今天晚上，我心裏有三種的負擔：第一，信息的負擔，懇求聖靈用主的話，讓每位弟兄姊妹心靈裏面得到造就。第二，剛才看見很多站立的弟兄姊妹，我負擔你們太累。後來看見逐漸坐下，我的負擔也逐漸的減輕了；如果你們站著，我講道的長度就要減短了。第一種負擔是要長，第二種負擔是要短，似乎有點矛盾；我們看主怎樣引導吧。第三種負擔，為了還沒吃晚飯的弟兄姊妹，我實在不忍心！求主加給你們力量，但願主的話成為你們的滿足；好像主當日對撒瑪利亞婦人講道，那婦人悔改，主的心滿了喜樂安慰。門徒買食物回來請主吃，主說：「我有食物，我的食物就是遵行那差我來者的旨意。」今晚你們得飽足，因你們的食物就是主的話。
剛才所唱的詩都是關係奉獻的詩，領詩的人不曉得我今晚要講甚麼；我所要講的正是奉獻。很明顯在主帶領之下，我們的唱詩，我們所聽的信息，主帶領我們走上奉獻的路。培靈詩選第五十七首副歌：「將你最好的獻於主，獻你年青的力量。」獻你壯年的力量、獻你老年的力量。老年還有力量嗎？有，有的弟兄姊妹老當益壯，在靈程上、在事奉上，還是有力量，「滿了汁漿而常發青。」
在我講道之前，我發出奉獻的呼召；不必你們在外表上有任何表示；在你內心把自己奉獻給主。平時，呼召在講道之後，但是今天我要在講道以前，還沒任何人講道，沒任何人的話語，完全是主自己作工；完全是聖靈的工作，完全是主愛的激勵。如果在座的弟兄姊妹，都把自己奉獻，就會成教會一股大的力量。求神在每一個弟兄姊妹心中工作！如果你還沒有奉獻過，今晚你奉獻的時候；響應主的愛，把你的心、你的生命、你的恩賜、你的生活、你一切的一切都奉獻給愛你的主。
第六和第七座山，山上所發生的事情，幫助我們體會靈程高處的經歷。
第六座山──摩利亞山，就是亞伯拉罕獻以撒之地，他把最好的獻給耶和華；他完全奉獻的愛，在創世記廿二章中有很寶貴的要點。現在我們按著時間所許可來領受。
（一）經得起考驗的愛（1節）
亞伯拉罕經過了最厲害的試驗，證明他對神真實的愛。
每個人都感覺自己愛神，但有的人的愛不過是感覺而已，一經試驗就垮了，就消失了。我們的愛，要受時間和環境的考驗；有時我們周圍看看，五年前熱心愛主的弟兄姊妹，現在不見了。五年試驗的結果，好像那首詩所說的，他的愛消失了，他的愛變成抱怨了。
兩週前，我遇見一位巴黎的弟兄，他不久以前回故鄉溫州；他曾在那裏參加個四百人的聚會，在會中，弟兄姊妹熱切禱告。有人問他：「是否用很小的聲音禱告？」他說：「正相反，他們用很大的聲音禱告，一個緊接著一個爭先禱告，因恐錯過機會。」那些弟兄姊妹，至今仍然站得住，仍然滿有愛主的心，他們的信心站得住，愛主的心仍然堅強。
（二）計算代價而又不計算代價的愛（2節）
這裏有幾句重複的話，神對亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，」「就是你獨生的兒子」，「你所愛的以撒」，為什麼神重複又重複的說呢？難道神覺得亞伯拉罕的心還不夠痛嗎？每加一句如加一刀！為何神要一句一刀的加上去呢？神要他清楚自己的代價，清楚計算奉獻給耶華要付的代價；然後不惜代價奉獻給神。計算代價而又不計算代價，才是真正的愛，是真正的奉獻。亞伯拉罕的愛就是這樣的愛。
近來有四位醫生完全奉獻自己來事奉主，一位是新加坡大學醫學院的講師，到非洲西部當宣教士。第二位是本港的蔡元雲醫生，放下醫務投身在突破運動中傳福音，完全擺上。第三位謝興光醫生，放下醫務也放下印尼一間醫學院講師的工作，現在西加利曼丹傳福音。第四位龍維耐醫生，現在申請到西加利曼丹去。四位醫生，四位弟兄；我相信他們事先有很多夜不能入寐。計算又計算，計算清楚了；知道他們所要付的是甚麼代價，然後被主愛激勵感動，完全獻上。
（三）順服的愛（1末句）
「他說，我在這裏。」當神呼召亞伯拉罕時，他說：「神啊！我在這裏。」這四個字在聖經中有特別的意義。以賽亞說：「我在這裏，請差遣我。」摩西看見何烈山上的異象時，他說：「我在這裏。」他答應神的呼召。撒母耳半夜聽見耶和華的聲音，他起來，說：「我在這裏。」他要聽神的話，遵行神的話。「我在這裏」表示順服，表示預備好了，表示決心要按照所聽見神的話去做；亞伯拉罕一貫的態度如此。主將祂的心意告訴願意接受的人。亞伯拉有了順服的態度，神就告訴他要作甚麼。
亞伯拉的順服有三個很寶貴的表現，代表他的順服是清清楚楚，確確實實的順服。
（一）「亞伯拉罕清早起來……」（3節）樣樣預備齊要動身，他不拖延、不躭擱，他依照神的話，他積極行動；清早起來，代表他的決心，他澈底的順服。
（二）「劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（3節）其實他可以不必這樣做，但他心想，將去之處情形如何未知。可能那地無樹、無柴，祭就獻不成；就不能順服耶和華的話，那是萬萬不可的！因此，他在原地預備了柴，帶著柴走遠路實在麻煩，可能人會笑他熱心得糊塗；但是亞伯拉罕的心意，就是準備好要順服。何等寶貴真實的順服！
（三）「亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候……」（5節）亞伯拉罕把僕人打發開，免得獻祭時受僕人攔阻；他預備的多麼週到，他所想所安排的，都是為了實行順服，何等寶貴！
（四）無以復加的愛（7節）
「以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪！亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。」他第二次說，「我在這裏，」這次不是向神說的，是向以撒說的，以撒天真爛漫向父親講話；他父親說：「我兒」這兩個字裏面充滿了愛，說不出來痛苦的愛。「我兒，我在這裏」意思是說：「孩子啊！我預備好了，一切都是為你。」這是他平常對孩子講的話，他對他的獨生兒子就是這樣一切都預備好，他一向是這樣的態度，他的孩子一說甚麼，他立刻就預備好。他整個的心，整個的愛，整個的時間財富，都給他的孩子。他的孩子是他的生命，甚至比自己的生命更寶貴。兩個「我在這裏」似乎是衝突的；這就是他痛苦之處。他愛神，要順服神；他說：「神啊！我在這裏」。他愛他的孩子，他對孩子永遠是這個態度，他說：「孩子啊！我在這裏，」我的生命是你的，你就是我的生命。兩個「我在這裏」衝突，他要在這衝突中作選擇，作決定；兩個愛在一起之時，就顯出比較。這樣，我們立刻想到主對彼得講的話「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」真的愛，是經得起比較的；在衝突之時作選擇，實不容易！亞伯拉罕在不容易決定之中，表現了他的愛，他把對孩子的愛奉獻給神，他愛神的心超過一切。我相信我們中間沒有人能了解一個到了百歲才得到兒子的父親，是多麼愛他的孩子；不曉得我們中間有沒有到五十才得唯一的兒子，能否了解亞伯拉罕呢？他承受神的應許，經過廿五年，到了他百歲才得到以撒。等他得到時，不但他兩隻手，他整個心，連他整個的生命，把這個孩子抱住；他對孩子的愛，實無以復加！而今他把這愛奉獻給神。我講這件事容易，你們聽這件事也容易；但亞伯拉罕作這件事不容易。
在聖經中，有兩個人的經歷稍為靠近亞伯拉罕。大衛作王之前，他知道耶和華已經應許他作王；但是當時掃羅很強盛，有兩次機會，大衛可以輕易殺死掃羅。為了尊重耶和華，大衛不伸手傷害耶和華的受膏者。當時擺在大衛面前的，是尊重耶和華呢？是自己王位榮耀的寶座呢？機會就在眼前，如何選擇呢？如果是你如何？感謝神！大衛尊重耶和華，愛耶和華；放下自己的寶座。我再說：我說很容易，你聽也容易；但當日大衛做這件事不容易，大不容易！
摩西從小在法老皇宮長大，他應有盡有，很可能繼承法老的王位；那時埃及是榮耀的大帝國，是世界最文明之地，擺在摩西面前的，一邊是榮華富貴，作最大帝國最榮耀的王。另一邊是與神的百姓，同受苦難。如果是你如何選擇？摩西有信心、有愛心、有忠心，他信耶和華，愛他的同胞；他作了個非常寶貴選擇的決定；他寧願與神的百姓同受苦難。我再說，我說容易，但當日摩西作此選擇實不容易。
當日大衛和摩西兩人，還不過是選擇身外之物；但是，亞伯拉罕所面對的選擇，是本身的生命。如果他的孩子死了，按常情說，他活不成；他的孩子比他自己的生命更寶貴。這是切身的選擇，他把這個愛奉獻給神。何等寶貴！
（五）無保留的愛（12節）
「天使說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子；就是你獨生的兒子，留下不給我。」
（六）完全的愛
「耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕，亞伯拉罕！他說：我在這裏。」（11節）亞伯拉罕第三次說：「我在這裏。」這是在他已經舉起了刀，以撒已經被捆綁了，刀正要砍下時，神的聲音來了；亞伯拉罕再次說：「我在這裏。」何等寶貴！他第一次說：「我在這裏，」還是個未知數，能否順服，尚未可知，那是事先的態度。但是現在他說：「我在這裏。」正是適合的話，他已經獻上以撒；已經把最心愛，最寶貴，比生命更寶貴的以撒獻上。他已經在行動中，已經表現他的決心，已經成為事實；這時他帶著事實說：「我在這裏。」
感謝主！亞伯拉罕不但奉獻了完全的奉獻，他也奉獻了完全的愛。這是他在摩利亞山上所作的。
亞伯拉罕獻以撒預表的意義，亞伯拉罕蒙了大恩典，因為他被神認為值得作神愛的預表；這是何等大的榮譽，沒有任何其他的榮譽比這榮譽更大，他竟然配得預表神把祂的獨生愛子賜給世人的愛。當我們看見這預表的意義時，我們對亞伯拉罕就有一點了解，也可以幫助我們對神的愛有多一點了解。有一次我問一個人：「誰最了解神的愛？」回答說：「百歲有獨生子而獻上的那個人，是最能了解神將獨生子，賜給我們的愛。」我說：「那麼我沒有希望了，大家都沒有希望。」亞伯拉罕很特別，在他那個時代神特別的作為行神蹟；讓他在百歲之時；如聖經所說，好像一個死了的人，生出子孫來。好像天上的星，地上的沙那樣多。我們實在不容易完全了解神的愛，我們只能懇求多一點的了解。
神將祂的獨生子，祂所愛的耶穌賜給我們；我們是誰？我們還作罪人的時候，耶穌就為我們死……。這是我十八歲時得救的經句，那天晚上，我睡不著，別人都睡著了；我在牆角，點著一盞油燈，心裏痛苦，我知道我是個罪人；我打開聖經來讀，一直讀到羅馬書五章八節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」讀到這裏，我明白了，我接受了，這是為我這個罪人的愛，是為我這個罪人的救恩；天父把祂的兒子給不配接受的人。
「亞伯拉罕把獻祭的柴放在他兒子以撒身上……」（6）以撒背那燒他的柴，正如耶穌基督背那釘祂的十字架。多麼清楚的預表！
神對亞伯拉罕說，你往摩利亞地去，在我所指示你的山上，把以撒獻為燔祭。為何耶和華要他走三天這麼遠的路？為何要到這麼遠處去？這是神的計劃的預表。摩利亞山就是後來所羅門建聖殿之處，聖殿裏面有個祭壇，那祭壇所在。就是昔日亞伯拉罕獻以撒的所在，那祭壇是預表耶穌基督為我們捨身流血。這是何等辛苦預表的連繫！神對亞伯拉罕說：你獻以撒作燔祭，不是隨便任何地方可以獻，一定要往我所指示的地方去。神這樣作，有祂重要的理由；亞伯拉罕當時不明白，但他順服，不明白的順服，是他的智慧。有的人很驕傲，他不明白的，認為一定不對，不管神的話怎樣說；他所明白的才對，多麼狂妄！多麼驕傲！多麼愚蠢！以為自己比上帝更有智慧。昨天我們提到摩西擊打磐石，可能他想，打石頭流出水來，豈非糊塗之事嗎？如果打了流不出水來，豈被人取笑嗎？摩西就是用杖打石頭流出水來的。摩西，他順服，他雖不明白；但神既這樣說，神有道理、有理由。我的本分、我的智慧乃惟神之命是從。弟兄姊妹！我們最高的智慧，就是順服神的話。撒但叫我們驕傲、叫我們高舉理性，一定要我們明白，用理性審判神、用理性審判神的話、用理性審判神神蹟的作為、用被造的理性來審判創造理性的神。何等愚昧！這是智慧人的愚昧，智慧人中了自己的詭計。亞伯拉罕順服，神要他往那裏，他就往那裏；因此成了預表的奇妙。今天，我們回顧亞伯拉罕，我們為亞伯拉罕的順服而快樂，我們為亞伯拉罕的順服而感謝神。
「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，……」（9）亞伯拉罕築壇用石塊，建造起來，一塊一塊的疊上去。這位老先生，那時大概一百十七歲了，至少也有一百十五歲；那時以撒約十五至十七歲之間。老先生搬石建壇，也許以撒在旁，說：「爸爸，我來幫你好不好！」我相信亞伯拉罕不要以撒幫忙，乃因不忍心看見以撒建築獻他自己的壇。亞伯拉罕用年老的身體來築壇，他築這祭壇；預表神在歷史中預備祭壇，耶穌基督在祭壇上獻上自己。舊約的祭壇是預表，是出於神的安排，一直指向各各他山，指向十字架。舊約的祭壇到處皆是，特別是會幕和聖殿裏面。歷史中所有的祭壇，是出於耶和華，神在歷史中，一步步地預備安排這個預表；最後完成十字架，不是偶然的，是神預備的中心。神動用了整個舊約時代、動用了預表、動用了先知的預言、動用了歷史的事實、動用了以色列人的制度、動用了一切的一切；為要作一個個的箭頭，指向各各他，指向十字架。
「亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。」（9下）這時是亞伯拉罕最痛苦的時候；舉刀的時候不是他最痛苦的時候，那時已經過了痛苦的高峰，心已麻木，痛苦的感覺已經麻木了。一個十五至十七歲的猶太孩子，身材都已相當高大強壯；如果以撒不肯被捆綁，百多歲的老亞伯拉罕也真是無可奈何。這裏我們看見一個最寶貴的預表，耶穌基督說，「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」主耶穌自己上了十字架，祂自己的腳走上各各他的路；祂伸出自己的手被人釘上，自動的、甘願的。一個自願跟蹤主的人，他自己的走上十字架的路，自己的手伸出來與主同釘十字架。「寫給無名的傳道人」這首詩是中國基督教的傑作，是聖靈的出口，是對青年人的挑戰；也是對所有年青基督徒的挑戰，對你對我的挑戰。我們自己的腳來跟從主，自手來事奉主，作主要我們做的。主手上有釘痕，我們手上沒有釘痕；但是，一個與主同死的人，他的手上有無形的釘痕；當然釘痕與主不同，但是在那裏有個願意被釘死的心志。
在最緊急之時，亞伯拉罕發現一隻羊的兩角扣在樹上。豈不是一隻掛在樹上的羊嗎？豈不是十字架嗎？十字架是甚麼？看哪！神的羔羊除去世人罪孽的，掛在十字架上，流出寶血擔當我們的罪，洗淨我們一切的不義。一隻羊掛在樹上，還有甚麼其他更可能清楚的預表？不可能，沒有。神的預表安排奇妙至極，我們不能再要求更多，我們看的這麼清楚啦。這時候，有聲音發出「耶和華以勒」耶和華必預備，在哪裏預備？在耶和華的山上有預備；甚麼山？摩利亞山；甚麼山？各各他山；甚麼預備？被殺的羔羊，贖罪的救主。
「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（十八）地上萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福，這後裔是誰？從上文連起來讀，只有一個很清楚的結論，就是「耶穌基督。」當然還有廣義，以撒是亞伯拉罕的後裔，從以撒下來的以色列人、猶太人都是亞伯拉罕的後裔。今天我們信主的人，都是亞伯拉罕信心屬靈的子孫；但是最重要的就是主耶穌，地上萬國要因主耶穌得福，因祂得救；但是神的旨意，還不只停於此；「後裔」有廣泛的意義，後裔包括你、我在內。神的旨意要所有亞伯拉罕屬靈的子孫，好像主耶穌一樣，讓別人得福，作賜福的器皿。
講員： 滕近輝牧師