在過去的三天裏，我們分別探討過三個比喻：第一個浪子的比喻，比喻中的慈父喻表我們的天父，祂是天國之王，祂以強韌的愛擁抱罪人。第二個撒種的比喻，教導我們在拓展天國的過程中，將會遭遇無數的困難，然而我們仍要努力出去撒種，傳揚福音。第三個財主與拉撒路的比喻，讓我們看見在天國裏是不分種族，貧富，愚智的，人只要相信耶穌基督便可在天國裏有份。今天我們看「好撒瑪利亞人」的比喻，叫我們曉得作為一個天國子民，起碼應如何生活。
猶太人與撒瑪利亞人的轇轕，只要大家熟讀舊約就不難知曉。公元前722年北國以色列亡於亞述之後，以色列人也就四散流亡，散居各地。至於那些仍居於北國首都撒瑪利亞的以色列人就與外族人通婚，衍生出來的後代就稱為撒瑪利亞人。撒瑪利亞人一直在猶太人眼中被視為外邦人，與他們的信仰無涉，猶太人也絕不接納撒瑪利亞人，他們不單在生活上有嫌隙，就是在宗教上也是分庭抗禮的。根據許多的資料顯示：猶太人過逾越節的時候不會吃撒瑪利亞人烘的餅，途經撒瑪利亞運送至耶路撒冷獻祭的麥子也是要不得的。撒瑪利亞人所宰的牲口，猶太人不屑去購買。在耶穌基督的時代，猶太人甚至公開在會堂裏咒詛撒瑪利亞人，祈求他們得不著救恩！他們既不相信撒瑪利亞人的證供，也不接受他們的服務。猶太人與撒瑪利亞人的仇恨不單表達於宗教情緒上，更表露於日常生活上（參約八48）；原來在某一些猶太人的心目中，撒瑪利亞人是被鬼附的，不潔淨的，不可以相互往來的（路九51-56）。撒瑪利亞人和猶太人之間就是如此的水火不相容。
耶穌基督在講這比喻之前，原來有一位律法師想來要試探耶穌說：「夫子，我該作甚麼才可以承受永生？……。」耶穌說：「你回答的是，你這樣行，就必得永生。」（路十25-29）對於一個猶太人來說，他們對自己的鄰舍有不可推諉的責任，就連一個有學問的律法師也來問：誰是我的「自己人」（今天的述語）。若是「自己人」，我們就有責任幫對方到底！猶太人貸款給「自己人」，不准收取利息，但借給外邦人則無此限制。猶太人之間可以廣施恩惠，若非猶太人則無權問津。因此，當耶穌教人要愛人如己的時候，律法師的立場是：那究竟誰是他的鄰舍？然而，耶穌認為愛人是不可如此劃分界線的。所以就說出好撒瑪利亞人的比喻給他解釋明白。
比喻中述及一個人從耶路撒冷下耶利哥去，曾經有人形容這條路為「血路」；因有極多的強盜埋伏伺機出動，凡遭暗算的，都多半被強盜打至半死，情況堪憐！經文告訴我們：路過的有祭司和利未人，但他們都沒有停留，讀經的人可能都會替他們解釋：他們都有責任在身，要到聖殿去供職，如獻祭、敬拜等；他們也許以為負傷的人已經死了，怕捉摸致使自己不潔淨，不能盡聖殿裏的禮儀。然而，有解經家告訴我們：昔時聖殿有祭司一萬八千人，分廿四班，每班司職八天。照此而言，一班供職完畢，另一班接替而來，那條路上，必定有來來往往的祭司和利未人，但在耶穌所設的比喻裏，他們終究是不肯停下來的一群。
在人群中，可能有反祭司和利未人的情緒，所以耶穌講這比喻時，人群中不免有指摘的聲音。不錯，宗教的身份不能構成不去愛的理由。當我讀這比喻之時有很大的反省，期望所有的福音工作者不要以任何的職務或理由，去拒絕關愛和幫助他人。路加寫下這比喻，迫使每位讀者去注目在這孤立無援、傷重垂危的人身上！有何事比一個人的性命更重要？當一個撒瑪利亞人走過的時候，向一個被視為世仇的猶太人垂危者伸出援手。乃因其眼目中看到別人的需要，就馬上動了慈心，用油和酒為那人療傷，又讓傷者騎上自己的牲口，送到客棧之後又放下兩錢銀子，囑咐店主照顧那陌生人，並願意付那人的使費，這何等的負責而又慷慨哩！主耶穌教導：凡跟隨祂的人都當如此。原來我們所事奉的神，透過耶穌的比喻所給我們的挑戰是如此的大和徹底。
在這比喻裏，撒瑪利亞人是猶太人的世仇，但這個好撒瑪利亞人並沒有把猶太人看作敵人；他雖被視作敵人，也有權不去救猶太人，但他並沒有如此行。他拆毀了猶太人與撒瑪利亞人中間的牆。神造人，把朋友賜給人類，然而，我們卻把朋友變作敵人。我們願意禱告像這撒瑪利亞人一樣，拒絕把任何人化作我們的敵人？在天國裏，求主叫我們有足夠的智慧與愛心，看到自己不過是被贖的罪人，應當彼此相愛。相信各位還記得，當主耶穌與撒瑪利亞婦人談道的時候（約四章），祂首先拆毀了隔開猶太人與撒瑪利亞人的牆。使徒行傳也曾記載上帝差遣彼得往外邦人哥尼流家中傳福音，先要叫彼得看見異象，就是從天上降下一大布，內中有各式各樣污穢之動物，並有聲音叫彼得宰了吃，因為神所看為潔淨的，人不可視為不潔。原來在初期教會的時代，要運用到異象才能打破猶太人與外邦人之間的隔膜，說服彼得到外邦人哥尼流家中去傳道。在耶穌生平的事奉中，祂拆毀了人與人，人與神中間隔斷的牆（參羅五10）。所以，在我們弟兄姊妹之間不應再築另外的牆，因為在天國裏不存在有阻隔，仇視（林後五16-21）。我們當帶著這和好的使命去宣揚福音，勸人與上帝和好。
這比喻的開首，律法師問誰是他的鄰舍。比喻的結尾，耶穌問：「你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」答案很清晰，那律法師答說：「是憐憫他的。」今天，誰是我們的鄰舍呢？是那在患難困苦中幫助我們的人。所以當留意：有誰需要幫助呢？又在生命中，那些幫扶我們，支持我們，鼓勵我們的「撒瑪利亞」人，他們都不是敵人，乃是與我們跨步向前的人。有一次，我在美國聽一位大學教授甘保羅（TongKenpolo）證道，他講道的確很出色，說到他曾赴海地公幹，抵步之後映入眼簾的全是一些窮苦的街童，當他步出酒店的門口就有數個打扮得花枝招展的，十四、五歲的女孩圍攏上來說：「先生，十元一晚。」於是甘教授就和她們約好了時間，然後回房間去訂好了六個有冰淇淋，汽水和漢堡包的套餐，又要求酒店供給他一些和路迪士尼的影帶。結果，這群女孩子依約而來，整個晚上就在那兒享受她們所喜愛的食物和電影。甘教授看著這幾個女孩，想到她們第二天晚上又要再過著色笑迎人的生涯，就很無奈，覺得幫不到甚麼，但心想至少她們有一個晚上可以做回普通人家的女孩，快快樂樂，無牽無掛地度過這一個晚上，她們不用再站於街角，為了十元而去出賣她們的肉體。就在當天晚上，這位甘教授就成了這幾個海地雛妓的撒瑪利亞人。
願上帝賜下恩典，在你我的生命裏，拆毀人與人之間的牆，叫我們隨時隨地成為別人的幫助。天國就在我們中間實現。
講員： 褚永華牧師