詩篇最重要的特點是禱告，我們從詩篇中學習禱告。如果禱告是詩篇中最重要的信息，那麼，我們就要特別注意來領受這個信息。感謝天父把聖經當中的一卷，中心的一卷，來教導我們禱告的功課，我們都是主的學生；每個主的學生都要學禱告的功課。今晚我們不但要聽，而且要學，並且要學會。我們用學生的心態、作主門徒的心態來學習。求主使我們每個人，從詩篇裏面有心得。
在詩篇中用許多比喻，把禱告的功課很生動地提出，我們要藉這些比喻，來看禱告的道理。
第一個禱告的比喻（十八28）詩人說：「你必點著我的燈。」神藉我們的禱告，點著我們的燈，所以禱告就如我們心裏的燈光，若不禱告，就是裏面的燈熄了。因此，我們想到主耶穌的話說：「人的眼睛就是身體的燈，如果眼睛明亮，全身光明；如果眼睛昏花，全身就黑暗。」接著主耶穌說：「你裏面的燈若黑暗了，那黑暗是何等大。」所以我們裏面的燈光，比肉身的燈光更重要；我們若失去禱告，心靈就進入黑暗之中。（五六13）告訴我們，在神面前有生命的光。當我們到神面前時，就是進入生命的光裏，行走生命的道路。我們藉著禱告，可到神的面前，也是進到生命的光中，走生命的道路。不禱告的人很難走生命的道路。
神在大自然創造，創造陽光也創造生物。一棵棵的植物都是向著光，向日葵最為顯著。有位植物學家作了實驗，當一棵植物長出來，他用個木盒蓋上，木盒一邊開過兩寸的小洞，讓陽光透入；結果這棵植物向著陽光這邊穿出小洞生長。我們的禱告就是向著神，我們一禱告，眼睛、心靈開始朝向神的方向。禱告是向神的回應和響往；我們禱告之時，整個心靈立刻向著神的面；因為神的面，就是屬靈的陽光。如果我們沒有禱告，心眼的方向就會改變，向著自己、向著世界。讓我再說，禱告可得定向；不禱告者，是個沒有定向的基督徒。
第二個禱告的比喻（四二1）我們現在用「需要感」的角度來看這節經文。鹿快跑，大量消耗體力水份，極需補充，所以當鹿到溪水邊，就暢飲溪水；因牠有此需要。詩人說：「神啊！我需要祢，渴慕祢；所以來到祢面前向祢禱告、向祢領受、向祢支取。」禱告就是從需要感來向神支取。禱告需要很重要的動力。主耶穌有個比喻說有個人夜間睡覺，忽聞扣門聲，並有哀求的聲音說：「請你開門，我需要三個餅；因有朋友從遠方來，又飢又渴，而我家空無一物可以擺上，請你起來給我三個餅。」那人說：「夜深了，我和孩子們都睡了，請你走吧！」主耶穌說：「討餅的人情詞迫切，不斷直求。」（路十一5-13）這是主對我們的啟發。我們禱告乃是因為我們面對許多的需要，和自己的需要，自己無能為力供應所需，自己缺乏，一無所有；所以帶著需要感，到主面前求。沒需要感的人，不會禱告的；迫切禱告者，都是被需要感重壓的人。惟主能供應需要。我們想到創世記中，雅各和神的使者摔跤，雅各抓著神的使者說：「如果不給我祝福，我不容你走。」他急需祝福，他要屬靈的福份。這是強烈需要感的表現。神的使者為他祝福，他得到所愛慕的，得到最好的祝福；給他新名字「以色列王子」。在神在人面前都有能力。
我們需要屬靈的福分，我們禱告，就是抓住神：抓著神的愛、抓著神的應許、抓著神的信實、抓著神的旨意。我們對說：「求祢按照祢的話賜下福氣；否則我不鬆手。我們禱告的手伸上去；神賜福的手工作的手就伸下來。這是必然的。「神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」
第三個禱告的比喻（八一10）神向以色列人說：「你要大大張口，我就給你充滿。」神所拯救的人，就是屬祂的人。神向屬祂的人說：「你是屬於我的，是我的百姓；我是你的神。」這幅圖畫是巢窩裏有小鷹，用嘴對著母鷹的嘴吸取食物，嘴張的越大，吸取的食物越多。神要我們儘量張大口，祂按著我們的容量供給我們。口張得大是出於信心；如果小鷹不相信母鷹帶了食物回來，我想牠必不肯開口。我們也是一樣，神要我們以信心開口禱告，信心多大，禱告的口也張開多大。神要我們大大張口。主耶穌說：「照你的信心給你成全了。」這是主一直應用的屬靈原則，永不改變的原則；哪裏有信心，哪裏就有成全。神永遠藉著信心工作，祂永遠對我們的信心有響應；我們的信心感動神的心，推動神的手；那裏有信心，那裏就有神能力的彰顯。
喬治慕勒說：「我要全世界看一看，我要全世界的人都知道；一個完全信靠神的人，神能為他作甚麼；一個完全信靠神的人，神能藉著他作甚麼。」這是他的雄心大志。他向全世界的人證明，神向信靠祂的人，是何等施恩顯出祂的能力。他的信心沒落空，他成了信心的例證。到了他91歲時，有人作個統計，經他手的錢有一千一百萬英鎊左右。這數目在當時極其可觀，最少相應於今日之一億一千萬英鎊，合港幣十億元之多。他建立孤兒院，經費從天賜下；神手伸出供應他的需要；因為他單單仰望神，他有信心，神對他的信心有響應。
第四個禱告的比喻（一○六23）開頭小字提及破口。摩西是個禱告的人，他站在破口禱告；他的禱告補了那破口。第一個破口在城牆上，第二個在河堤上。這兩個破口位置險要。城牆的破口，敵人隨時可以進入城中。禱告可以把守破口。河有破口，會引致缺堤，造成河水泛濫，關係重大，必須及時修堵破口。聖經用破口形容禱告的作用，實在非常貼切。如不禱告，等於城牆河堤有破口；敵人進入，洪水成災。神要人站在破口禱告。這是當時摩西最重要的工作。
感謝主！我們人人有禱告的權利，可在禱告上起重要的作用。如果我們記得彼得說的：「總要儆醒禱告，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）撒但遍地遊行，尋找破口，無孔不入。彼得提醒我們，撒但圍著教會打轉，時機一到，侵入教會；也用著基督徒尋找破口，企圖侵入生活中作敗壞的工作。我們的禱告，是把破口堵住，這是神對我們極其重要的啟示。我們每個人都有缺點，這缺點就是屬靈生命的破口。我們應當謹守破口，讓缺點變成優點；弱點變成長處，軟弱變成強壯。當我們身上有傷口出現，白血球立即增加，要消滅由傷口侵入的細菌。這是神的作為，對我們的靈性也是一樣。我們務必小心謹慎，儆醒為傷口禱告，求神施恩，神施恩之後，我們的缺點便成為優點。好像患了肺病的人，更能注意自己的健康，小心照料身體，注意營養和休息。所以人們都說患過肺病者反而長命。我們如果知道自己的缺點，謙卑在神面前求神憐憫、幫助、恩待，就可以勝過缺點。神施恩之後，自己特別追求，注意弱點；因此，弱點變成優點。要把守破口，為破口禱告，為屬靈的弱點禱告。
第五個禱告的比喻（一二一1）「詩人用向山舉目」形容禱告是很好的描寫，是美麗的圖畫，也是個很好的比喻。禱告就是向山舉目。在這比喻中，山代表穩固，「祂必不叫你的腳搖動。」（3）「依靠耶和華的人，好像錫安山，永不搖動。」（三五1）當我們禱告、向山舉目、依靠神之時，我們就得堅固、站立得住。屬靈站立得住的人就是禱告的人；禱告的人，就是堅定力量的人。如果我們把銅鐵置於露天，雨淋、風吹、日晒，漸漸生銹腐蝕。屬靈的人好像香柏樹在山上，棕樹在神的院子、在神的殿中；到了年老之時，仍然結果子滿了汁漿而發青。（九二12-14）生命力健旺，年老仍充滿生命的顏色；因為他們栽在神的殿中，在神前生活長大，在最堅固的地方。銅鐵會改變，惟在神殿中的棕樹永不改變。
基督徒若不禱告，易於冷淡、退後、跌倒、失敗、灰心、喪膽。所以我們要向山舉目，我們的力量、幫助，從造天地的耶和華而來，祂使我們堅固不搖動。
「向山舉目」第二個意思，山是高處，當我們向山舉目，就登上靈程的高處；禱告者是個向上去的人，不禱告就向下去。流水是向下的；水變成蒸氣時就向上去。我們的本性是向下去；但當我們禱告時，裏面有了向上的作用，向上的能力，使我們靈程登高。
「向山舉目」第三個意思，高山屬天。（結四O2）提及聖殿在高山頂上。其意義之一是靠近神，是屬天的，超越世界的。我們禱告向山舉目，成了屬天氣質的人，我們的性格，內在的質素改變，使我們成為屬天的人。
感謝主！禱告是我們能力的來源。
我見過一幅畫對我有很大的幫助，畫的是一個農夫在田間耕種，忽然停頓了下來，跪下禱告；卻有一位天使來用他的工具操作。他停下工作去禱告，他的工作並不受虧損；神差遣天使替他工作，且工作得更好。神動工，一切都成了。我們勞苦工作，好像門徒整夜辛苦搖櫓卻仍在原處；但主一上船，船立刻到達目的地。主動工，事事都順利了；我們不能，在主凡事都能。我們跪下禱告之時，就是主起來工作之時。
有一個主的僕人，在他的日記首頁寫著：「禱告是最重要的工作。」這是多麼寶貴、多麼真實！弟兄姊妹們！這是你的估計嗎？你的價值觀嗎？真是你的衡量嗎？你能衷心地說：「禱告是最重要的工作嗎？」禱告好像無所事事，但卻是最重要的工作；因為我們禱告時，神工作了；我們最渴慕、最需要的，神就工作了。讓我再說，神一作工甚麼都成了。
感謝主！我們向山舉目，是我們能力的來源；造天地的耶和華，成為我們的幫助。祂是創造山的，是無所不能的，無限、無量的耶和華。藉著禱告，祂將能力賜給我們。
第六個禱告的比喻（一二三1-2）這段經文是禱告的美麗比喻。前晚我們看見這個比喻用在事奉上。今晚我們要從禱告的角度來看。「僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手。準備及時順服，「舉目」就是順服之意。手一指揮立刻遵命而行。
我們在禱告中等候，禱告就是順服的態度，對主說：「我預備好了，為要遵行祢的旨意；願祢指示、願祢的手指揮，好叫我立刻遵行。」禱告之時就是神指揮之時，不禱告的人很難看見主的手指揮；不禱告的人眼花繚亂，看不見神指揮的手；只看見環境，看見世界，看見自己。禱告時靈眼看見主有能力的手，指揮的手，一指揮，就順服，順服之時就支持了這有能力的手的能力。感謝主！主的手不但指揮，同時也帶著能力並且工作；我們順服主的指揮，主能力的手加在我們身上與我們同工。我再說，人若禱告求主的心意，看主的指揮而遵行；主能力的手與他同工，工作就作成了。安提阿教會的主僕們禁食禱告，聖經說，他們禁食、禱告就是事奉。當時聖靈對他們說話。所以禱告就是得神指示的機會，我們要抓住禱告的意義。禱告時，身心靈一片敞開，說：「神啊！指示我吧！使我明白祢的心意，看見祢指揮的手，我願意順服。」神一定引導這樣的人，這樣的人不會走錯路；有時似乎神引他到了困境，但經過水火終而進入豐富之地。
第七個禱告的比喻（一三○6）禱告如同守夜者等候天亮。第一，這守夜者在深夜，心裏有責任感，肩負重任必須守望，注意敵人的動靜；一發覺有危險，立刻燃起烽火、吹起號筒、喚醒全城的人。守望者沉重的責任，和全城百姓的安危關係重大。第二，守望者有期待感，他等候天亮；因他知道黎明白畫將要來臨。今天世界處於深夜中，我們務當儆醒，作個守望者；當牢記主的聲音說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」主知道我們的軟弱，了解我們的環境和情況；主的意思明顯指出，若不儆醒禱告容易受迷惑。主在客西馬尼園禱告，也正是深夜時候。今天我們處於這黑暗時代，惟有儆醒禱告者才能勝過迷惑。我們當等候那榮耀的黎明，主必再來，這是祂的應許，也是我們榮耀的盼望！到了神的時候，那要來的就來，並不躭延；我們儆醒等候，作聰明的童女；切勿等主來之時，我們睡著了。
最後（一四一2）這節經文說，我們的禱告好像香、好像獻祭，都是神所喜悅的。「香」真是名副其實，發出馨香升到神的面前。從前在聖殿中有三種香味，都是最滿足神的心，是最寶貴屬靈的香氣
1.膏抹聖殿所有物件的的聖膏油，表示分別為聖，為神使用，發出香氣滿足神的心。如果教會中有許多分別為聖的基督徒，教會就滿了香氣，滿足神的心。
2.素祭的香氣，素祭預表基督完美的品格。聖經記載，素祭是細麵加入乳香，乳香的特別就是燃著了即發出香味；用細麵加入乳香做餅燃烤就發出香味，基督完美的品格何等馨香，使神得到滿足。
3.燒香的香味，代表我們的禱告升上去，神聞香味心得滿足，祂就施恩。禱告是得神施恩的最重要途徑。在我們的人生有沒有這三種香氣發出？你在教會是屬於禱告的基督徒之中嗎？在你的教會中你在禱告上起作用嗎？你在教會中呈上禱告的貢獻嗎？教會的禱告會有你在內嗎？
講員： 滕近輝牧師