我們思想關於愛的幾樣特徵，第一是愛要有忍耐(林前十三7)遇到艱難仍要仍耐，忍耐分為兩個部分，有人很難相處我們要忍耐。今晚繼續來看當人得罪你時，怎樣忍耐呢？別人犯了罪，怎樣對他仍然有忍耐呢？
『人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。』(箴十九11)我們能對人有忍耐，寬恕得罪我們的人，乃是因為神正是這樣對待我們。昨天講到新約中提到二十一次的忍耐，當中有十五次是我們自己的忍耐，有六次是神對我們的忍耐。神對待我們人類，祂有個特質就是忍耐。『主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。』(彼後二9)神怎樣寬恕我們，我們也需要寬恕別人。
我們也要照神的樣式待別人
耶穌講過兩個債主的比喻；一個人欠下龐大債務，當王發現他根本沒法子償還時，便寬恕了他，他被寬恕之後，遇到曾向他借過一丁點錢的同事，但他要求還錢，同事苦苦地哀求，他拒絕放過！王知道便惱怒地將他下監。原來人最大的罪，就是頂撞天上的神！罪重與不重，視乎這罪影響的範圍有多大；如果你偷了錢，是傷害了人家的家庭；但如果你殺了人，影響深遠。對一個國家來講，叛國罪最大，你成為國家的敵人。當你拒絕接受王的管治，犯下的罪就更大。聖經上說，神是創造者，是整個宇宙的統治者，而背叛創天造地的主，這是滔天大罪！但祂仍然寬恕。耶穌說，如我們這樣的大罪人都得到寬恕，就應該樂意寬恕別人。當然談何容易，在我們的文化中，你一得罪我，就是得罪了我全家，如果你不動手，家人就覺得你沒有維護整個家族的榮譽。有人傷害了我們，竟然要寬恕他？這樣地傷害我，我為什麼要寬恕他？！聖經給我們許多個要寬恕的理由，我現在講其中的兩個。
神的愛比人的惡更加大
約十9-16說耶穌是照顧全群的好牧人；也講到有些僱工也會來看羊，僱工見狼來攻擊，任羊送入狼口。講完僱工後，主耶穌講到好牧人--祂自己。『我是好牧人；好牧人為羊捨命。』耶穌就是這樣愛我們，為我們犧牲！人可以很邪惡，但神的愛更大，勝過人的邪污！
在南印度，有位宣教士賈米，將被父母出賣了的女孩子收養回來，這些父母將她們賣為妓女，而賈米就收容她們，用愛培育。她們遇到一個女孩子非常反叛，這女孩發覺自己父母如此差勁，就滿腔憤怒！有一天，賈米就請她進房，同她講自己真的好心疼她。她說如果我拿把刀劃一下自己，我會覺得好疼，不過見到妳這麼不開心，我更加傷心，我還是劃一下自己的手吧。那女孩見到立刻說，不要，妳不要！女孩自己劃了自己一下，手開始流血，便明白賈米的愛，她摟住賈米大哭，淚水將苦澀統統沖走，讓她得到釋放。女孩長大了，成為那個機構的同工。
耶穌不是劃一下自己的手來解決問題，祂為我們犧牲祂的生命！這種愛，在宇宙間展現出來最偉大的愛，現在成為我們所有！『聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。』(羅五5下)「澆灌」不僅是湧出來，有多到泛濫之意；你知道嗎？如果洪水泛濫之時，所有的東西都沒法存留；這就是基督的愛能在我們心中成就的事！這人對我好差，但主的愛浩大，主的愛能夠沖刷我們，將傷害和傷痕全沖走。
荷蘭的田芳美女士，第二次世界大戰時，她同妹妹在集中營，所以她的心很容易就留下苦毒，但她們姐妹彼此提醒，為着羅五5的話感謝天父！雖然那些人醜陋邪惡，但主的愛更加大！有一次她的妹妹碧琪病得很厲害，仍須勞動，鏟土十多小時，太孱弱了，守衛拿起鐵鏟打向碧琪，頸部立刻流血，一齊勞動的姐姐很想用那鏟打回去，碧琪對姐姐說，「不要，要往上看耶穌！」見到人性的醜陋時，我們可看到神的愛勝過這一切！
神無上的主權比一切更大，神能將情況轉好
神的愛比一切都大，神無上的主權比一切更大，神能將情況轉好，甚至能將災禍變成福祉！在行傳中使徒被禁止宣講神的道，教會面臨大危機，使徒們一齊禱告，重述神無上的主權。在許多歷史性的時刻，有人起來要敵擋神，但神將事情倒轉過來，成就神偉大的旨意，他們講到耶穌怎樣死；猶太人，希律，彼拉多等等的羅馬人一齊設計要害死耶穌，這是歷史中最大的慘劇！但神將這最大的歷史慘案變成為最美麗的事，藉着耶穌基督的死，世人都可以得救，我們要這樣來看自己所受的創傷。如果我們是追求主的，所遇的禍事都能變成美事！
『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，』(羅八28上)大概四、五百年前在英國，那時是瑪麗王后將傳道人處死的時代，有位傳道人卻勇敢傳揚福音，終於被捕，被押送到倫敦處死，他堅信事情都會好起來的。守衛說，人都就要死了，還說會更加好哩？押送途中他墮了馬，傷得很重很痛。衛兵說，看他還能說甚麼！他說，毫無疑問，捱過疼痛都會好起來的。過了幾天又再出發，靠近倫敦時發覺教堂的鐘聲響起，他問，為什麼敲鐘？衛兵說，難道你聽不到嗎？皇后今早駕崩，故此新教徒不會受到逼迫。傳道人對守衛說，「不是這樣的嗎，祂一定能！」
我們的神會將腐朽化為神奇！神是值得信賴的！祂比我們一生所受的傷害更加大。故此莫把那曾傷害過我們的人事物當成我們的神。不過，我們常會自憐，所以要常自己同自己講道。詩歌唱說，神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。詩四十二與詩四十三是不可分開的；詩人經過艱苦後，在困境中好像見不到神，於是求問神祢在那裡呢？此情此景就像詩四十三5：『我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。』這些偉大的真理告訴我們，神的愛何等偉大，神的能力高過諸天！英國有位作家傳道人，寫過一本名為《靈性低潮》的書，書中說，我們的問題在哪裡呢，在於我們應該同自己講話的時候，只專注於聽自己講話。
神所愛的，祂必管教
『不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。』(加六7)我們在心中有聖經深深扎根，犯罪的就罪有應得，得罪人的就是該受刑罰，這是合乎聖經的。如果有人犯了罪，首先會受到紀律的處分。神所愛的，祂會施管教。寬恕是關乎罪的處理，管教就是處理導致人犯罪的根源，有時候，對一個犯錯的人不理不睬，就是眨底了他的價值。雖然神要我們寬恕，神還要來管教。
要是你的弟兄得罪了你，若有可能，私底下直接同他講，若不行，就另外帶多一兩個人同去，如果還是不行，就告訴教會的領袖，和他一齊去談，這樣都不行，就當他是個外面的人，正如太十八15-20所教導，莫再期望他會繼續活出基督徒的樣式。『若是能行，總要盡力與眾人和睦。』(羅十二18)我們要盡自己的本分，如果別人沒有好好的回應，那責任在他那裡而不在我們這裡。有位太太常被丈夫虐待，像這樣的事件，不能隨便讓它過去，要和犯事的人對質，要告訴他：你做錯了！假如當事人是民事或是刑事犯，就要面對法律了。『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。』(羅十三1)最終的審判者是神自己，但祂授權給政府來執法。明知道有人犯法而不去舉報，是對社會，對國家有損。若一個強姦犯，做了一次案，又會去做第二次。一個打劫的人完了一次，又會開始另一次，我們一定要防止這些事一再發生，所以，知道有人犯罪一定要去報案。因着他想犯案就要阻止他。例如有人要拿刀斬人，你不能只站在那裡說，我會為你祈禱，要立即制止他，不能袖手旁觀。
我們知道神是公平的主，祂看重公平，有時我們需要主持公道，許多時基督徒會為着公義發聲；如果那個人仍舊這樣反叛下去，聖經告訴我們，連神都會發怒。保羅道，那些死不悔改的人，『要把這樣的人交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。』(林前五5)一個犯了亂倫罪的人不肯悔改的，保羅說，應該交給撒旦。
提前一20說到謗瀆上主的事，這樣的人又不悔改，就交給撒旦。在罪中的這一類的人，若仍然享有教會團體給他的保護，他們是濫用這種權利，結果害了他自己，也害了教會，所以就應該將他趕出去，使他不敢再謗瀆神。這些人犯了如此嚴重的罪，都不覺得自己需要悔改，便應該使他離開原來的教會，面對他嚴峻的處境。這就我們秉行公義的時候該做的事。但大原則是耶穌基督在太五39所講，『不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；』門徒問耶穌，饒恕我們的兄弟要饒恕多少次呢？七次夠不夠呢？耶穌說，七十個七次。主提醒我們要愛你的仇敵。在日本，有位偉大的佈道家和社會改革者；起初他不是基督徒，後來他聽聞福音，他聽到耶穌被釘在十字架上時，竟然寬恕了殺他的兇手，他就問那位同他講福音的人，「是否真的？這麼殘忍的人將耶穌處死了？」「是的。」「耶穌是否真的求神寬恕這班人？」「是的。」他聽了後深受感動，信了耶穌。
申冤在神，神必報應
我們是會寬恕人的，不過，『親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記着：「主說：申冤在我，我必報應。」』(羅十二19)不要自己報復，如果我們自己動手的話，一定會出難處！保羅說，關於公道的事，就留給神來做啦，我們能夠做的就是要愛我們的仇敵！
1. 審判的教義告訴我們，神始終會撥亂反正的。當我們見到這世界許多不公義的事情，壞人竟然平步青雲，你愈看就愈氣，因為基督徒是愛慕聖潔和公義的人，但請勿忘記，聖經告訴我們，這一類的惡人必受審判！審判的時候，是這類人是最醜態的時候，我們真的要可憐這班人。雖然他們現在攻擊我們，但神一定同我們在一起，那時我們在天上享永恆福氣，至於那些人，除非他們悔改，否則必遭審判。審判的教義是醫治苦毒的一劑良藥；看着壞人扶搖直上，你莫焦急，你要可憐他們！不過，假若這個害了你一生的人後來悔改了，那麼難道他不用受審判了？不是這麼簡單，聖經說，要是我們犯了罪，可能一世都要背負罪果。記得大衛嗎？他犯了罪，神寬恕了他，在詩五十一他與神恢復了美好的關係，但犯罪後的惡魔追着他，刀劍永不離開他的家。
2. 千萬不要一面犯罪，一面想着神的寬恕！罪的惡果嚴重；有人有了私生子，他悔改了，回到自己妻子身邊，但仍然都要養大那個私生子，我們會為着自己的罪負起責任。當一個人犯罪得到寬恕，乃因耶穌基督為我們得着寬恕而受苦受死，要講公道嘛，已經行了公道了，聖經說，神是信實的，公義的，所以祂能這樣做。因為人所犯的罪有耶穌付出了代價。
3. 如果這個人是真正悔改，他會為自己曾經對你做過的非常痛苦，看見他的憂愁，就令到你的心得痊癒。我們的機構是幫人戒毒的；吸毒者悔改，有的到處講精彩的見證，他太太一直為他的改變祈禱，他改變了，成為教會的好見證，但他太太為他所受的創傷仍然存在，其實，在他沒出去作見證之前，應先回去收拾好家中那爛攤子。所以成功福音戒毒之後，在我們的機構是不會第一時間出去講見證的，他一定要首先處理好自己的生命。我也告訴你們，那些被寬恕了的人，有的可能真的不值得寬恕，因為他沒有悔罪之心，不過為着我們自己本身的好處，我們必須寬恕。
主禱文中，主耶穌就着其中一句話有補充，赦免我們的過犯，如同我們赦免了人的過犯，主接着解釋，如果你不寬恕別人的過犯，你們的天父也不寬恕你的過犯。為甚麼呢？你知道愛怎樣進來，也都是從同一道門出去的。如果你因為拒絕寬恕而將愛的門關上了，既然門已經關上了，所以神的愛也進不到你那裡去！所以當我們拒絕饒恕，我們是將恩典擋諸門外。
有本書名叫《完全的寬恕》，講到一位在英國的女士遇到車禍，頸椎受傷，一生又痛楚又無法轉頸，由於這樣，已二十二年不能駕駛，香港交通便利，而在英國，不能駕駛卻是大件事。有一天，這位女士同一位師母談這事，師母問，你有沒為那出事的司機禱告過？是他弄到你現在的狀態？女士說，沒有。師母說，不如你這樣祈禱：我願寬恕這司機。女士這樣祈禱了，師母說，繼續為他求祝福吧，女士又祝福那肇禍的司機，當她一直這樣禱告時，突然間頸不痛了，可以動彈了！受梱綁二十二年後因着寬恕，接着自己得着釋放！或許我們都像那位女士一樣，要做決定，要寬恕，神的愛如此之大，神的能力更大，所以我是可以走出來的，我可以寬恕這個人，或者一下子做不到，因為惡即是惡，我們都承認自己是受過傷的，如果不正視罪的可惡，我們都不能夠寬恕那得罪過我們的人。
憑着寬恕，將黑暗驅趕走
盧旺達曾發生過種族大屠殺，我去到那裡遇到一個人，他是參與復合工作的傳道人，他說，對着一班受害者，說，寬恕他們吧！這顯得很殘酷。人們需要接受自己所犯下的罪是何等嚴重。真正百分之百確認罪的醜陋和邪惡，然後才有力量去寬恕。我有個朋友由菲律賓到斯里蘭卡去做傳道人，他的弟弟是軍人，剛信主後不久，就接受了一個任務；派他到黑社會做卧底。他對家人說，知道承擔這個工作是可怕的，隨時會惹來殺身之禍，但如果我死了，可以上天堂，天父會看顧你們。後來黑社會的頭目和他兒子一齊殺死了這個弟弟，哥哥想為弟弟拿回公道，努力了好幾個月，無法將兇手繩之以法。不久後，他聽到這兇手因犯其他的事而被捕了。這位哥哥以一個傳道人的身分到監獄探望殺人犯，與犯人分享福音，當他分享福音時，那人深受感動，開始發抖，想起自己所犯的種種罪行，痛苦到在地上滾來滾去，忽然聽到傳道人唱出，《祢真偉大》這首歌。他終於預備好接受寬恕和救恩！他自己向傳道人坦然講出自己犯下的罪，甚至講出怎樣殺害傳道人弟弟的經過，一刀插下去，然後割頸，講得很詳細，這位傳道人真是聽得好痛苦！但講完後擁抱他說，弟兄，主已經寬恕了你！傳道人準備走了，正出門口時，犯人問道，牧師，你尊姓大名？，你是哪一位？傳道人說，我就是你殺死的那位的哥哥。犯人跪在那裡拼命哭叫，寬恕我，寬恕我！傳道人說，主已寬恕你，我都寬恕你！從此以後，那殺人犯成為監獄裏主所使用的佈道者，信主之後，他還活了十二年，那十二年主使用他，帶領了許許多多的人歸主。
我們需要作決定；這個人傷害了我，但是我寬恕他！有一個做兒童事工做得很好的基督徒，他父母在非洲宣教，他就讀寄宿學校。學校有老師侵犯小孩子，他也是受害人之一。後來他寫文章在雜誌上刊登，講到長大後，神怎樣醫治他，有人問他如何走出來得着釋放呢？他回答：在我十七歲時，我終於知道侵犯過我的人永遠都不會認錯，甚至都不覺得難過，但我不能夠繼續忍受背負着自己過去的痛楚，所以我選擇無論如何都寬恕。我不停地同自己講：離開我的身體，離開我的腦海，離開我的一生！你所做的不會繼續影響我，你傷害了我的童年，但我的餘生與你無關！走！我饒恕你。他就是憑着寬恕將那一切趕走！他說，自此之後我明白，主一向這樣要求我們，總要饒恕。饒恕不是說犯罪者不用承擔後果。饒恕就是不容許那一類人有機會在我們的人生佔一席位，也就是我們放棄報復的權利。如果一直以來你從沒饒恕，你是忍受那人不用給租金就住在你心裏面，他長住不用給租金喔，結果你就大大虧蝕了！他不交租，你就趕走他啊，藉着寬恕將他趕走！
各位，你呢？是否因為你受過傷，現在仍然痛苦？但你不需要讓他摧毀你的餘生！也許你都要繼續帶着痛楚前行，但你不需要帶着苦毒，因為神的愛勝過一切，神的能力勝過一切！如果你容許這個人繼續毀壞你的人生，你是將他根本不配得的尊榮給了他，不如寬恕，放下擔子！我很想你今晚就這樣做，我們禱告，讓我們自己與主傾訴所受的痛楚，然後將今晚分享的神的話語，套用在自己的生命中，一齊默禱。
講員： 費蘭度博士
速記： 曉明