福音帶給人甚麼樣的生活呢？神希望接受福音的人，有甚麼樣的表現呢？（羅十二至十六）都是講這一問題。（九至十一章）是特別講到福音與猶太選民的關係，也討論神揀選的主權。（羅十二）帶來福音的生活：所有基督徒都要過活祭的生活（1），活祭包括了人與神的關係、與自己的關係、與世界的關係，活祭包括了我們在社會上的一種表現，包括了在教會裏的事奉，及人與其他人的種種關係，也講到基督徒與福音的關係。
（一）活祭的意義
「將身體獻上，當作活祭。」（十二1）身體，就是自己，包括了我們整個人的思想、情感、意志，不是只指着物質的身體，乃是指着整個人的存在。神希望每一個基督徒整個人完全奉獻！奉獻不是去讀神學，作傳道、作牧師，也不是去作宣教士。當然，讀神學，作傳道、牧師、宣教士的人一定是奉獻的人！但奉獻的人不一定作這些，乃是作活祭！這是向每一個基督的勸告，向每一個基督的挑戰！凡是接受了福音、被神大能拯救了、因信稱義、不斷經歷成義成聖、不斷得神榮耀的人，都要作活祭。活祭是與《舊約》的死祭相對的，《舊約》裏聖殿經常要獻祭物，獻給神為人贖罪！都是死祭，沒有活祭；《新約》不要死祭，只要活祭。死祭的意思可以表白出活祭的意思；任何一個死祭基本有兩個重大改變：1.主權的改變，2.目的的改變。牛羊沒有作祭物之前，可以自由的走來走去，吃草、喝水、耕田、拉車，有主權；一旦作了祭物，到了祭壇上，目的改變了，是為贖罪，為神的緣故來存在！甚麼叫做祭物？它是完全交神管理，按神的目的而活。甚麼叫做活祭？我們天天活在世上，照神安排的角色，為耶穌而活！天天尊主為大，主權交給主，在我們生活的環境裏照着神的旨意而活，來滿足神的心（十四6-9）！
神要求每一個接受福音的人要這樣的過他的生活。我們這樣的敬拜是屬靈的敬拜；祭司獻祭物給神，是敬拜的過程。《舊約》是儀文、條例下的敬拜，《新約》是在聖靈中的敬拜，神所要的敬拜是我們以活祭的方式生活，這是一種敬拜！也是理所當然的事奉！親愛的弟兄姊妹，你活在世界上，神的要求:就是為主而活，當作活祭，獻在主前！
（二）怎樣過活祭的生活
有以下四個重點：
1.向自己死，
2.向世界死，
3.向神而活，
4.為主而活。
一個活祭必須有死祭的心態，任何祭物，一定要肯死；在《舊約》，它要被殺死；在《新約》，你不須被殺死，但你要肯將自己擺在一邊，當你的想法與神不一樣的時候，你要死！當你的喜好與神不一樣的時候，你要死！你的決定與神不一樣的時候，你要死！這是主耶穌告訴我們的。背十字架不單單是受苦的意思，而是面向死（太十六24）。彼得不懂得捨己，不懂得向自己死，因為他的想法與耶穌的想法不一樣；彼得的想法是：耶穌是基督，是《舊約》預言的彌賽亞，是榮耀的君王，是神的兒子，是大能的神子，怎可被人羞辱呢？怎可被人殺害呢？他的想法是：耶穌再來時，將帶來神的榮耀的國度，他們要在榮耀中掌權，怎麼能去受苦呢？彼得的喜好也跟耶穌的不一樣，他很愛耶穌，跟從耶穌兩年多了，不願意耶穌去受苦，他說：「主啊，萬不可如此！」（太十六22）但耶穌所想的跟彼得所想的不一樣，耶穌所愛的跟彼得所定的不一樣，耶穌所決定的跟彼得所決定的也不一樣；耶穌告訴彼得：「你要捨己，放下自己，你的喜好、決定要死，因為這是體貼人的意思，不是體貼神的意思，那很危險，會被魔鬼所利用。」（太十六23-24）向自己死就是願意捨己、背十字架跟從主，自己的想法、決定跟耶穌不一樣的時候，我願意死！凡是願意這樣死的人，神就繼續恩待他了！以後彼得就學會這功課：跟隨耶穌，就是懂得自己去死！讓耶穌的意思顯明出來！在《舊約》裏，亞伯拉罕獻以撒是最好的例子，亞伯拉罕聽神的吩咐，將他的兒子以撒獻為燔祭；這事在亞伯拉罕的思想上、情感上一定通不過的，因為神曾應許（創十五1-6）以撒是神給他的！但《聖經》告訴我們，亞伯拉罕沒有跟神辯論；雖然想法不一樣，他不照自己的意思，照神的意思；這就是一種捨己的樣式！在情感方面，亞伯拉罕最愛以撒，任何一個老年得子的人，當孩子如寶貝一樣，而這孩子己經到了最活潑可愛的童子階段，與他一起走路、一起談話，亞伯拉罕的情感與神的喜好不一樣了，但他不照自己的情感，經得起意志的考驗，毅然決定將以撒獻為燔祭！
在我們的日常生活中，如果我們的想法、喜好、決定與神的不一樣，我們願不願意說：「主啊，不要照我的意思，只要照你的意思！」就像我們的主耶穌基督到了客西馬尼園，面對十字架時，祂所說的（太廿六39），就是活祭的表現。不再為自己活，然後才懂得為耶穌而活。人生下來，就是以自己為中心，但只為自己是一件很危險的事。撒旦本是天使，因為自己而變成魔鬼的，牠要與至高者同等，要把寶座升到至高之處；牠「因美麗心中高傲，又因榮光而敗壞智慧！」（結廿八17）為自己是會墮落的，《聖經》上記載許多失敗的人，都是為自己的緣故。該隱為自己的行為不如弟弟，就殺害他；參孫因為自己的情慾，結果墮落了；掃羅因為自己的驕傲而殺害大衛……。人為了以自己為中心，違背上帝的意思。馬丁路德曾經說過一句很有意思的話：「羅馬的教皇我不怕，我怕的是我心中的教皇。」當我自己、想法、喜好、決定代替神，那是很可怕的！所以活祭的實在就是你要肯向自己死！今天我們活在這個世界，要影響這個世界，而不是被世界所影響。世界代表世人的價值觀，世人的價值觀常常是：不擇手段得到利益，所以貪污、欺詐……！世人常常笑貧不笑娼，世風日下，社會充滿暴力、色情。一個基督徒與世人的價值觀並不一樣！要把舊價值觀釘死，最重要的是在基督裏作新造的人，尊主為大！摩西可以享受王宮裏的榮華富貴，當中有許多罪中之樂，甚至可能繼承法老的王位，但他為了神的緣故，看為基督受的凌辱比這一切更為寶貴（來十一26）。這就是活祭的人生！我們是要把神的真理影響世界，不是被世界的價值觀帶着走，我們不要效法這個世界，不要被這個世界變形同化，這就是活祭。
（三）活祭是向神的人生
聖靈在我們心中工作，要心意更新而變化（林後三17-18）一個基督徒過活祭的人生，就是常常讓神的靈在我們裏面改變我們。摩西四十晝夜在山上與神面對面談話，結果神的光照亮他，下山時臉上發光，自己卻不知道，百姓都不敢看他（出三四28-30）。神的光也要照亮我們，聖靈樂意天天光照我們；如果你要讓聖靈多光照你的心，你要打開你的心門；你是否願意全然讓聖靈光照呢？主耶穌在門外叩門；一個活祭的人生，把你的門都打開！心意更新才能變化，才懂得怎樣向神而活！神的旨意一定是善良的、純全的、可喜悅的。神的旨意在你裏面愈多，生命就愈豐盛，愈剛強壯膽！
察驗何為神的旨意，就是肯遵循而驗證！當神的旨意臨到我們，肯遵循而驗證的人是有福的。主耶穌降生的時候，東方的博士來朝見主，他們走了一千多公里；而耶路撒冷的祭司長、文士離伯利恆只有八公里，他們有《聖經》，知道耶穌的事。但只有東方的博士看到耶穌，為甚麼呢？因為他們肯遵循而驗證，他們不斷察驗神的旨意。祭司長、文士沒有蒙神的恩典，因為他們知道神的旨意卻不去察驗，不去遵循驗證！博士一路遵循驗證，神就一路指示，讓他們經驗美善的結果。聖靈、聖道引導我們的人生，魔鬼就不敢接近你，因為聖靈寶劍就是聖道！我們要多查閱神的旨意，多明白主的道！主耶穌在曠野得勝魔鬼的試探，就是滿了神的話在心裏，祂雖然是神的兒子，還是用神的話去打敗魔鬼（路四1-13）！耶穌心中有很多神的話，不知我們心中有多呢？如果我們每天肯靈修，每天好好默想一節《聖經》，一個月就有三十節，一年三百六十五節；《聖經》熟了，魔鬼雖然像吼叫的獅子，也不敢親近我們。親愛的弟兄姊妹們，我們在這世界上作活祭，心中滿了神的道，就有許多許多攻擊魔鬼的武器；要讓撒旦害怕，你就可以幫助許多人脫離魔鬼的權勢！向神活，你就可以心意更新而變化，聖靈在裏面改造我們，神的道引導我們，我們察驗神的旨意，能夠活在美善純全之中。
活祭就是為主而活，這是最基本的意思；不只是作傳道、牧師，乃是無論作那一行，都從心裏作，像是給主作的，不是給人作的（西三23）！為耶穌而盡心竭力，作得最好的獻給耶穌，不是為升級加薪而作，不是為作老板而作！每一個基督徒，無論作那一行業，都是盡心為耶穌；如果不是這樣，可能不懂得活祭的意義！神用福音大能拯救我們，讓我們因信稱義，讓我們能夠成義成聖，讓我們今生經歷祂的榮美形像，在永恆享受祂永遠的榮耀，神希望每一個基督徒把身體獻上，當作活祭。神的慈悲太偉大了，祂的兒子為我們流血、捨命，受盡羞辱，承擔我們罪的刑罰，作了挽回祭。保羅以神這樣的慈悲為理由來勸我們，神這樣愛我們，我們同樣將自己獻給神，乃是應該的！我們真正屬靈的敬拜，就是以這樣一種活祭的人生獻在神的面前！我們向自己死，向世界死，向神活，為主活！當我們肯這樣為主而活時，《聖經》說，這是神所喜悅的，是聖潔的；我們如此事奉，乃是理所當然的！
講員： 黃子嘉牧師