我們從《拿》看到神在一個人身上作工的方法及在一個人身上神所要建立的；神把他的不合神心意的東西拆下來，在他身上作修理的工作，去到一個地步，神可以用他；令到他脫離卑賤的，成為貴重的器皿。這也是神在我們每一個人身上所作的工作！
約拿沒有神的良善，他不甘心到尼尼微去，但神用祂的方法把這良善放在約拿裡面。
過去四晚，我們用了不同的方法讀《拿》；
(1)由一到眾讀經法：當我們看《聖經》、解釋《聖經》時，那一節、那一句話、那一個字，需從全部《聖經》來看，不要斷章取義，才有活潑的內容。前幾年，有兩個人到了台灣，說：「根據《聖經》宣佈，大審判要臨到台灣！」很多人驚慌懼怕，但他們忘記了：當我們看《聖經》、解釋《聖經》時，那一節、那一句話、那一個字，需從全部《聖經》來看，不要斷章取義。簡單來說：大審判來到時，不是單單來到台灣，而是來到全世界。
(2)心理讀經法：用一般的常識來看，約拿為人性情衝動，喜怒無常，情緒不穩定，意志戰勝了一切，在神面前不講道理--這是人的敗壞，通不過的。我們很喜歡餵養我們的老舊人，喜歡聽奉承話，所以約拿走違背神之道。《聖經》教我們效法基督，滿有祂的樣式、身量、全身。
(3)性格讀經法：彼得有彼得的性格，他也是很衝動的人，高興時說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」《路廿二３３》逆境時卻不認主！神要將一個不正常的人變成正常的人--基督徒，就一定要將正常的性格放在他身上！個人的性格固然要對付，但由於我們畢竟是在文化之下生長的，所以同時存在的民族或國家的性格：例如，以色列人驕傲他們的背景，因他們是亞伯拉罕的子孫。
(4)禱讀讀經法：四百年前在英王宮廷中，有一位王室牧師，他有一特別習慣，在他房間裡貼滿了《聖經》經節，並且把禱告的書房佈置得很窄，一進房門，抬頭看見一句話：「你們要努力進窄門」--這是他對《聖經》的讀法。在新加坡有一位已過世的老牧師，他生前在房裡房外，花園裡，也到處貼滿了《聖經》經文，這是他的禱讀讀經法，把《聖經》變成禱告。我們也應像他們一樣，常常把神的話語變成為我們的禱告！
約拿在魚腹的禱告中，還沒有把自己對付清楚，他那驕傲的心在沒有辦法的前題下暫時服下來。神常把某些人的本事拿掉，令人自覺英雄無用武之地，然後將神的能力加進去，才能產生神所要人作的工作；因為神要作工，神要一個合用的器皿，要先把他的情緒對付清楚，要他學會禱告，再教別人禱告，教他愈來愈認識神，才能帶別人認識神更多。今天我們履行耶穌基督門訓之路，正如大使命《太廿八１９－２０》中所講，要使萬民作主的門徒。門徒是作甚麼的呢？是跟從耶穌，學效耶穌！無論何人來到，都要教導他；我們學得多，就能教得多；我們會祈禱，就能教出一個禱告的人來。教導、把人帶到主前，是每一個基督徒的責任！要達到這一目的，神要磨練我們，因為我們有肉體、有敗壞，要把它們對付清楚，我們就知道神真是用祂忍耐的心來教導我們。
我們的神是創造的主，也是創意的神！從《創一》中我們看到，「創造」是神從沒有到產生有；初初沒有天地，神創造了天地……；到第六天，神用泥土創造了人，這是從有到更有--神是「創意」的神！神創意了亞當、夏娃。「創意」究竟是何意思呢？尊貴的人，原來是塵土所造，將來也要歸於塵土。由沒有價值的變為有價值，由有價值變為沒有價值。幾十年前有人統計：一個人身上的脂肪可做兩塊肥皂，鐵質可做一口鐵釘，磷質可做成兩盒火柴，石灰質可粉刷一間小房間……，總計大約值一美元！泥土造的人本身毫無價值，但神把「創意」加了進去；神創造出亞當之後，向他吹了一口氣，他變成了有靈氣的活人！他英姿蕭颯，堂堂男子漢；再把他的一根肋骨取出，創造了夏娃，「肋骨」本身是男人沒用的軟骨，但神「創意」的用它造出了漂亮的女人！我們每一個人都有基本的問題，感謝神！祂都在我們身上下一番功夫。
約拿背叛神，不肯跟隨神，神要在他身上下一番功夫，令到他回轉聽神的話！約拿的意志非常強，情緒極不穩定--肉體掌管了他，他為自己的意志，為自己的肉體而活！神要把約拿的功用改變，把一個新的意義加在他的身上。原來約拿在以色列北國作駐堂牧師，生活穩定，條件不錯，但現在神要他到尼尼微去，他不願意順服。約拿選擇走神的道路，但心不願意擺上，神用「創意」的方法教導他：用一件事，一個方法。由《拿一４》中我們看到：神用風來教訓約拿，令他屈服在神的旨意中。人生中，許多時我們會遇到風浪，風浪中我們是否會安靜在神面前？廿一世紀的我們喜歡熱鬧，這個時代是吵鬧的時代，人們喜歡躁音。是的，《詩一百》告訴我們：「普天下當向耶和華歡呼。」但同時我們要向以利亞學習安靜的功課。約拿安靜了，他去到船艙睡覺，採取逃避的態度！他從自己的責任上退下來，不想履行神的話語--這不是真正的安靜，真正的安靜乃是屈服在神的旨意下。在《拿一１７》裡，我們可看到神不單是用風，還安排了一條大魚來教訓約拿，魚不是約拿的潛水艇，而是神的殿--這是神的「創意」，魚怎麼可以變成殿呢？「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？」《林前三１６》門徒是神的殿，神一住在人的身體中，身體就成為祂的殿，這也是神創意的工作！神要用我們，要把我們這瓦器變成合用的、貴重的器皿，將那莫大的寶貝放在裡面--神自己住在裡面！有聖靈，有福音住在我們裡面！人到那裡，福音就到那裡！在《徒》中我們看到：在五旬節，一太監回到本國時，讀《以賽亞書》不明白，神把腓力從靈裡帶到太監身邊，同時把福音帶到他身邊。耶路撒冷的門徒們受了大逼迫之後，就分散在各處，也把福音的功效分散在各處！弟兄姊妹們，在我們這可憐的身體內，有了神的話，有了福音之後，我們到那裡，福音也跟到那裡！自己在這方面也有所操練：當坐飛機時，一綁好安全帶，我就為全部人求平安，求主保守平安去，平安回。我們人在那裡，能否把平安也帶到那裡？昔日耶穌基督訓練門徒出去作工時，到人家中首先會說：「願這一家平安。」《路十５》你到，平安就到；這是神創意的工作。
神在約拿身上作創意的工作，安排他去到魚腹，令他重新認識自己，重新認識神！果然他有進步了，他的祈禱與生命的長進聯上了關係，但他還沒有徹底的對付好；正如《拿三、四》所講，約拿出了魚腹之後，到尼尼微作工後以為自己很屬靈了，做工有果效了，否則神不會這樣用自己的，否則自己講的道不會這樣好的，自己一定充滿了聖靈能力。尼尼微人悔改之後，約拿等在城外看神怎樣作事。在他的心深處，他不服氣！神仍然沒有放鬆約拿，神要救尼尼微人，也救一個替祂作工的人！
神要救香港的人，要先在我們的身上作工。我們不要以為一次的成功，便是永遠的成功；不要以作了青年團主席、教會的執事、婦女會會長、詩班員……，自己就很屬靈了；求主給我們看見自己的不足。我為主作工六十多年，一樣要常常等候在主面前，求主光照，審查自己心中的幽暗，求主引導我走永生的道路！我深信：這樣的禱告，一直要持續到當我離世去見主面之日。只要在世一天，要求聖靈光照，求神在我們身上不斷作工，因為人在世上喜怒哀樂無常。當尼尼微人悔改之後，約拿的臭脾氣又來了《拿四１－３》。事情臨到，人會對神消極起來。有一次，我們教會管財務的一位姊妹把細心整理好的帳務交給我，匆忙中只多謝了一聲；過後幾個月不見，去探望時，才知她因我沒有多多誇獎她而大大地不喜悅，向牧師發脾氣；我只好認錯，但她仍不接受，因那「老我」在她裡面，她沒有對付清楚！神要對付約拿，約拿開始禱告--這不是出於真心，乃是埋怨，用神的話來對付神！他是一個先知，明白神的心，明白摩西的大宣告，了解《聖經》，但卻不完全相信《聖經》！在約拿心中：《聖經》是為對付別人的，沒有對付到自己！在此時神安排了炎熱的天氣和可給約拿遮陽的蓖麻樹《拿四６－８》；約拿正舒服的時候，正在觀看的時候，神安排一條虫子將這樹咬到枯槁；約拿又發怒了，他的表現像一面鏡子，令我們看到自己！虫子將葉子吃掉，把約拿的依靠、約拿的喜樂吃掉--神常常在訓練我們！這一班人悔改，約拿本應該在城裡作工的，應教這些人更加認識耶和華，更進一步對付他們的罪，行神所喜悅的。這令我們看到：一個人帶領人信主之後不能讓他任其發展，需要繼續造就。神需約拿有一顆柔軟的心，更加認識神和自己。
神在約拿身上用一些最簡單的東西，成為新的教材，產生教導的意義，令他認識神和肉體，肉體中的情慾，今生的驕傲！神拯救我們不單成為一個信徒，一個基督徒，還要叫我們做聖徒，做門徒！神要除去我們心中的渣滓，煉淨我們，使我們作神貴重的器皿。我們的情感，肉體常常攔阻神的工作，求主藉著約拿的問題，讓我們看到自己的問題。
講員： 于力工牧師