奉主的人都需要用禱告託住。連主耶穌自己，他也請門徒為祂禱告。所有信徒都需要人禱告，弟兄姐妹，我相信我不需要多講，華人教會，香港教會，普遍來是禱告差勁的教會。有好幾次的教會普查裡，出席祈禱會的人數跟崇拜比例，是少過十分之一。就算現在疫情之下，教會在網上崇拜，我發現有的教會網上主日崇拜，崇拜後半小時接著有禱告，我參加過好幾個網上的聚會，崇拜有一百多個人參與，但網上祈禱的人只有三十人。為甚麼崇拜聽道後，不願多留半小時呢？弟兄姐妹心底裡究竟想參加怎樣類型的教會？很熱心祈禱的教會？還是馬馬虎虎地禱告的教會？大部分都回應，願意參加熱心祈禱的教會，但要你付代價禱告呢？你就不願意。
我想分享一個國家的真實見證，烏干達在非洲中部，被形容為非洲的心臟，七十年代一定聽過一個風雲人物，烏干達的總統阿敏（Idi Amin）被稱為一個瘋狂的總統。他是極端回教徒，非常殘暴地逼迫基督徒，大肆殘殺，把傳道人拉去坐牢，驅逐宣教士出境，教會差不多是文革時期不能聚會。更糟糕的是，他迷信精靈巫術，甚至鼓吹用活人來獻祭。整個國家陷在屬靈惡魔控制下，道德非常敗壞。曾經有段時間，每三個市民有一人有愛滋病，這是沒辦法醫治的病。教會要關門，信徒要躲起來聚會，他們說，如果教會有五個人走在一起是盛況。但這群信徒發起724祈禱，躲在叢林和墳場裡忠心禱告，向上帝悔改認罪，祈望上帝的作為。可能你問：有用嗎？政治這麼腐敗，用政治解決，禱告有甚麼用？教會這麼艱難，躲避一下，放棄原則。上帝給我們很大的應許，禱告上帝會聽的！你也知道的，這是你和我的信念，但面對風雨飄搖時代，我們失去了信念，用自己或世界的方法，以為可以解決問題。烏干達告訴我們，有傳道人帶領一群信徒忠心禱告，冒著生命危險一起禱告。
結果二十年後烏干達整個政治局勢改變，今天烏干達九成的人是基督徒。本來阿敏總統把全國變成回教徒，今天烏干達只有百分之六是回教徒，神蹟、奇事、異能在全國發生，很多人歸主。連不治之症的愛滋病，從34%一直下降到3%-4%。上一任總統就職時，他和他太太是認真的基督徒，在很大的球場裡，帶領百姓，說：「我們在耶穌面前立約，把這個國家放在神的手中，我們做個千年立約，未來一千年我們要繼續成為跟從耶穌基督的人。」我鼓勵你上YouTube搜尋下，他不只是有文字記載，也有錄影，這視頻有上下集，每集半小時，我全部看了兩次，每次都很感動。第二集結束時，主持人問一句：「為甚麼發生在烏干達的事情，不能在我們國家發生呢？」為什甚麼神在烏干達把政治、社會、邪靈的風氣都扭轉過來，為甚麼我們經歷不到？這個電影的結論是：「因為我們沒有求，我們沒有邀請三一真神來到我們中間，所以就沒發生。」這句話很震撼。
弟兄姐妹，這篇信息，我只祈求一件事，我們成為禱告的人，我們的教會成為禱告的教會。你滿意教會現在的禱告情況嗎？當你怪責別人時，請你先走一步，你願意參與教會禱告會，網上也好，小組也好，分區聚會也好，教會整體祈禱會也好，請你計劃切實地參加。如果你能聽到這個勸告，在不久將來我們真的看到以弗所書所說的榮耀教會，否則你聽更多的道，不依靠聖靈的大能，我們經歷不到，因為我們沒有禱告的操練。
在經文結束時候還有下文的二十一到二十四節「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」（6:24）環聖譯本這樣翻譯：「願恩典與所有愛我們主耶穌的人同在，永恆不朽」，恩典成為這句話的主詞。你記得第一章怎麼開始的嗎？三一神在創立世界前就準備了救恩，在永恆的開始，用恩典預備救恩，然後保羅在以弗所書最後一句：上帝的恩典永恆不朽。一切都是神的恩典，從永遠到永遠。上帝設計的教會是榮耀的教會，我相信歷世歷代裡有很多人蒙神的悅納，接受神的話，改變自己的生命，藉著他們的禱告成為榮耀的教會。今天放在你手中，你願不願意你自己，你教會，你的家庭，都在榮耀教會的應許上有份？願主賜福大家。
這次培靈會對我有相當壓力，不多贅言，一切都是恩典，上帝讓我這麼短時間裡，盡我所能，經歷上帝很大的恩典。特別我的外孫有這麼嚴重疾病，上帝慈悲的，聽禱告的。我常說大概我們一生裡，雖然我是牧師和神學院院長，在過去一個月裡有這麼多人為我和我家庭禱告，這是我未曾試過的，雖然在困難和壓力之下，但同時享受上帝豐盛恩典，是來自代禱。
我想在結束以弗所書整個十堂講道時，可以怎樣讓大家記得十堂信息？謝謝主的恩典，昨晚我突然有個感動，我把十堂的信息，特別那些主題，嘗試一首打油詩，希望加深大家記憶：
教會源於三一神，何等榮耀是真身
出死入生憑福音，拆牆建橋滅仇恨
榮耀羞辱皆主恩，人仔愛中更堅忍
合而為一齊建造，分別為聖舊變新
棄暗投明離淫行，聖靈居家為主人
全副軍裝穿上身，靈裡禱告贏戰爭
風兩飄搖莫擔心，皆因保羅已明訓
以弗所書傳啟示，榮耀教會終必臨
講員： 郭文池牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 周以心先生