「因為被召的人多，選上的人少。」（太廿二14）聖經啟示我們：神召很多的人，因為得救是本乎恩，也因著信；你一信就得救了，所以人的蒙召叫做恩召。蒙召之後神要給人很多的試煉，合格的才被選上；選上之後，又有新的功課和操練。試驗合格之後，才能成為揀選中的揀選。所以神先召人來，大批的選召，只要信就可以來，人肯接受訓練神就賜下很多學習的功課。讓我們脫下舊人穿上新人，在基督裏成為新造的人；好能承擔上述的操練。
每一個基督徒必須先蒙恩召（彼後一10）這裏有兩個名稱，一個叫恩召，一個叫揀選。恩召就是我們得的救恩（提後一9）。神救我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是基於神的旨意與恩典，所以這個聖召是恩召，乃是蒙了恩典的，（弗三8-9）。恩典是神白白賜下的，非靠我們的好行為，亦非靠我們生命的價值。在神所賜的恩典裏，有兩樣是白白賜給的：第一是赦罪之恩（徒五31，詩四十九6-10），古時候用牛羊贖罪乃是叫人知罪，想起自己的罪來。（來十 1-4），基督到世上來為人獻了一次永遠的贖罪祭（來十5-18，把我們的罪債都贖光了（來七16）。我們都是罪人沒有一個人能替別人贖罪，唯有祂以無窮的生命，無價的生命才可以贖我們這有限的生命。我們沒法付出這麼大的代價，所以神唯有白白賜給我們，這就叫做恩典了。主為我們釘十字架，樂意為我們死在十字架上贖罪；祂的生命是無價的，白白的奉送給我們（約三16），這就是赦罪之恩。然而，我們的罪獲赦以後，我們仍要死亡，所以第二就要把永生之恩賜給我們 （約一12）。我們不是傳教，乃是傳生命之道，永生之道。這永生又是無價的，我們無法付得起代價，而神又願意我們得永生；神惟有也白白的送給了我們，這亦叫做恩典。神召我們來得這兩樣恩典，只要我們一信耶穌是救主就兩樣都得著了。這是白得的，所以叫做恩召。
神從召來的人中慢慢揀選，祂選了又選（代上廿八4-6，廿九1）。神從萬民中揀選一個民族（申七6），這個民族有十二個支派。神選中了猶大支派的耶西家；耶西有八個兒子，神從其中揀選一個立作以色列王。所以弟兄姊妹們，神也在我們當中揀選；祂從萬民中召我們歸入基督，祂並不是看外貌，乃是鑑察人心肺腑的。祂隨時在觀察你，時刻在試煉你；神的眼目也不離開你（伯七17-19）。祂看你為大，把你放在心上，當你信主後，你就是祂的心上人了。祂要鑑察你， 試驗你；因祂要從我們中間揀選人。現在讓我們來看兩幅圖畫：
第一幅就是那從世上各地，各族，各方來的民，他們穿著白衣，手拿著棕樹枝在歌唱，他們是得救的蒙召的一群，衣服被羔羊的血所洗淨（啟七9-13）。
第二幅是那特別的一群，他們是天上諸長子的總會（來十二23），他們是特別的一群，他們是蒙揀選的；他們聚集在錫安山（啟十四1-2），就是新耶路撒冷，乃是宇宙的執政掌權的總會。在這裏的一批人，額上寫著神和羔羊的名字（啟廿二4-5），凡有這特別記號的，他們要在天上作「王」直到永永遠遠。現在的美國總統，每一任只有四年，連任是八年，就要退任了。但我們將來要在榮耀裏作王，直到永永遠遠。因為我們不單止是被召的，更是那選上的，可以得著永遠的榮耀（啟 十四3-5）。這些基督徒是成全完備，毫無缺欠，沒有瑕疵的。若要在神面前操練至毫無瑕疵，挑不出毛病來，那就得多下功夫。我在街上看見賣芒果的，上面都是有黑點的，爛的，只有下面的是好的，沒有瑕疵。我買下面一個，等於買上面三個。所以基督徒一定成全完備，毫無缺欠；那就要下功夫了。再看上面的聖經說： 在他們口中察不上謊言來。現代科學家，心理學家，他們說，不會說謊的人是白癡，因為百分之一百的人，都是說謊的。聖經裏說，人的嘴巴所說犯罪的話有四種： 就是謊話，閒話，大話，污穢話。這是人口中常犯的罪。我們能否鍛煉到一句謊話也不說呢？你就有資格到錫安山了。這些人是從人間買來的，他們的身體成為神的工具；讓神佔有他們的主權。他們是初熟的果子，羔羊無論往哪裏去，也必跟隨。他們是童身的，有純一清潔的心朝向主基督，他們是初熟的果子，也不沾染污穢。 聖經裏有兩種人，一種是蒙主血洗淨，身穿白衣，手拿棕樹枝的。另外還有十四萬四千人，就是說十二個一萬二千人。萬與千都是大的意思，屬靈意味著將來天上有個偉大的行政管理集團，就是諸長子共聚的總會（創四十九4）。長子的意思是大有尊榮、權力超眾，又是居首位的（創四十九4）。所以一個教會裏，那些人最追求，最捨己、最討神的喜悅，他們就是屬靈的諸長子；將來要掌王權、居首位，得獎賞。那些落後的就只能在天上穿白衣，搖棕樹枝了。
將來在天上，就有兩批人；一批是蒙召的，另一批是選上的。蒙召的多到不得了，因為被召的人多，選上的人少。請問你是多的，還是少的呢？盼望你是少的，被選上的。你可以進入天上，與主同掌王權。
講員： 劉東崑牧師