保羅為神的緣故，大發熱心。保羅亦為教會攻擊了許多假道理，飽經患難、逼迫，但非常剛強，絕不低頭。我們不會想到有心志、有性格的保羅，會寫出這聖經中愛的篇章。
主耶穌說，最重要的命令：盡心盡力地愛神，及愛人如己。彼得說，最重要的是切實相愛。約翰在他所寫的一、二、三書也有論到最重要的是愛。聖經說明基督徒的最重要的，就是「愛」。
妥協會影響原則，假若放錯了位置，便會有壞的效果。很多人初期的人生路走得好，但在途中卻發展得不理想，因為他在人生中妥協了。如果對罪有了妥協，就要趕快到神面前悔改，神總會接納我們，令我們重回到祂的愛中。
當我們為神做偉大事的時候，魔鬼常設下陷阱等候我們。牠會使我們做出失去愛心的事，令我們失去屬靈的能力。保羅說:「要是我們失去了愛心，一切都算不得甚麼。」
在第3節中說到賙濟窮人，如果沒了愛，就得不得甚麼；如果缺乏愛，慷慨的賙濟是自私的賙濟。
有姊妹去承擔艱苦的工作，照顧難侍候的配偶或母親，如帶著愛心去服侍，聖經認為這樣是偉大的。假如你今天如此承擔的話，請讓內心有空間去接受耶穌基督的愛，祂的愛大過人生一切的挑戰。比起工作，領受神的愛更為重要。
有些賙濟只屬表面功夫，沒有進入心靈。例如有朋友有經濟困難，因為他亂花錢。假如你再給他錢，便會害了他。講道家用林前13章寫了一本書《世間最重要的事》，書中一句發人深省的話:「愛是恒忍，不是拿出來炫耀！」因為你愛他，所以不會就隨便把金錢都給他。
神想世人明白祂的愛，但不是從天上把恩典丟下來，而是來到人世間，進駐心靈幫助我們。
有種賙濟是為了得到別人的讚賞，沽名釣譽。例如教會建新堂時，捐獻金錢就會得到名牌以作紀念。為甚麼要把賙濟公開呢？原來是為了競爭。在某年的聖誕節期間，有人看到別人去年捐獻了很多金錢，他要超越這個人，就在捐獻中競爭起來。競爭的捐獻，不是愛心的賙濟捐獻。
「捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(林前13:3)在保羅的時代，有許多信徒為主而受到逼迫，甚至殉道。在斯里蘭卡，基督徒也是受到逼迫的，當我們受逼迫時，內心的確是充滿憤怒。但基督的愛，早晚都會勝過這些仇恨。
有一位殉道者，他被綁在一木柱上被燒死。但當火焰上升之時，這個人竟面帶微笑，點火的人問他為何微笑？這個人回答，是因為看到神的榮耀，所以他心歡喜！
還記得司提反嗎？當他被殺死的時候，亦看到神的榮耀。就在他死的時候，基督與他同當患難；當我們與耶穌基督一同受苦的時候，祂更加親近我們。因為沒有更美好的事，比得上耶穌基督與我們親近。
孫大信是印度偉大的傳教人，他原來是錫克教徒，但後來改信基督。他的家庭憤怒得甚至想毒死他。有次他在家鄉附近講道，想回家看看父親。原本十分愛他的父親，竟然不讓他入屋。他向父親要一杯水，但父親就連水杯也不給，只叫他用手接水來飲用。他又希望在家中過夜，被父親拒絕。孫大信心碎了，便在附近的樹林渡過一夜。在林中，他突然感到基督的愛充滿了心靈，經歷耶穌一同受苦的感受，使他在傷痛中感到喜樂，愛就這樣成就在他身上。
殉道，並不是要跟敵人同歸於盡，而是拯救敵人。有位官員將一個基督徒押進監獄，這官員問:「神還能幫助你甚麼？」基督徒冷靜地回答:「祂在給我力量去寬恕你啊！」這就是神愛的能力。
保羅說：「我活著就是基督。」基督教和這位神有愛的關係，這種關係是持續加深的。這是我們人生中最美麗的一面，神愛我們，這個愛永不失敗。
大概兩年前，我在某一海島講道。當我抵達會場前二十分鐘，太太致電給我報告她剛剛得到身體檢查的結果，她患了癌症，我十分震驚。幾分鐘以後，我便要講道了，我只好把事件放下，先完成講道。由於還要講道，我至少要四天後才能回家。但我真的巴不得立刻回去陪伴太太，當晚我在床上痛哭。突然間，我向神呼求：神啊，請祢與我同在吧！兩年過去了，太太仍有癌症，但神與我們同在，每個經歷都成為新的機會，去領受神的愛。
英國著名傳道人司布真，曾惹起很多關於基督教義的爭論，有些人想知道司布真的意見和想法，就問他:「你深信甚麼呢？」司布真引述了(羅8:38-39)「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕。」
神的愛已經降臨在我們的身上，你現在追求的是甚麼呢？有甚麼使你發怒，有甚麼使你開心呢？是不是你的工作令你有所成就呢？是不是你的學業？是不是你的運動？是不是你的家人？你為神的事奉？這一切都有其好處，但都不是人生的中心。
我們人生的中心是與神一起生活，是接受神的大愛。耶穌基督愛我們，這是人生中最重要的事！
講員： 費蘭度博士
速記： 曉明