福音是神的大能，要救一切相信的人。神將我們從罪中救出來，叫我們因信稱義，神藉着聖靈、藉着萬事不斷工作，讓我們愈來愈像神兒子耶穌基督的模樣，在今生滿有耶穌的榮美，在永恆同享神的榮耀。這是偉大的福音，是神的慈悲。使徒保羅以神的慈悲勸我們（羅十二1）：凡接受神福音的人，就是為主而活。為主而活，除了自己跟神的關係以外，也要眾人合在一起，成為基督的身體，一同事奉，然後在教會中產生一種生活形態，這生活形態繼續影響社會，讓我們像光照亮這黑暗的世界，讓我們像鹽產生味道出來，讓周圍的人群、社會受到福音的影響！他們羨慕基督徒，甚至願意接受耶穌基督。這個社會需要我們基督徒來影響、改變，以充滿神的美善！社會是充滿人群的組合，共同生活的人群在一地區形成社區，許多社區聯在一起，形成社會；所以社會是人與人之間的互動，人與人之間的關係而產生的一種生活的模式，產生一種風俗習慣，形成一些制度、規範，也產生了社會的風氣。當地的人喜好不同，就成了當地的風俗。去到某一個環境中，一個地方所產生的一種生活，那就是社會的風氣！
教會中，人與人的關係應該會影響到社會去，福音使我們被改變，使我們的關係被改變，希望影響社會也會被改變！從（羅十二、十六章）就是講福音改變人的生活及生活各方面的描寫，總括起來最要緊的原則，亦是主耶穌在地上講的：《舊約》的一切律法、誠命的總綱，不外乎愛神愛人！神所要的一種人際關係，最根本的就是愛！「愛人不可虛假，……愛弟兄，要彼此親熱。」（十二9-10）「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」（十三8）我們活在世界上，甚麼都不欠人，但在「彼此相愛」這事上要一直感到虧欠。愛是不加害於人的，「愛人的，就完全了律法。」（十三8）一個基督徒要把愛表達出來，要把愛活出來，就能影響這個社會！因為這社會最缺少「愛」！世界上的人可以作很成功的工程師，可以沒有愛！作很成功的政治家，可以沒有愛！或是作很成功的老師，也可以沒有愛！在地上作各行各業要有本事，但神要基督徒無論作甚麼，要能夠彰顯神的愛！要彼此幫補、彼此祝福、彼此體恤、彼此接納、彼此勸戒、彼此擔戴，這些是愛的一種彰顯，愛的生活，從教會裏來生活，影響我們的社會。
為甚麼說「愛完全了律法」呢？這件事保羅有特別的經驗，就是他一直感覺到虧欠了別人；我欠了愛的債，我還沒有還清！因為保羅以前是殺害基督徒的，司提反被打死的時候，眾人將衣服放在他腳前，保羅是當時的見證人和執行人（他當時是一個年青的拉比）；保羅信主以後，去傳耶穌的福音，一到教會看到基督徒時，心中就感到虧欠，感到一直欠了愛的債；這幫助保羅能夠實現愛的生活。欠別人就要補償別人、服侍別人，就要很謙卑。有時候總感到別人對不起自己，沒有好好看重自己；如果自己心裏總常常有虧欠人的感覺，就會懂得去愛別人！我們要有一個心：我對基督徒欠了愛的債，我對社會的人欠了愛的債！所以我活在這世上，要繼續不斷把愛分出去！這樣的心態，讓你不斷去努力。保羅說：真正有愛的話，他不會加害於人。真正的愛是要互相幫助（十二13），愛要成全別人，包容缺點，宣揚優點，愛是要完全律法的要求。保羅原來是一個嚴謹的法利賽人，法利賽人一心靠自己去守安息日、行割禮、獻祭物、遵禮儀，他自以為在律法的義上無可指責，但是遵守了很多外表儀文，心中卻沒有真正的愛！基督徒完全律法是因為愛的動力，愛的動力讓我們成為最好的、最守法的國民，我們能夠遵照合理的法律來行事，基督徒在社會上遵守國家的法律，也是因為愛的緣故。我們不加害於人，律法要求不殺人，我們除去恨人的意念；律法要求不奸淫，我們除去淫亂的意念；律法要求外表的行為，我們裏面有真誠的愛心（羅十三8-10）！今天，我們基督徒要幫補窮乏的人，重新恢復初期教會賙濟貧窮的熱忱。根據教會歷史記載；初期教會的奉獻四分之三是賙濟貧窮，當時耶路撒冷許多貧窮的人，教會很注重有無缺乏的，要盡量的施捨。我們今天在教會也應留意：有沒人因為生病或失業而很貧困的，或是遇到意外、災難而很缺乏的，教會或弟兄姊妹個人應當積極去幫補！如果教會能夠常常這樣去作，這能激發愛心，也將更多的感謝歸給神！多收的人可以幫助少收的人，當我們去幫助需要的人，神就會更恩待我們！教會辦了很多醫院、救濟院、孤兒院、戒毒中心，進行長期的福利工作；如：對盲人、聾啞人、麻瘋病患者……。神的福音拯救我們，讓我們經驗神的愛，讓我們願意去服務人群，去勸人悔改、認罪，回到神的面前！神要我們將愛散播在這個世界，我們不能忘記神的這一託付！
（一）彼此祝福
在教會裏，我們先實行彼此祝福，然後將這福份帶給周圍的人。主耶穌告誡我們，不僅祝福愛我們的人，不僅祝福教會的弟兄姊妹，更要以善勝惡，彼此祝福，不是單愛可愛的人，不是單請弟兄的安，對不信主的人也當如此（太五45-48）神完全的愛，對壞人、惡人、不可愛的人是一樣的！我們為仇敵祝福，心中饒恕對方，而且恩待對方，這就是主耶穌的榜樣！主耶穌被釘在木頭上，祂為仇敵祝福，饒恕仇敵（路廿三34）！以後司提反學耶穌榜樣，被石頭打死的時候，禱告說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒七60）意思是不要讓他們將來受到審判。因為主耶穌是審判的主，主能把罪歸給他們！社會充滿着暴力，社會充滿許多仇恨，如果基督徒充滿愛，以德報怨，以善報惡（羅十二21），就能改變這個社會。這個社會需要耶穌的愛在我們心中活出來，需要耶穌的愛來拯救，我們活在這個世界，懂得祝福我們的仇敵，幫助不可愛的人，把愛散佈出去，改變他的心！
保羅說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（15）這是站在別人的立場來着想，如果你真的懂得《聖經》的教訓，應該與喜樂的人同樂，花時間出來，站在他的立場，讓他更加喜樂！這是體恤！與哀哭的人同哭；有人生病、遇到災禍、或遇上喪事，要去探訪、致哀，要有同憐心、同情心，站在別人立場去體恤人、幫助人。
（二）彼此接納
愛能有寬廣的心，愛能接納各種不同習慣、作法、作風、方式的人。有人吃素，有人吃肉。有人守日子，有人不守日子。有些問題是相對性的，有的問題是絕對性的，相對性有不同的可能，絕對性是必須如此；相對性的我們不要把它變為絕對性的，絕對性的就不能放鬆，正如為了「得救不是靠律法」的問題，保羅和巴拿巴不惜上耶路撒泠與使徒們爭論（使十五）。今天我們在教會裏，也要學習相對性的彼此接納，心胸要能接納與自己不一樣的人。真正敬拜神是以心靈和誠實；不是在山上，不是在耶路撒冷，不是山上那一套禮儀，也不是耶路撒冷那一套禮儀！最要緊的是心靈和誠實，是真正有聖靈同在，真正有真理的同在！所以，很多相對性的事不必那麼死板，要懂得彼此接納。要照着聖靈給自己的感動行合宜的事，不要因此而產生很大的糾紛。
真正的愛是彼此勸戒的愛，不懂得勸戒就是不懂真正的愛。主耶穌來到地上，愛每一個人；祂愛法利賽人，但有嚴厲的勸戒，希望法利賽人走上正道，脫離錯誤！祂責備法利賽人，但之前有流淚哀哭。當耶穌看到聖殿亂七八糟，祂說；「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」（太廿三37-38）後來耶路撒冷被毀滅了。耶穌真的是愛他們，故對他們有勸戒！《聖經》一再告訴我們，不可以批評、論斷。勸戒是把對方的錯誤講出來，批評、論斷也是把對方的錯誤講出來；不同之處是勸戒出於愛心，要讓他改好；批評、論斷是出於定他罪的心來責備他。主耶穌說，真正的勸戒人，應該是先滿有良善，也充足了諸般的真理的知識。如果你沒有良善，怎樣去幫助人改善！勸戒是：我們被神改正了、悔改了，我們脫離了罪，真不希望弟兄落在罪站在蒙神拯救、滿了良善的狀態，先把自己眼中的樑木拿去，再去幫別人拿掉刺！把人帶到真理裏面！保羅說：「所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（使廿31）三年晝夜流淚是愛心。神的旨意就是勸戒，從愛裏面去勸戒，把人從罪中挽救出來；對信徒如此，對社會上的朋友亦是如此。要將神的真理不斷傳揚，提醒一些錯誤的人，這是愛的彰顯！保羅說：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」（羅十五1）要懂得彼此擔代，擔代與勸戒不同：勸戒是與他講，想他改進；擔代是陪他走改過的過程。我們基督徒要學會剛強，並要擔代軟弱的，有的初信的、軟弱的弟兄姊妹，像基督裏的嬰孩，我們作哥哥姐姐的要帶着嬰孩，慢慢讓他長大，使他漸漸成熟。彼此擔代，分擔別人的軟弱；他若不小心跌倒，我們怎樣陪他渡過這一段路？不是只是告訴他錯在何處，也不是僅僅告訴他應該怎樣走，而是常常關心他，扶持他走過這一段痛苦的過程，讓他長大後也能幫助別人！在社會上，我們常看到許多被罪、被重擔壓傷的人，我們需要有一個心來分擔他的痛苦，幫他向前走！當我們這樣作了，以後當再把福音傳給他時，他就知道這不是一些空頭的理論：「我相信這人，所以他所講的，我都相信！」我們基督徒活在教會裏，活在社會裏，都有人際的關係，其中最根本的就是愛！我們要彼此幫補，賙濟有需要的人，在一起彼此體恤、接納、勸戒、擔代；讓愛在我們裏面愈來愈充滿，影響整個社會。這樣，當我們的福音傳出去，他們就會接受！他們就會喜歡這種生活，喜歡這愛的團契！世界都是以自己為中心，缺少愛！世人都活在這光景中，但基督徒不一樣！
講員： 黃子嘉牧師