（約十五1-8）「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講 給你們的道，已乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」
今天我們要從葡萄樹的表像中，思想時代尖端的教會的使命。舊約時代常用葡萄樹形容以色列民族，神揀選以色列民是有特別的使命交給他們的，不是因為他們人數特多，或有過人的聰明智慧，只是他們要成為神的葡萄樹。其中有三個有關連的目的：第一是要他們準備彌賽亞的來臨。第二是要他們成為神啟示的接納者和保存者。第三是叫他們將神的真理傳給列邦，叫列國認識耶和華。三個目的合起來，其實只有一個；就是要他們得著神的真理，救恩要從他們出來，他們要成為列國的祝福，要將神的福音傳給列邦。但可惜以色列人達不到神所交付的使命，忘記了神揀選他們的目的。所以舊約說這些葡萄樹是變壞了的，神要將他暫時廢棄。神另外興起外邦人，在他們中間設立教會，教會要代替以色列民族完成神在世上要完成的工作。（彼前二9）說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔 的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」今天的教會，要取代舊約以色列民族的地位。因此，宣揚神的美德是今日教會的使命。如果我們不努力，神也要廢棄我們。
教會的工作可以很多，但教會的使命只有一個。這使命，就是主升天之前留下的，要我們去使萬民作基督的門徒，這是主給教會唯一的使命。很多時候，我們 將甚麼是為教會設立，和教會是為甚麼設立，這兩個問題混淆。神今日為教會設立了很多事奉，給我們有教導的工作，崇拜的機會，團契的機會，但這一切都是為達 到使萬民作門徒的使命。我們在教會中有團契，聚集，有培靈會，奮興會，這些叫我們的生命更有長進，更有能力將神的福音傳出去。
耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」而我們就是枝子。葡萄樹只有一個用途，就是結葡萄。有人種樹是為木料，可以做傢具；有人種樹是為樹皮，有人則是為葉子，有人是為根，因為這樹的皮、葉和根特別有用。但種葡萄樹則不能作木料；葉，花也不能作燃料，只有所結的葡萄纔真正有用。耶穌用葡萄樹來比作教會，實在是很好的寫照。神放教會在地上，給他唯一的使命，就是傳福音。
耶穌在這比喻中也告訴我們，如果我們要完成這使命，就必須在三方面有所追求。第一個必須有的追求，二和三節。葡萄樹若要多結果子，就必須修理乾淨。那就是說，教會必須先追求在質方面的增長。凡不結果子的，就要剪掉，我們也必須除去教會一切的枯枝。我們要除掉罪，追求聖潔，纔能被神使用。神在創世以前 揀選我們，為的是要我們成為聖潔，沒有瑕疵，在祂面前過聖潔的生活。為甚麼神要我們過聖潔的生活呢？因為祂要使用我們。神不能使用污穢的器皿；教會若有罪，神便不能使用。
我們留意神潔淨的工作。這裏說凡有枯枝的，他就剪去。他剪去枯枝是為了整棵葡萄樹，那就是說，一棵枯枝可以影響整棵葡萄樹。一個人在教會中犯罪，倘若教會不好好的幫助他解決，這人的罪便可以影響整個教會。亞當一人犯罪，影響了整個人類。在以色列民族的歷史中，我們看見，當約書亞領以色列人攻打艾城的時候，因為亞干一人犯罪，以致他們打敗仗，神說以色列人犯罪，原文是指整個以色列民族。一人犯罪可以影響全民。因此，聖潔是被神使用的必須條件。教會要得 潔淨，必須在神面前悔改。
當以賽亞進到聖殿時，他看到自己的污穢，便說：禍哉，我滅亡了。以賽亞不能在神面前站立，他要先得著潔淨。結果神便叫撒拉弗用爐上的火炭沾他的口，使他得著潔淨。同樣，今天我們不單要勸勉弟兄姐妹不要犯罪，要對付罪，更進一步的，我們要鼓勵弟兄姐妹將自己的生命放在爐上，鼓勵他們熱心愛主。當人生命長進，熱心愛主時，他自然不喜歡以前犯罪的事了。
要使葡萄樹結果，就要將不結果子的枝子剪去。那就是說，教會若有甚麼活動，委員會或小組活動，不能夠直接或間接的與福音有關。都應該除去。這樣，叫樹能朝著一個目標生長，自然能結好的果子。
另外，聖經告訴我們，結果子的枝子也必須修理乾淨，好使它結果子更多。意思是說，我們要把次要的東西除去，追求首要的事，更美善更好的事，聖潔的事，這追求是十分重要的。耶穌為了福音的緣故，連祂自己應該得的東西也放棄，祂連枕頭的地方也沒有。他將自己完全倒空，放棄自己的權利。今天我們能否為福 音的緣故，有所犧牲呢？
第二個必須有的追求，五和八節。留意兩節經文的「多結果子」，「多」是耶穌在這裏所強調的，那就是我們要追求量方面的長進。我們要多傳福音，使教會增長，不但在質增長，也在 量增長。神願意萬人得救，耶穌叫我們領萬民作祂的門徒，所以多傳福音，多結果子是必須的。神所愛的是普天下的人，是全世界的人，我們要體貼主愛的心腸。當世代的人口愈來愈膨脹的時候，我們更要趕快積極的傳福音。今天我們要努力傳福音，因為人心有迫切的需要，而且因為主快要再來。
當我們要質和量一同增長的時候，我們必須要主的同在，「因為離了我，你們不能作甚麼」，如果我們追求與主同在，在質方面的增長時，自然我們便有量的增長，有主同在纔有力量，纔能多傳福音。其實在我們心內，有莫大的能力，正如保羅說，我們有這寶貝放在瓦器裏。問題在乎我們有沒有容許神發出能力呢？福音 本是神的大能，原文就是說像炸藥一樣。福音本來有爆炸性的能力，可惜我們往往不肯傳福音，讓這能力散發出去。
第三個必須的追求，第八節「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」我們多結果子，父就得榮耀，那就是說，今天我們傳福音，應該以神的榮耀為我們結果子的動機。今天我們多結果子是為甚麼呢？是為叫父得榮耀。許多時候，我們的教會生活，太過以人為中心，但神要我們以祂為中心來生活。那就是說，我們要在教會中尋求榮耀神，不再是為自己生活。舉例來說，我們參加崇拜，是以誰為中心？目的又是甚麼呢？很多時候，我們聽道，就像看戲一樣，要求聽覺和視覺上的滿足享受，對講員評頭品足，卻忘記我們要取悅的是神；我們所聽的是神的聲音，神的話語，這是我們必須注意的。另一方面，很多人在崇拜聚會 中常有遲到的習慣，他們等講道的時間纔來，以為崇拜是為了聽道，這是不對的。我們應該早些到會，在神面前先默禱安靜，對崇拜的每一項程序要投入，將神應得的頌讚敬拜歸給祂。
許多時候，我們說要排除享樂主義，但往往在教會中卻有許多屬靈的享樂主義。我們要看團契，祈禱會，崇拜是否有所得著，否則便投訴說很悶。我們存著屬靈的享樂主義回教會去。今天，教會不是一處屬靈的娛樂場所，乃是我們尋求敬拜神，多結果子的地方。我們在教會所作的任何工作，都應該以神的榮耀為前提和動機。
今天，世人極需要福音。但是在世人悔改之先，教會必須先悔改，否則世人便不能悔改。就像約拿去傳道，他要先悔改，尼尼微城的人纔會悔改。今天我們要怎樣悔改呢？我們要求主憐憫，因為我們傳福音的心志不足，沒有經常傳福音。如果教會在一年之內，每人都領一人信主，將為主的門徒，教會的增長就是明顯可見的。可惜很多人還未悔改。主要我們多結果子，如果我們不肯結果子，不肯悔改去傳福音，主便要把我們除去，正如保羅在羅馬書十一20那裏說：「不錯，他們因為不信，所以被折下來，你因為信，所以立得住：你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。」但願我們都能負起神所交給我們的使命，在末世的時代，盡心竭力的宣揚福音。
講員： 張慕皚牧師